اختبار فلسفة

[ام يوسف]

الفصل الدراسي الأول (1443ه-2021م)

السنة الدراسية: سنة سابعة
المادة: المنهج الجديد في تعليم الفلسفة ج 2 (العلة وَالمعلول ) مدة الامتحان: ثلاث ساعات
الاسم: نوع الدراسة: سنة الكورونا المنطقة:
قال الإمام الصادق عليه السلام: "العقل دليل المؤمن" الكافي الشريف للكليني
السؤال الأول:
اكتبي كلمة صح أو خطأ فيما يلي من العبارات: (المطلوب 8)
1. المعنى العام للاختيار مقابل الجبر المحض. (..).
2. أصل العلية عقلي ويمكننا الحصول عليه من خلال التجربة الحسية. (..)
3. بناء على قاعدة السنخية يمكن تعميم القوانين العلمية في مختلف العلوم. (..)
4. طريق معرفة العلل والمعلولات المادية ينحصر في البرهان التجريبي. (..)
5. "الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد" قاعدة تختص بالعلل المانحة للوجود. (..)
6. الكمال الموجود في المجردات التامة يكون معلولًا لأداء الفعل. (..)
7. السنخية بين العلة والمعلول تعني تطابقهما في الكمالات. (..)
8. كل فاعل بالقصد يؤدي عمله من أجل الوصول إلى كماله وخيره الذاتي، قضية مشككة إجمالَا. (..)
9. إنكار العلة الغائيّة للأفعال الطبيعيّة يلزم منه أن تكون الحوادث الطبيعية صدفة كما يدّعي الماديون. (..)
10. كل فاعل طبيعي هو فاعل مُسخَر لما فوقه. (..)





السؤال الثاني:
اختاري الإجابة الصحيحة فيما يلي:
1. معنى "واجب الوجود بالذات":
• وجوده مقتضى ذاته.
• نفي عليّة الغير.
• كلاهما صحيح.
2. قاعدة "الواحد لا يصدر إلا عن الواحد" تعني:
• إن العلة الواحدة لا يصدر عنها إلا معلول واحد.
• أن المعلول الواحد لا يصدر إلا من علة واحدة.
• كلاهما خطأ.
3. التفسير الفلسفي لنسبة فعل لأكثر من فاعل واحد طولًا:
• فاعلية بالتسخير.
• فاعلية بالقصد.
• فاعلية بالعناية.
4. الفاعل بالقسر والفاعل بالجبر في الفلسفة هي:
• فاعل.
• منفعل.
• فاعل ومنفعل.
5. العلة الفاعلية والعلة الغائية هي:
• علل داخلية.
• علل خارجية.
• علل القوام.
6. كل معلول يحتاج علة:
• قضية نظرية وتحتاج برهان.
• قضية ارتكازية وفطرية.
• قضية بديهية ولا تحتاج برهان.
7. انجاز الفعل الاختياري متوقف على:
• العلة الفاعلية.
• العلة الغائية.
• كلاهما.
8. يمكن اعتبار العلم بعلاقة العلية بين الماديات:
• أمر فطري ارتكازي نصف واعي.
• أمر فطري وبديهي.
• كلاهما محتمل الصحة.
9. لازم العلية عدم الاحتياج، ولازم المعلولية الاحتياج، والجمع بينهما تناقض، هذا برهان:
• استحالة التسلسل.
• استحالة الدور.
• كلاهما صحيح.
10. وحدة العلة الفاعلية والعلة الغائية في:
• كل فاعل مختار.
• المجردات التامة.
• الفاعل بالقصد.
11. الحب للكمال الموجود منشأ لإنجاز الفعل الاختياري في:
• مطلق الفاعل الإرادي.
• المجردات التامة.
• النفوس الحيوانية والإنسانية.
12. الحب للخير والكمال الذي يدفع الفاعل المختار نحو إنجاز الفعل هو:
• الغاية.
• العلة الغائية.
• كلاهما خطأ.
13. العلاقة الضرورية بين الظواهر الطبيعية وغاياتها ونتائجها بمعنى:
• السنخية بين العلة والمعلول.
• إثبات العلة الغائية لفاعلها الطبيعي.
• لا توجد علاقة بينها.
14. الفلاسفة الإلهيون يعدّون ما يتحقق في العالم الطبيعي:
• غاية الحركات.
• علل غائية.
• صدفة لا تفسير لها.
السؤال الثالث:
انسبي ما يلي للعبارة المناسبة لها:
أرسطو/ الفاعل المختار/ الخير الحقيقي/ الفاعل بالعناية/ الخير المظنون / الحدوث/ الفاعل الطبيعي/ العلة المنحصرة/ المحدودية في الزمان والمكان/ السنخية
1. المعلول لا يوجد إلا من هذه العلة (..).
2. علامة للضعف في الوجود والمعلولية (..).
3. ملاك الاحتياج للعلة عند المتكلمين هو (..).
4. تناسب خاص بين العلة والمعلول (..).
5. الفاعل الذي يكون فعله مقتضى طبيعته، ولا يتمتع بالإرادة. (..)
6. يكون الكمال مزاحمًا للكمالات الأخرى والكمال النهائي. (..)
7. حب الفعل والرغبة فيه من لوازم الحب للذات، ولا يلزم دافع زائد للفعل. (..)
8. تعليل النظام والانسجام بين أجزاء العالم الطبيعي لميله وشوقه لتحقيق الكمال. (..)

