•°• طفل عالم بربه

[ansar.hujjah]

═══════ • • • • ❉ • ══
• • طفل عالم بربه - ٢ • •
═ ❉ • • ═════


《 التوجه إلى سِني عمر المخاطب 》

تعتبر مراعاة أذهان الآخرين في أعمارهم من أهم الأمور التي يجب الالتفات إليها في عملية التعليم -خصوصا الأطفال- بما في ذلك مستوى النضج والوعي الذهني لديهم ؛ إذ ليس من الصحيح القول أنه يجب على الطفل أن يعرف كل شيء كمانريد ؛ لأن هناك مستوى معينا من الوعي والنضج لابد أن يتحقق وإلا فلن تؤدي العملية التربوية أهدافها ، لذلك يجب التأكيد على أمور :

❉ القدرة الفائقة للطفل على الاستيعاب :
إن الطفل يتمتع بقدرة مميزة واستعداد عال للتعليم والتلقي ممكن أن لا يتصور الأهل شدتها ومستواها.

❉ تركيب صور المفاهيم عند الطفل:
يبدأ الأطفال وهم في سن ٤ - ٥ سنوات بتركيب الصور الذهنية التي تحاكي المعلومات التي يدركونها ، فيصورون الأشياء المخيفة التي يسمعونها كصورة «وحش» وكذلك الأشياء الحسنة فيصورونها «ملك أو حورية ».
وهذا يعني أنه يحسن أن نستفيد من هذا الأسلوب لننقل المفاهيم التي نريدها.

❉ تأثير مفاهيم الحسن والقبح على إيمان الطفل :
إن تصور الأطفال للمفاهيم السيئة وتركزها في أذهانهم له تأثير سلبي على إيمانهم ومعتقداتهم ؛ خصوصا أن الكثير من الأشياء التي هي بين يدي الأطفال من ألعاب وأجهزة كمبيوتر وتلفاز و... ؛ كلها أمور - إن لم يتم التحكم بها - تساعد على الابتعاد عن الأجواء الإيمانية ، لأنها تُعَرف الحسن والقبح بطريقة بعيدة كل البعد عن التدين والإيمان ؛ فالألعاب الإلكترونية التي تدعو إلى القتل وسفك الدماء دون رحمة أو شفقة ستؤثر حتما دون شك ؛ ولن يرسخ في الذهن منها إلا النصر أو الفوز دون أن يحاسب أحد على أفعاله خيرا كانت أو شرا .

❉ تقليد الآخرين ومحاكاتهم :
إن تقليد الآباء ومحاكاة الآخرين هو المعلم الأول للطفل في مراحله العمرية الأولى ، فيحاول أن يقلدهم في الكلام والمشي واللباس ، وهذا أسلوب جيد يمكن الاستفادة منه في التعليم ، فيقوم الأهل أمامه بتأدية واجباتهم الدينية ليقوم هو بعدها بمحاكاتهم وتقليدهم .



❉ منتدى الأسرة الثالث عشر ❉
• ═ • صبغة الله - ٢ • ═ •



──── •.• ❉ •.• ────
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تابعوا حسابنا على :

🔸التلغرام
‏* http://goo.gl/EUjrNI

📷 انستغرام
‏ http://Instagram.com/ansar.hujjah
*
💻 منتدى الأسرة
http://bntalhuda.net/vb/forumdisplay.php?f=40


🔸مأتم أنصار الحجة (عج) 🔸