المنهج الجديد في الفلسفة/ ج1(د16-30) اختبار 1433

[فاطمة محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية
فرع فجر الولاية
المرحلة : سنة سادس /الفصل الدراسي الثاني 1433-1432هـ
المادة : المنهج الجديد في الفلسفة/ ج1(د16-30) مدة الامتحان :ثلاث ساعات
الاسم : الاسم الرمزي: المنطقة:
قال أمير المؤمنين عليه السلام : (من كبرت همته كبر اهتمامه )
.................................................. .................................................. ...............

أجيبي على خمسة أسئلة – فقط - مما يلي :
س١: أ / ما هو رأي باركلي حول مفهوم الوجود ؟ وهل هو صحيح ولماذا ؟
ب/ بيني الفرق بين الوجود والموجود ؟
س٢: وضحي الشبهة المؤدية إلى توهم الاشتراك اللفظي للوجود وما هو حلها؟ وماذا يلزم من القول بالاشتراك اللفظي للوجود ؟
س٣: أ/ كيف يبرهن على وجود الواقعيات الخارجية ؟
ب/ ماذا يرد على مسألة تشخص الكلي بالعوارض الشخصية ؟ وكيف عالج الفارابي المسألة ؟
س٤: اذكري بيانين لكيفية تعرف الذهن على مفهوم الوجود ؟
س٥: أ / للفلاسفة رأي في ادراك المفاهيم الماهوية أذكريه وبيني منشأ نظريتهم ؟
ب/ ما هو رأي المصنف حول تعرف الذهن على الماهيات ؟
س٦: اذكري دليلا للقائلين بوجود الكلي الطبيعي وجوابه ودليلا للنافين وجوابه ؟
س٧ : أ/ ما هو المقصود من أصالة أو اعتبارية الماهية أو الوجود ؟
ب/ ما هو الرأي الصحيح في المسالة ولماذا ؟

سماحة السيد هاشم السلمان

[فاطمة محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية : سنة سادسة / الفصل الدراسي الثاني (1436_ 1437) هـ
المادة : المنهج الجديد في الفلسفة ( من درس 16- ال30 ) مدة الامتحان: ثلاث ساعات
الاسم : نوع الدراسة : المنطقة :

قال الصادق (عليه السلام) دعامة الإنسان العقل ، ومن العقل : الفطنة ، والفهم ، والحفظ ، والعلم .. فإذا كان تأييد عقله من النور ، كان عالما حافظا زكيا فطنا فهما ، وبالعقل يكمل ، وهو دليله ومبصّره ومفتاح أمره. ) المصدر :جواهر البحار
-----------------------------------------------------------------------

السؤال الأول:
صححي العبارات الخاطئة فيما يلي : ( الانتظام أجيبي عن عشر فقرات فقط )
1- ينكر الوضعيون الإدراك العقلي والمفاهيم الكلية . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
2- يعرّف البراجماتيين الحقيقة بأنها عبارة عن تلك المعرفة التي يقتضيها جهاز إدراكي سالم . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
3- يؤدي الحس دور توفير الشرط اللازم لظهور مجموعة من المفاهيم الماهوية فحسب . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
4- كل القضايا تحتاج للتجربة ، وذلك لإثبات صحتها أو خطأها بما في ذلك الوجدانيات والبديهيات الأولية . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
5- الوحدة والكثرة مفاهيم ماهوية من قبيل المعقولات الأولية . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
6- القواعد الأخلاقية والقانونية ليس لها ملاك . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
7- نظرية الفارابي وضعت أول بذرة لأصالة الماهية .( )
.................................................. .................................................. ............................................
8- إن الوجود بالاصطلاح الفلسفي يساوي الواقع . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
9- إن وحدة المفاهيم الماهوية علامة على الحدود الوجودية المشتركة والمتشابهة بين المصاديق الخارجية . ( )
.................................................. .................................................. ............................................
10- إن الوحدة الشخصية مساوقة للتشخص والوجود العيني . ( )
.................................................. .................................................. .............................................
11- الماهيتان البسيطتان متباينتان بتمام الذات . ( )
.................................................. .................................................. .................................................

السؤال الثاني :
أ‌) وضحي معنى المصطلحات التالية :
1- المتواطي : .................................................. .................................................. .......................................

