حل اسئلة منطق المقرر الفصل الدراسي الثاني لعام 1439 هـ

[كوثر حسين]

🔸 *المنطق - الواجب الأول*🔸

1⃣ عرفي القضية؟ وبيني لماذا أضيف قيد (لذاته) في التعريف؟
القضية:المركب التام الذي يصح أن نصفه بالصدق أو الكذب لذاته.
واضيف القيد (لذاته) ليكون التعريف مانع،يخرج بعض الإنشاءت التي قد يتوهم انها تتصف بالصدق أو الكذب.

2⃣ بيني نوع القضية فيما يلي (حملية أو شرطية / وإذا كانت شرطية متصلة أو منفصلة):

1- ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ).
حملية.

2- ( إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ*).
شرطية متصلة.

3- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ*).
حملية.

4- ( كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا*).
شرطية متصلة.

5- ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ*).
حملية.

6- ( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا*).
شرطية منفصلة.


7- ( لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ ).
حملية.

8- ( لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ).
شرطية متصلة.

9- ( لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ ).
حملية.

10- ( إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ).

حملية.

وصلى الله على محمد وآله الأطهار

[كوثر حسين]

🔸 *المنطق - الواجب الثاني*🔸


س1/ اذكري أقسام القضية الحملية باعتبار الموضوع؟
شخصية، طبيعية، مهملة، محصورة.

2⃣ عللي: القضايا الشخصية لا اعتبار لها في المنطق؟
لا اعتبار للقضايا الشخصية لأن مسائل المنطق قوانين عامة والشخصية لا عموم فيها.

3⃣ صححي المعلومات الواردة في كل مما يلي:

1- الفارابي هو المعلم الثاني (قضية طبيعية).
قضية حملية شخصية و مخصوصة.

2- كل نار حارة (قضية شرطية متصلة).
قضية حملية محصورة كلية.

3- بعض الإنسان كاتب (قضية محصورة كلية).
قضية حملية محصورة جزئية

4- الإنسان ممتحن (قضية محصورة جزئية).
قضية حملية مهملة.

5- كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود (قضية شرطية شخصية).
قضية شرطية محصورة كلية.

6- ليس كلما كان الإنسان حازما كان ناجحا في اعماله (قضية شرطية محصورة كلية).
قضية شرطية محصورة جزئية.

______________________

وصلى الله على محمد وآله الأطهار.

[كوثر حسين]

�� *المنطق - الواجب الثالث*��


1⃣ اذكري أقسام القضية الحملية باعتبار وجود الموضوع؟
1- ذهنية.
2- خارجية.
3- حقيقية.

2⃣ مالفرق بين القضية معدولة المحمول والقضية السالبة محصلة المحمول؟
في المعنى: المقصود بالسالبة سلب الحمل، ومعدولة المحمول حمل السلب، اي يكون السلب في المعدولة جزء من المحمول، فيحمل المسلوب بما هو مسلوب على الموضوع.
في اللفظ: السالبة تجعل الرابطة فيها بعد حرف السلب لتدل على سلب الحمل.
والمعدولة تجعل الرابطة فيها قبل حرف السلب لتدل على حمل السلب.
غالباً تستعمل (ليس) في السالبة، و (لا) أو (غير) في المعدولة.

3⃣بيني نوع القضية باعتبار وجود موضوعها فيما يلي:

1- كل إنسان قابل للتعليم العالي.
حقيقية.
2- كل جبل من ذهب جميل.
ذهنية.
3- كل أولاد زيد مسافرون.
خارجية.
4- شريك الباري موجود.
ذهنية.
5- كل إنسان يأكل ويشرب.
حقيقية.

4⃣ بيني نوع القضية (من حيث المحصلة والمعدولة) فيما يلي:
1- ليس كل حيوان إنسان.
محصلة الطرفين.

2- غير الله مخلوق.
معدولة الموضوع.

3- كل غير مجد ليس هو بغير مخفق في الحياة.
معدولة الطرفين (أي معدولة الموضوع والمحمول).

4- الجماد هو لا متحرك بالإرادة.
معدولة المحمول.

