[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الدرس الثامن

المبحث العاشر
في تقسيم الاستعارة باعتبار ما يتصل بها من ملائمات وعدم اتصالها.

نقصد بالملائم اللفظ الذي يناسب المشبه او المشبه به المستعار له او المستعار منه تنقسم الى ثلاثة اقسام :
-مطلقة.
-مرشحة.
-مجردة.

س/ متى يقال انها مطلقة؟
اذا لم تقترن بما يلائم المشبه والمشبه به، أو ذكر فيها ملائمها معاً.
مثل:
قال تعالى: (الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ)

س/ في المثال ما نوع الاستعارة؟
مطلقة، لم تقترن بما يلائم المشبه والمشبه به.
س/ ومن حيث التصريحية والمكنية؟
مكنية.

النوع الثاني المرشحة وهي:
التي قرنت بملائم المستعار منه المشبه به، وسميت مرشحة لا رشيحها وتقويتها للمشبه به.
مثل:
قال تعالى: (أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ).
استعير الشراء للاستبدال والاختيار، ثم فرع عليها ما يلائم المستعار منه من الرّبح والتجارة ونحو، من باع دينه بدنياه لم تربح تجارته.

النوع الثالث المجردة وهي:
هي التي قرنت بملائم المستعار له أي لمشبه.
نحو: اشتر بالمعروف عرضك من الأذى.
عرضك من الاذى بناسب المعروف وليس اشتري وهو البضاعة.

وابلغها المرشحة ثم المطلقة ثم المجردة.

-ذكرنا ان المجاز ينقسم الى :
-مرسل (مفرد – مركب).
-استعارة (مفرد- مركب).
انتهينا من المجاز المرسل المفرد وذكرنا علاقاته ومن الاستعارة المفردة.

القسم الثاني: المجاز المرسل المركب:
هو الكلام المستعمل في فير المعنى الذي وضع له لعلاقة غير المشابهة مع قرينة مانعة من ارادة معناه الوضعي.

- ويقع في المركبات الخبرية والمركبات الانشائية لأغراض،
فمن الاغراض في المركبات الخبرية:
١- التّحسر وإظهار التأسف.
كما في قول الشاعر:
ذهب الصِّبا وتولّت الايامُ فعلى الصِّبا وعلى الزمان سلام.
٢- إظهار الضعف.
٣- إظهار السرور.
٤- الدعاء.

-ومن الاغراض في المركبات الانشائية التي خرجت عن معانيها الاصلية واستخدمت في معان اخرى:
١-كالأمر.
٢-والنهي
٣-والاستفهام.
نحو:
(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
علاقة سببية والمسببية، ظاهره امر، معناه خبر.

ذكرنا ان المجاز المرسل فيه قرينة وعلاقة غير المشابهة.
والمجاز المركب بالاستعارة التمثيلية يقع غالبا في الامثال.
وهو تركيب استعمل في غير ما وضع له لعلاقة المشابهة مع قرينة مانعة من إرادة معناه الوضعي بحيث يكون كل من المشبه والمشبه به هيئة منتزعة من متعدد.
مثال:
اليد لا تصفق وحدها.
للقيام بالعمل بدون مساعدة.

مثال اخر:
الصيف ضيعت اللبن.
يضرب لمن فرط في تحصيل امر في زمن يمكنه الخصول عليه فيهثم طلبه في زمن لا يمكنه ذلك.

بهذا انتهينا من القسم الثاني من اقسام علم البيان.

القسم الثالث
الكناية
لغة: ما يتكلم به الانسان ويريد به غيره.
اصطلاحاً: لفظ اريد به غير معناه الذي وضع له مع جواز ارادة المعنى الاصلي لعدم وجود قرينة مانعة من ارادته.

س/ ما الفرق بينه وبين المجاز؟
في المجاز عدم ارادة المعنى الاصلي
وفي الكناية يجوز فيها ارادة المعنى الاصلي لذلك لا توجد قرينة.
لذلك في المجاز نؤكد على انه لابد من قرينة تصرفه عن معناه الاصلي.
مثال:
زيد طويل النجاد.
اي انه شجاع عظيم.
مثال:
قال تعالى: (وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ)
كناية عن القدرة.

تنقسم الكناية بحسب المعنى الذي تشير إليه إلى ثلاثة أقسام :
١ -كناية عن صفة:
وتعرف بذكر الموصوف.
مثل:
هو ربيب أبي الهول.
وهي نوعان:
- كناية قريبة.
-كناية بعيدة.
-الكناية القريبة: الانتقال فيها الى المطلوب بغير واسطة
-الكناية البعيدة: الانتقال فيها الى المطلوب بواسطة.

2- كناية عن موصوف:
وتعرف بذكر الصفة مباشرة
مثل: ابناء النيل، تكنى عن المصريين.
والمعنى فيها اما :
-معنى واحد:
مثل:
موطن الاسرار كناية عن القلب.
-معنى متعدد:
مثل:
جاءني حي مستوي القامة عريض الاظفار.
ويشترط فيها: ان تكون الصفة او الصفات مختصة بالموصوف ولا تتعداه.

٣- كناية عن نسبة.
المراد منه نسبة شيء لشيء اثباتاً او نفياً، بمعنى نسبة السماحة للقبة والمراد صاحبها.

تقسيم اخر للكناية باعتبار الوسائط والسياق
تنقسم إلى أربعة اقسام:
١- تعريض: بخلاف التصريح.
٢ -تلويح: تشير للغير من بعد
٣- رمز: تشير للقريب خفية
٤- الايماء والاشارة.


بهذا نكون انتهينا من القسم الثاني من أقسام على البيان
وصل الله على محمد وإله،،،

انتهى الدرس...