2- التشكيك الخاصي :
.................................................. .................................................. .......................................
3- الحقيقة ( المقصودة في أصالة الوجود أو أصالة الماهية ) :
.................................................. .................................................. .......................................
4- الكلي الطبيعي :
.................................................. .................................................. .........................................
5- أصالة الوجود :
.................................................. .................................................. .......................................

ب‌) املئي الفراغات التالية بما يناسب :
1- القائلون بأصالة الحس والتجربة في التصديقات هم .................................................. .....................
2- للماهية اصطلاحان ، المقصود في أصالة الوجود أو أصالة الوجود هو ..............................................
3- إن النسبة بين الموضوع والمحمول تتصف أحيانًا بالإمكان وأحيانا بـ ..................مثل .........................
4- الهليات المركبة تنقسم إلى ................مثل ( كل ولد فله والد ) ومعناها ..................................... .......
أو .................................................. .................................................. ..........................
5- الملاك العام لصدق القضايا وكذبها هو تطابقها أو عدم تطابقها مع ..............................................
6- إن منشأ توهم نسبية الأخلاق والقانون عدة أمور منها .................................................. .................. و................................................. .................................................. ........... .....................
7- التركيب في الأجسام يمكن تصوره بعدة أشكال منها .................................................. ....................
و................................................. .................................................. ......................................

السؤال الثالث :
أ‌) عللي ما يلي :

1- البديهيات الأولية ترفض الخطأ .
.................................................. .................................................. ...........................................


2- الأخلاق فوق القانون وتختلف عنه .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................
3- بعض المتكلمين قال إن كلمة ( الوجود) لا يمكن نسبتها لله تعالى وإلى المخلوقات بمعنى واحد .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................................
4- فرض كون الوجود والماهية أصيلين باطل .
.................................................. .................................................. ...........................................

ب‌) اختاري الإجابة الصحيحة :
1- إن تعامل العقل دائماً مع ( المفاهيم الذهنية – الأمور الحسية )
2- ( الموجود ) الذي هو موضوع الفلسفة الأولى ( مفهوم بديهي – مفهوم نظري )
3- إن سر بديهية الاعتقاد بالواقع العيني هو(العلم الحصولي بالأمور الوجدانية – العلم الحضوري بالأمورالوجدانية )
4- أول من تصدى لبيان مفهوم الوجود هو ( الفارابي – الطباطبائي – ابن سينا )
5- للماهية اعتبارات ثلاثة ،منها الماهية المجردة التي تكون في الذهن وتسمى (لا بشرط – بشرط شيء – بشرط لا )
6- الوحدة التي تنسب لأي ماهية تامة تسمى ( وحدة جنسية- وحدة عددية- وحدة نوعية )
7- إن تركيب الموجود من ماهية و وجود هو ( تركيب تحليلي ذهني – عيني خارجي )
8- القائل بوحدة الوجودات العينية واعتبار كثرتها لاختلاف مراتبها هو ( الدواني – صدر المتألهين – الفارابي )
9- من اعتبروا الوجود الحقيقي منحصر بالله تعالى هم ( الصوفية – المشائون – الاشراقين )
10- إن وحدة النظام في العالم الطبيعي يمكن قبولها لكن ( تعتبر وحدة حقيقية – لا تعتبر وحدة حقيقية)

السؤال الرابع : ( على الانتظام أن تجمع خمس درجات فقط )
أ‌) أجيبي عما يلي :
1- أورد المصنف ستة إشكالات على المدرسة الوضعية ، أذكري واحدا ًمنها فقط ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........................
2- يعتبر التجريبيون المعيار لكون المعرفة حقيقية هو كونها قابلة للإثبات بواسطة التجربة ، انقدي نظريتهم .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................
3- أذكري الرأي الصحيح في علة تشخص الماهية .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................................


4- من قال بأصالة الماهية طرح هذه الشبهة : لو كان الواقع العيني مصداقًا بالذات لموجود للزم أن يصبح كل موجود واجب الوجود . كيف رد عليهم القائلين بأصالة الوجود ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................

