|
|
#1
12-14-2013, 08:13 PM
|
|||
|
|||
فلسفة 31-40
أجيبي عن خمس فقط اسئلة مما يلي :
س1: ما هو رأي أرسطو حول العلة الغائية ، أذكري احد الاشكالات على ذلك . س2: عرفي ما يلي : الغاية – العلة الغائية – الخير الحقيقي- الخير المظنون-الفاعل بالتجلي-الفاعل بالرضا . س3: ما هي الوجوه المتصورة لتعدد العلة الغائية . س4: اذكري برهانا على استحالة الدور واخر على استحالة التسلسل . س5: أ) بيني معنى سنخية العلية المفيضة للوجود مع معلولها . وما هو الدليل على ضرورتها ؟ ب) لماذا لا يمكن صدور المعلول الواحد من عدة علل تامة ؟ س6: أ) اذكري دليلا على احتياج المعلول في بقائه الى العلة . ب) ما هو دليل الفلاسفة في قولهم ام ملاك احتياج المعلول الى العلة في الامكان الماهوي س7: أ) اشرحي ملاك الاحتياج الى العلة عند المتكلمين وعند صدر المتألهين ب)اشرحي قسمين من اقسام العلة . والحمد الله رب العالمين 
|
|
#2
12-14-2013, 08:14 PM
|
|||
|
|||
|
أجيبي على خمسة أسئلة مما يلي :
س1: ما هو رأي افلاطون في المكان ؟ وما هو جوابه ؟ وما هو رأي أرسطو في المكان ؟ وما هو جوابه ؟ س2: وضحي المقصود بالمجرد والمادي في الفلسفة ؟ س3: أ- عرفي ما يلي : 1- الخير الحقيقي. 2- الخير المظنون. 3-العلة الغائية. 4- الغاية ب- ما هي علاقة غاية الحركة بالعلة الغائية ؟ س4: أ_ ما هو المقصود بالإرادة ؟ وما المقصود بالاختيار في بحثنا ؟ ب_ اشرحي الفاعل بالقصد ، الفاعل بالرضا ؟ س5: اذكري برهان على استحالة التسلسل وآخر على استحالة الدور ؟ س6: أ_ ماذا تعني سنخية العلة المفيضة للوجود مع معلولها وما هو الدليل على ضرورتها ؟ ب_ لماذا لا يلزم من السنخية المذكورة أن تكون علة المادي مادية ؟ س7: أ_ ما هو السبيل لمعرفة العلل المادية ؟ ب_ ما هو رأي المتكلمين والفلاسفة وصدر المتألهين حول ملاك الاحتياج إلى علة ؟
|
|
#3
12-19-2016, 04:12 PM
|
|||
|
|||
|
اختبار المنهج الجديد في تعليم الفلسفة ج 2 للدروس (31-41) للعام الدراسي 1434 -1435هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية فرع فجر الولاية السنة الدراسية : سنة سابع / الفصل الدراسي الأول 1435-1436هـ المادة : امتحان المنهج الجديد في الفلسفة ج2(31-40) مدة الامتحان : 3 ساعات الاسم : المنطقة : قال الامام الحسين عليه السلام : العلم لقاح المعرفة . .................................................. ........................................س1: وضحي معنى المصطلحات التالية : 5/ 1- العلة بمعناها العام : .................................................. ..................................... 2- الفاعل القسري : .................................................. ......................................... 3- معنى السنخية : .................................................. ......................................... 4- العلة الغائية : .................................................. ........................................... 5- الخير الحقيقي : .................................................. ........................................ س2: أجيبي على الشبهات التالية باختصار : 6/ 1- إن العلية بمعنى تقارن الظواهر أو تعاقبها . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................ 2- قد يؤدي بعض الفاعل المختار عملا من أجل خير الاخرين ، وهذا ينقض كلية القاعدة القائلة إن الفاعل المختار لا يفعل شيء الا ما يؤدي لخيره ( الحقيقي أو المظنون ). .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................... 3- إن العلة المانحة للوجود لابد أن تكون واجدة لكل كمالات معلولها ، إذن كيف تفيض المجردات الوجود المادي ؟ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................ س3: صححي العبارات الخاطئة : 10/ 1- إن أصل العلية أصل عقلي وميتافيزيقي ، ولا يتم الحصول عليه عن طريق التجربة . ( صح ) .................................................. .................................................. ......................... 2- إن العلم بعلاقة العلية بين الماديات وغيرها أمرا فطريا . ( خطأ ) .................................................. .................................................. ..................... 3- إن المعلول يحتاج إلى علته التامة حتى آخر لحظة من حياته . ( صح ) .................................................. .................................................. .......................... 4- استدل ابن سينا على استحالة تسلسل العلل الحقيقية . ( خطأ ) .................................................. .................................................. .......................... 