السؤال الرابع:
اكملي الفراغات فيما يلي:
1. العلة الفاعلية في الطبيعيات يكون منشأ (..) في الأجسام، وفي الإلهيات منشأ (..) وَالفاعل الحق لا يحتاج في وجوده لفاعل آخر.
2. العلة التي لا يتحقق المعلول بدونها، ولكن وجودها لا يكفي لتحقق المعلول وَالعلة (..).
3. ملاك الاحتياج عند الملا صدرا هو (..)
4. الفلاسفة يعدون التسلسل في العلل مستحيل بشرطين هما (..) وَ (..).
5. (..) اعتبروا أن الفاعل الإلهي فاعل بالرضا.
6. المعنى الثاني للاختيار أن يكون للفاعل نوعان (..) من الميل وهو (..) أحدهما على الآخر، وبهذا يكون مساويًا (..).
7. المعتى العام للإرادة يرادف (..) ويستعمل في مورد (..) ومورد الإنسان في مقابل (..).
8. من أقسام الفاعل اللاإرادي (..) وَ(..).
9. أثبت صدر المتألهين نوع من الفاعل يكون علمه التفصيلي بفعله عين ذاته وهو الفاعل بـ(..).


السؤال الخامس:
أ/ وضحي ما يلي: (فقط 2)
1. العلة (بالمعنى العام أو الخاص): ..
2. المستقل المطلق: ..
3. العلة الفاعلية: ..

ب/ استدلي على استحالة التسلسل ببرهان الفارابي أو برهان صدر المتألهين، مع بيان الفرق بينهما.
...

السؤال السادس:
عللي لما يلي: (فقط 4 فقرات)
1. مفهوم العلة من المعقولات الثانية الفلسفية.
..
2. لا يمكن تفسير قانون العلية بالتعاقب والتقارن.
..
3. العلة التامة تجمع كمالات معلولاتها.
..
4. الفاعل بالقصد يمكن اعتباره ذو إرادة بالمعاني الثلاثة.
..
5. أعلى مراتب الاختيار تختص بالله تعالى.
..
6. استحالة اجتماع عدة علل تامة على معلول واحد.
..

انتهت الأسئلة بحمد الله، دعواتنا لكم بالتوفيق والسداد، وأسألكم براءة الذمة
معلمة المادة: أم يوسف السلمان