ب‌) أذكري دليل كل من :
1- أذكري صورة الاستدلال على الواقعيات المادية .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................................
2- أورد المصنف عدة أدلة على أصالة الوجود أذكري واحداً منها فقط .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................
3- الدليل على المراتب التشكيكية للوجود .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............................................




انتهت الأسئلة بحمد الله ، راجين لكم التوفيق والسداد.

اسم الأستاذة : السعيد

[فاطمة محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية : سنة سادس / الفصل الدراسي الثاني 1433 -1434هـ
المادة : امتحان المنهج الجديد في الفلسفة ج1(16-30) مدة الامتحان : 3 ساعات
الاسم : نوع الدراسة : المنطقة :
عن الصادق (ع) في حديث طويل : (أنّ أول الأمور ومبدأها وقوتها وعمارتها التي لا ينتفع شيء إلاّ به، العقل الذي جعله الله زينة لخلقه ونوراً لهم )
.................................................. ........................................

السؤال الأول :
صح أم خطأ مع صحيح الخطأ : الانتظام اجيبي عن عشر فقرات فقط
1- العقل ينهض بالدور الأساسي في ظهور جميع المفاهيم الكلية . ( )
.................................................. .................................................. ...................
2- يعرف البراجماتيين الحقيقة بأنها عبارة عن تلك المعرفة التي يقتضيها جهاز إدراكي سالم .( )
.................................................. .................................................. ...................
3- ادعى (كانت) إن مفهوم الوجود يساوي ( أن يدرِك أو أن يدرَك ) .( )
.................................................. .................................................. ..................
4- يعتبر الوضعيون المعرفة الحسية هي المعرفة الواقعية .( )
.................................................. .................................................. ..................
5- الوحدة والكثرة مفاهيم ماهوية من قبيل المعقولات الأولية . ( )
.................................................. .................................................. ..................
6- القواعد الأخلاقية والقانونية ليس لها ملاك . ( )
.................................................. .................................................. ...................
7- نظرية الفارابي وضعت أول بذرة لأصالة الماهية .( )
.................................................. .................................................. ....................
8- إن الوجود بالاصطلاح الفلسفي يساوي الواقع . ( )
.................................................. .................................................. ....................
9- إن أصل الواقع العيني قابل للانكار ويحتاج الى دليل عليه . ( )
.................................................. .................................................. ...................
10- إن مضاعفة المعرفة في أية قضية تحتاج لحكم العقل باستحالة اجتماع النقيضين . ( )
.................................................. .................................................. ...................
11- الماهيتان البسيطتان متباينتين بتمام الذات . ( )
.................................................. .................................................. .....................
السؤال الثاني :
أ‌) وضحي معنى المصطلحات التالية :
1- المتواطي :
.................................................. .................................................. ................
2- التشكيك الخاصي :
.................................................. .................................................. ................
3- الحقيقة ( المقصودة في اصالة الوجود أو اصالة الماهية ) :
.................................................. .................................................. ....................
4- الكلي الطبيعي :
.................................................. .................................................. ..................
5- الحقيقة ( حسب نظرية المعرفة ) :
.................................................. .................................................. ..................

ب‌) املئي الفراغات التالية بما يناسب :
1- القائلون بأصالة الحس والتجربة في التصديقات هم ..........................
2- إن الادراك ................... السابق شرط لازم لظهور المفاهيم الماهوية .
3- إن النسبة بين الموضوع والمحمول تتصف أحيانا بالامكان وأحيانا بـ ..................مثل ......................
4- الهليات المركبة تنقسم إلى ................مثل ( كل ولد فله والد ) ومعناها .....................................
أو ...................
5- الملاك العام لصدق القضايا وكذبها هو تطابقها أو عدم تطابقها مع .................................
6- إن منشأ توهم نسبية الأخلاق والقانون عدة أمور منها .................................................. .......... و................................................. .................................................. ...........
7- التركيب في الأجسام يمكن تصوره بعدة أشكال منها .................................................. ...........
و................................................. .................................................. ...............

السؤال الثالث :
أ‌) عللي ما يلي :
1- البديهيات الأولية ترفض الخطأ
.................................................. .................................................. ...................
2- الأخلاق فوق القانون وتختلف عنه .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............