5- لا شك في صدور المعلول الواحد من العلة المركبة .( صح ) .................................................. .................................................. ......................... 6- إن وجود المعلول هو عين الربط والتعلق بوجود العلة . ( صح ) .................................................. .................................................. ......................... 7- قد يتم فعل اختياري من دون علم فاعله . ( خطأ ) .................................................. .................................................. ......................... 8- يستحيل أن يكون للعلة الغائية تعدد عرضي . ( خطأ ) .................................................. .................................................. ......................... 9- إن انكار العلة الغائية للأفعال الطبيعية يلزم منه القول بالصدفة . ( خطأ ) .................................................. .................................................. ......................... 10- إن مفهوم العلة والمعلول من المعقولات الثانية المنطقية . ( خطأ ) .................................................. .................................................. .......................... س4: اختاري الاجابة الصحيحة : 2-4/ 1- إن العلل التي تؤثر في وجود المعلول على البدل تسمى ( العلة ذات البدل – العلة المنحصرة – العلة المركبة ) 2- إن قضية ( كل معلول يحتاج إلى علة ) هي ( قضية نظرية – قضية بديهية ) 3- إن ميزة المعلول هو ضعف وجوده وميزة العلة شدة مرتبتها الوجودية ، هذه النظرية لـ ( ابن سينا – المتكلمين- صدر المتألهين ) 4- بوجود العلة التامة وفقدان الموانع يصبح وجود المعلول ( ممكنا – ضروريا – مستحيلا ) س5: عللي ما يلي : 5-8/ 1- لا يمكن اكتشاف العلة المنحصرة بالتجربة . .................................................. .................................................. ......................... 2- يستحيل تحقق المعلول من دون أي جزء من أجزاء علته التامة . .................................................. .................................................. ........................ 3- يستحيل صدور المعلول الشخصي من عدة علل تامة . .................................................. .................................................. ........................ 4- ان المعلول يحتاج لعلته التامة حتى آخر لحظة من حياته . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .. 5- إن القول بـ( الميل الطبيعي ) غير صحيح . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .. س6: إملائي الفراغات التالية بما يناسب : 5- 5/ 1- الفاعل بالعناية هو الفاعل ذو الشعور .................................................. ............................ 2- للارادة عدة معاني منها ........................................ و................................................ 3- إن المحدودية في الزمان والمكان وقبول التغيير والحركة والفناء هي من علامات ..................................... 4- إن معنى ( واجب الوجود بالذات ) هو .................................................. ........................... 5- قاعدة التقارن او التعاصر بين العلة والمعلول هي .................................................. .............. 6- اعتبر صدر المتألهين أن ملاك الاحتياج للعلة هو ................................. ويلزم من هذا : 1- ........................................... 2- .................................................. .......... 7- المعلول هو الموجود .................................................. ............................................ س7 : أذكري دليل استحالة تسلل العلل بناء على اصالة الوجود .2 .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................ س8: أجيبي عما يلي 10/ ( خاص بالانتساب فقط ) 1- أذكري باختصار نظرية أرسطو حول العلة الغائية . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................... 2- للاختيار عدة معاني ، أذكريها . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ... 3- ما هو دليل ضرورة تمتع العلة المانحة للوجود بسنخ كمال المعلول . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................ 4- ما معنى الدور المستحيل ، وما دليل الاستحالة . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................ 5- ما الفرق بين الامكان الوجودي والفقر الذاتي . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................
