اختبار مناهج التفكير 1441هـ

[بثينه عبد الحميد]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية: سنة ثامن / الفصل الدراسي الثاني (1441ه _ 2020م)
المادة: مناهج التفكير مدة الامتحان:ساعتان
الاسم: نوع الدراسة: المنطقة:
(عن رسول الله صلى الله عليه وآله : صديق كل أمرء عقله وعدوه جهله) مسند الإمام الرضا عليه السلام
-----------------------------------------------------------------------

السؤال الأول :
أسئلة حول قيمة المعرفة :
أ- أكملي ما يلي :
1- ينقسم العلم الحصولي إلى ...........و..............و..............
2- العلوم الحقيقية للحكمة النظرية هي ..............و................و.............
3- من مبررات الشكاكين في قيمة المعرفة أن أدوات المعرفة من ..............و................قاصرة عن إيصالنا إلى إدراك الواقع .
4- القضايا الأخلاقية مثل حسن العدل وقبح الظلم تابعة للمعرفة .................
5- ..............هي رأس مال الإنسان وأساس معارفه التي تبتني عليها .

ب – عددي التيارات والاتجاهات الفكرية التي تنكر وتشكك في قيمة المعرفة 0
ج- ردي باختصار على القائلين بنسبية العلم .

السؤال الثاني :
أسئلة حول أدوات المعرفة :
أ- اختاري الإجابة الصحيحة :
1- ( من فقد حسا فقد علما ) هذه المقولة تنسجم مع الاتجاه الذي :
( ينكر أي قيمة للمعرفة الحسية – يرى للحس قيمة معرفية علمية فقط ولا قدرة له على اكتشاف الحقائق – يرى الحس ناقل أمين )
2- الذي يدرك القضايا الكلية بذاته و الجزئية بمعونة آلاته هو :
( العقل الفلسفي – العقل النظري – العقل العملي )
3- العقل المركب هو :
( العقل المدرك للقضايا البديهية ويشترك فيه جميع الناس - العقل المدرك للقضايا الجزئية العملية مثل العدل حسن – العقل القادر على الاستدلال )
4- من الوظائف التصورية للعقل :
( تصور طرفي القضية والنسبة بينهما – ترجيح أحد نقيضي الطرفين في القضية – التجريد والتمييز )
5- دائرة حجية البرهان العقلي منحصرة في :
( الموضوعات الاعتبارية – الموضوعات الشخصية – الموضوعات الكلية الحقيقة )
6- الدليل على استعداد النفس لإشراق العلوم الغيبية عليها:
( الهامات الأولياء والمنامات الصادقة – الدليل العقلي البرهاني – كون النفس مجردة عن المادة في مقام الذات )
ب- عللي :
1- حجية العقل ذاتية .
2- حاجة التجربة للعقل.
ج- ما هو التعامل الصحيح مع النصوص الدينية التالية وفق المنهج العقلي:
1- نصوص قطعية الصدور والدلالة و موضوعاتها عقائدية جزئية كمقامات الأنبياء والأولياء.
2- نصوص جزئية غير عقائدية مواضيعها تاريخية وليست قطعية الصدور والجهة والدلالة .

د- توجد علاقة متبادلة بين العقل البرهاني والدين فما الذي يقدمه العقل للدين .نقطة واحدة فقط
السؤال الثالث :
أسئلة حول المدارس المعرفية
أ - ضعي كلمة صح أو خطأ:
1- اختلاف المناهج المعرفية أدى إلى الاختلاف في الرؤى الكونية والأيديولوجيات . ( )
2- من المغالطات الكبيرة التي وقعت فيها المدرسة الكلامية هو الإيحاء بأن كلامهم هو كلام الوحي والقرآن .( )
3- قامت المدرسة التجريبية بإقصاء واستبعاد كل ما لا يمكن مشاهدته أو إخضاعه للتجربة.( )
4- تطور علم الكلام في القرن الخامس والسادس الهجري على أيدي أمثال الغزالي والرازي.( )
5- جاء مؤسس مدرسة الحكمة المتعالية بطريقة جديدة في تعديل المنطق لم يأتي بها أحد .( )
6- في المدرسة الصوفية الحكيم المتأله من تكاملت لدية القوة النظرية والقوة العملية .( )
7- لم يكلف الكثير من المتكلمين أنفسهم عناء دراسة الفلسفة عند أهلها من أصحاب الفن.( )
8- من مواضيع منطقة الفراغ العقلي القضايا الاعتبارية كالأحكام الشرعية والقانونية.( )
9- من أسباب الانحرافات العقائدية التفسير الخاطئ للنصوص الدينية خارج ولاية العقل البرهاني .( )
10- ما يثبت أن للتجربة قيمة معرفية هي الأصول العقلية كمبدأ العلية واستحالة اجتماع النقيضين .( )

ب - لأي مدرسة تنسب المعالم والصفات التالية :
1- تعتمد الحس في معرفة الأشياء والتعطيل التام لأحكام العقل البرهاني في كشف الواقع ، والعقل العملي في التحسين والتقبيح ...................
2-تعتمد المنهج العقلي الجدلي المقيد بالشرع والهدف منه إلزام خصومهم بمعتقداتهم المعرفية .....................
3- تعتمد على أداتين معرفيتين هما الكشف العرفاني والبحث العقلي البرهاني ..............
4-تعتمد في كشف الواقع على الحد في اكتساب التصور ، وعلى القياس البرهاني في اكتساب التصديق ..................
ج - لأي من المدارس يوجه هذا النقد :
1- وقعوا في الدور الصريح فلا يمكنهم إثبات أصول الدين إلا باعتمادهم على النصوص الدينية بعد أن أنكروا وسائل الإثبات العقلية . ...........................
2- لهم نزعة سفسطائية تظهر بتشكيكهم في الأحكام العقلية البرهانية وإعراضهم عن العلم وأهله ، وتوجههم إلى السلوك العملي المحض....................
3- هدفهم تسخير الطبيعة لمصالح الإنسان، و ليس غرضهم من البحث العلمي معرفة حقائق الأشياء ..................
4- اعتبروا النصوص الدينية من الكتاب والسنة الشريفين نصوصًا مدرسية فلسفية لمسائل علمية دقيقة ، واستغنوا بها عن الفلسفة .................
السؤال الرابع :
من خلال دراستك لكتاب مناهج التفكير أجيبي باختصار عن سؤالين فقط مما يأتي:
1- ما أهمية دراسة المناهج المعرفية ؟
2- ما أثر الرؤية الكونية المادية على العالم ؟
3- ما سبب التنازع بين التيارات الفكرية المختلفة ؟



انتهت الأسئلة بحمد الله ، راجين لكم التوفيق والسداد.
اسم الأستاذة : أم مجتبى بوخمسين