3- بعض المتكلمين قال إن كلمة ( الوجود) لا يمكن نسبتها لله تعالى وإلى المخلوقات بمعنى واحد .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .........................................
4- فرض كون الوجود والماهية أصيلين باطل
.................................................. .................................................. ........................

ب‌) اختاري الإجابة الصحيحة :
1- إن تعامل العقل دائما مع ( المفاهيم الذهنية – الأمور الحسية )
2- ( الموجود ) الذي هو موضوع الفلسفة الأولى ( مفهوم بديهي – مفهوم نظري )
3- إن سر بديهية الاعتقاد بالواقع العيني هو( العلم الحصولي بالأمور الوجدانية – العلم الحضوري بالأمور الوجدانية )
4- أول من تصدى لبيان مفهوم الوجود هو ( الفارابي – الطباطبائي – ابن سينا )
5- للماهية اعتبارات ثلاث ، منها الماهية المجردة التي تكون في الذهن وتسمى(لا بشرط – بشرط شيء – بشرط لا)
6- الوحدة التي تنسب لأي ماهية تامة تسمى ( وحدة جنسية- وحدة عددية- وحدة نوعية )
7- ان تركيب الموجود من ماهية ووجود هو ( تركيب تحليلي ذهني – عيني خارجي )
8- القائل بوحدة الوجودات العينية واعتبار كثرتها لختلاف مراتبها هو ( الدواني – صدر المتألهين – الفارابي )
9- من اعتبروا الوجود الحقيقي منحصر بالله تعالى هم ( الصوفيه – المشائون – الاشراقين )
10- إن وحدة النظام في العالم الطبيعي يمكن قبولها لكن ( تعتبر وحدة حقيقية – لا تعتبر وحدة حقيقية)


السؤال الرابع : ( على الانتظام ان تجمع خمس درجات فقط )
أ‌) أجيبي عما يلي :
1- أورد المصنف ستة اشكالات على المدرسة الوضعية ، أذكري واحد فقط منها ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........................

2- يعتبر التجريبيون المعيار لكون المعرفة حقيقية هو كونها قابلة للاثبات بواسطة التجربة ، انقدي نظريتهم .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................

3- أذكري الرأي الصحيح في علة تشخص الماهية .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..

4- من قال بأصالة الماهية طرح هذه الشبهه : لو كان الواقع العيني مصداقا بالذات لموجود للزم أن يصبح كل موجود واجب الوجود . كيف رد عليهم القائلين بأصالة الوجود ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........................

ب‌) أذكري دليل كل من :
1- أذكري صورة الاستدلال على الواقعيات المادية .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........................................

2- أورد المصنف عدة أدلة على أصالة الوجود أذكري واحد فقط منها.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................

3- الدليل على المراتب التشكيكية للوجود .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................

والحمد لله رب العالمين

[فاطمة محمد]

ب

سم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية


السنة الدراسية : سنة سادس / الفصل الدراسي الثاني لعام 1434-1435 هـ
المادة : المنهج الجديد في الفلسفة ج1 مدة الامتحان : ثلاث ساعات
الإسم : نوع الدراسة : المنطقة :
عن الصادق (ع) في حديث طويل : ( أنّ أول الأمور ومبدأها وقوتها وعمارتها التي لا ينتفع شيء إلاّ به، العقل الذي جعله الله زينة لخلقه ونوراً لهم )
.................................................. ........................................

السؤال الأول :
صح أم خطأ مع صحيح الخطأ :
1- ينكر الوضعيون الادراك العقلي والمفاهيم الكلية . ( )
.................................................. .................................................. ...................
2- دور الحس هو توفير الشرط اللازم لظهور مجموعة من المفاهيم الماهوية فحسب . ( )
.................................................. .................................................. ...................
3- الحمل بلحاظ الاتحاد المفهومي يسمى بالحمل الشايع . ( )
.................................................. .................................................. ..................
4- تعريف النسبيين للحقيقة هو أنها عبارة عما أتفق جميع الناس عليه .( )
.................................................. .................................................. ..................
5- لا يوجد ملاك للصدق والكذب لأنها أمور نسبية تختلف باختلاف الزمان والمكان . ( )
.................................................. .................................................. ..................
6- إن وحدة المفهوم الفلسفي دليل على الوحدة في الواقع العيني الخارجي . ( )
.................................................. .................................................. ...................
7- نظرية الفارابي وضعت أول بذرة لأصالة الماهية .( )
.................................................. .................................................. ....................
8- تخيل باركلي أن مفهوم الوجود يساوق ( أن يدرِك أو أن يدرَك) . ( )
.................................................. .................................................. ....................
9- يقول الحكماء إن للماهية اعتباران فقط ، هما بشرط شي وبشرط لا . ( )
.................................................. .................................................. ...................
10- إن أصل الواقع العيني بديهي وغير قابل للانكار. ( )
.................................................. .................................................. ...................
11-إن التجريبين يعتبرون التجربة الحسية هي معيار الحقيقة . ( ) .................................................. .................................................. .....................