|
|
#4
12-22-2016, 03:40 PM
|
|||
|
|||
|
امتحان المنهج الجديد في الفلسفة ج2(31-40) للعام 1434 -1435هـ
بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام الحسين عليه السلام : العلم لقاح المعرفة .حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية فرع فجر الولاية السنة الدراسية : سنة سابع / الفصل الدراسي الأول 1434 -1435هـ المادة : امتحان المنهج الجديد في الفلسفة ج2(31-40) مدة الامتحان : 3 ساعات الاسم : المنطقة : .................................................. ........................................ س1: وضحي معنى المصطلحات التالية : 5/ المعلول : .................................................. ............................................... العلة التامة : .................................................. ........................................... التسلسل : .................................................. .............................................. الفاعل الطبيعي : .................................................. ....................................... الخير المظنون : .................................................. ........................................ س2: أجيبي على الشبهات التالية باختصار : 6/ إن انكار العلة الغائية للظواهر الطبيعية يلزم منه ان يكون العالم لا هدف له . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................ إن الحرارة تؤدي لوجود النار ، والحرارة معلولة للنار ، إذن الحرارة اصبحت علة لعلة ذاتها . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................... إن العلة المانحة للوجود لابد أن تكون واجدة لكل كمالات معلولها ، إذن كيف تفيض المجردات الوجود المادي ؟ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................ س3: صححي العبارات الخاطئة : 10/ إن الإنسان يدرك مصداق العلة والمعلول في أعماقة بواسطة العلم الحضوري . ( صح ) .................................................. .................................................. ......................... اعتبر المتكلمون أن موضوع اصل العلية هو الموجود الممكن . ( خطأ ) .................................................. .................................................. ..................... إن المحدودية في الزمان والمكان من علامات الضعف في الوجود . ( صح ) .................................................. .................................................. .......................... ان العلم بعلاقة العلية بين الماديات وغيرها امرا فطريا أي مغروس في العقل الإنساني . ( خطأ ) .................................................. .................................................. .......................... يستحيل التقدم الزماني للمعلول على علته .( صح ) .................................................. .................................................. ......................... يوجد بين العلة والمعلول تناسب خاص يسمى بالسنخية . ( صح ) .................................................. .................................................. ......................... إن الدور في العلل ممكن وعليه الكثير من الامثلة . ( خطأ ) .................................................. .................................................. ......................... الفاعل بالجبر هو الفاعل الذي لا شعور له ولا إرادة بالنسبة إلى فعله . ( خطأ ) .................................................. .................................................. ......................... إن متعلق إرادة الفاعل اصالة هو كماله وخيره . ( خطأ ) .................................................. .................................................. ......................... إن كل حركة هي حركة استكمالية . ( خطأ ) .................................................. .................................................. .......................... س4: اختاري الاجابة الصحيحة : 2-4/ إن مفهوم العلة والمعلول من المعقولات ( الثانية الفلسفية – الثانية المنطقية – الأولي الماهوية ) إن قضية ( كل معلول يحتاج إلى علة ) هي ( قضية نظرية – قضية بديهية ) إن ميزة المعلول هو ضعف وجوده وميزة العلة شدة مرتبتها الوجودية ، هذه النظرية لـ ( ابن سينا – المتكلمين- صدر المتألهين ) لا يمكن أن توجد فاصلة زمنية بين العلة التامة ذات الزمان ومعلولها . تسمى هذه القاعدة بـ ( قاعدة الوجوب بالقياس – قاعدة التعاصر – قاعدة السنخية ) س5: عللي ما يلي : 5-8/ إنه لا ينتظر نتيجة يقينية في اكتشاف العلة المنحصرة بالتجربة . .................................................. .................................................. ......................... يستحيل تحقق المعلول من دون أي جزء من أجزاء علته التامة . .................................................. .................................................. ........................ عند وجود العلة التامة يصبح وجود المعلول ضروريا ، وهذا لا يتنافى مع اختيار الفاعل . .................................................. .................................................. ........................ ان المعلول يحتاج لعلته التامة حتى آخر لحظة من حياته . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .. يستحيل صدور المعلول الشخصي من عدة علل تامة . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .. س6: إملائي الفراغات التالية بما يناسب : 5- 5/ إن العلة التي ترافق المعلول دائما تسمى علة .............، وأما التي تقبل الانفكاك عنه فهي تسمى علة.............. اعتبر صدر المتألهين ملاك الاحتياج للعلة هو ......................... وموضوع أصل العلية هو .................. الطريق الصحيح لمعرفة العلل المادية الناقصة هو .................... أصل السنخية لا يجري في موارد العلل ................ و .................... إن معنى واجب الوجود بالذات هو نفي ........................ وليس إثبات العلية بين الذات والوجود الالهي . إن المعنى العام للاختيار هو .................................................. ...................................... يقول ارسطوا : أن لكل موجود طبيعي ميلا نحو كمال معين ، واعتبر ذلك العلة ...................................... س7 : أذكري دليل الفارابي في استحالة تسلل العلل .2 .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................ س8: أجيبي عما يلي 10/ ( خاص بالانتساب فقط ) إن علاقة العلية تنتزع من ذات وجود المعلول . وضحي معنى هذه العبارة . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .. ما هي قاعدة التلازم بين العلة والمعلول . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. . ما هو دليل ضرورة تمتع العلة المانحة للوجود بسنخ كمال المعلول . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................ للارادة معاني متعددة أذكريها . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................ ممكن أن يكون للفعل الواحد عدة غايات طولية ، وأيضا عرضية . وضحي هذا المعنى . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................... أ. أم عبد الله السعيد
|
 |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| فلسفة 1-15 | ام عبد الله السعيد | فلسفه | 3 | 12-14-2013 08:12 PM |
العرض العادي