السؤال الثاني :
أ‌) وضحي معنى المصطلحات التالية :
1- تعريف الحقيقة حسب نظرية المعرفة :
.................................................. .................................................. ................
2- الوجود بالاصطلاح الفلسفي :
.................................................. .................................................. ................
3- الوجود الرابط عند المنطقين :
.................................................. .................................................. ....................
4- الكلي الطبيعي :
.................................................. .................................................. ..................
5- الماهية بالاصطلاح الأخص :
.................................................. .................................................. ..................

ب‌) املئي الفراغات التالية بما يناسب :
1- المقصود من الأصالة والاعتبار هنا هو أن الاعتبار يعني .................................................. .... والأصيل يعني .................................................. ..............................................
2- إن مفهوم الوجود ومفهوم الماهية يتم الحصول عليهما من انعكاس ..............................................
3- إن تعامل العقل دائما مع المفاهيم ..........................
4- الهليات المركبة تنقسم إلى ................مثل ( كل ولد فله والد ) ومعناها .....................................
أو ...................
5- الملاك العام لصدق القضايا وكذبها هو تطابقها أو عدم تطابقها مع .................................
6- إن منشأ توهم نسبية الأخلاق والقانون عدة أمور منها .................................................. .......... و................................................. .................................................. ...........
7- إن الاهداف التي يسعى الانسان لتحقيقها إما أن .................................................. .............. أو .................................................. .................................................. .........
8- إن معيار معرفة الحقائق عند العقليين هو ..............................................
9- ( الموجود ) الذي هو موضوع الفلسفة الأولى هو مفهوم ................................
10- أول من تصدى لبيان مفهوم الوجود هو .............................
11- الوحدة التي تنسب لأي ماهية تامة تسمى ...........................
12- ان تركيب الموجود من ماهية ووجود هو تركيب ......................


السؤال الثالث :
أ‌) عللي ما يلي :
1- البديهيات الأولية ترفض الخطأ .
.................................................. .................................................. ...................
2- الأخلاق فوق القانون وتختلف عنه .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............

3- السر في كون الاعتقاد بالواقع العيني بديهي . .................................................. .................................................. .................................................. ..........................................
4- فرض كون الوجود والماهية أصيلين باطل .
.................................................. .................................................. ........................


السؤال الرابع :
أ‌) أجيبي عما يلي :
1- من الشبهات الواردة على القائلين بأصالة الوجود : إنه لو كان الواقع العيني مصداقا بالذات لموجود للزم أن يصبح كل موجود واجب الوجود ، كيف تردين عليهم ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........................

2- أذكري أحد أدلة القائلين بأصالة الوجود ، باختصار .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................

3- أذكري الرأي الصحيح في علة تشخص الماهية .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..

1- وضحي معنى أصالة الوجود ، ومعنى أصالة الماهية .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........................................
.................................................. .................................................. ..........................

ب‌) سؤال للانتساب فقط : 5 درجات
1-الدليل على المراتب التشكيكية للوجود .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................
2- يمكن تصور التركيب في الاجسام بعدة اشكال ، اذكري اثنين منها .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..
3-عرفي كل مما يلي :
• المتواطئ : .................................................. .................................................. .................
• التشكيك الخاصي : .................................................. .................................................. ................
• الوحدة الجنسية : .................................................. .................................................. ...............
• الوحدة الشخصية : .................................................. .................................................. .................


والحمد لله رب العالمين
أ . أم عبد الله السعيد