5- كل ربا محرم.
محصلة الطرفين.


وصلى الله على محمد وآله الأطهار.

[كوثر حسين]

🔸 *المنطق- الواجب الرابع*🔸

1⃣ *بيني نوع مادة القضية في القضايا التالية:*
1- الجو حار.
إمكان.

2- الإنسان ناطق.
وجوب.

3- النقيضان يجتمعان.
امتناع.


2⃣ *حددي أقسام القضية الموجهة البسيطة من خلال القضايا التالية:*
1- لاشيء من الفرس يتكلم دائما.
الدائمة المطلقة.

2- كل نائم فاقد الشعور بالفعل.
المطلقة العامة.

3- الأرض كروية بالضرورة.
ضرورية ذاتية.

4- كل إنسان محمر الوجه بالفعل حين هو غاضب.
الحينية المطلقة.

3⃣ *حددي أقسام القضية الموجهة المركبة من خلال القضايا التالية ووضحي القضية المشار إليها:*
1- لا شيء من النجوم بمضيء بالفعل لا دائما.
(وجودية لادائمة/ كلية سالبة).
⭕القضية المشار إليها:
كل النجوم مضيئة بالفعل.
(مطلقة عامة / كلية موجبة).

2- كل سابح متحرك الجسم بالفعل حين هو سابح لا دائما.
(حينية دائمة/ كلية موجبة).
⭕القضية المشار إليها:
لا شيء من السابح بمتحرك الجسم بالفعل.
(مطلقة عامة /كلية سالبة).


3- كل إنسان كاتب بالإمكان الخاص.
(ممكنة خاصة/ كلية موجبة).
⭕القضية المشار اليها:
¤ كل إنسان كاتب بالإمكان العام.
(ممكنة عامة / كلية موجبة).
¤ لا شيء من الإنسان بكاتب بالإمكان العام.
(ممكنة عامة /كلية سالبة).


وصلى الله على محمد وآله الأطهار.

[كوثر حسين]

🔸 المنطق - الواجب الخامس🔸

1⃣ بيني نوع القضايا التالية متصلة (لزومية - اتفاقية)/أو منفصلة(عنادية - اتفاقية):
1- إذا كان الحديد معدنا صلبا فالزئبق معدن سائل.
(متصلة اتفاقية).

2- "إنا هديناه السبيل إما شاكرا أو كفورا".
(منفصلة عنادية).

3- كلما أذّن آذان الصبح استيقظت مريم من نومها.
(متصلة اتفاقية).

4- هذا الكتاب إما أن يكون في علم المنطق وإما أن يكون مملوكا لزهراء.
(منفصلة اتفاقية).

5- كلما أخلصت عملا بلغت من الاخرة أملا.
(متصلة لزومية).

6- زيد إما أن يكون عاملا أو عالما.
(منفصلة اتفاقية).


2⃣ حددي نوع القضايا المنفصلة فيما يلي (حقيقية - مانعة جمع - مانعة خلو)/ (موجبة - سالبة):
1- الشيء إما أن يكون علة أو معلول.
(حقيقية موجبة).

2- الشيء إما أن يكون شجر أو حجر.
(مانعة جمع موجبة).

3- ليس إما أن يكون العدد زوجا أو منقسما إلى متساويين.
(حقيقية سالبة).

4- الكلمة إما أن تكون اسم أو حرف .
(مانعة جمع موجبة).

5- ليس الجو إما أن يكون حار أو بارد .
(مانعة خلو سالبة)

6- الشخص إما أن يكون إماما أو عاصيا لله.
(مانعة جمع موجبة).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و صلى الله على سيدنا محمد و آله الآطهار

[كوثر حسين]

🔸 المنطق - الواجب السادس 🔸

1⃣ أوجدي
• النقيض.
• عكس المستوي.
• عكس النقيض الموافق.
• عكس النقيض المخالف.
لكل من القضايا التالية:

1/ كل ذهب معدن. (+ك)
•النقيض:
بعض الذهب ليس بمعدن.
• عكس المستوي:
بعض المعدن ذهب.
• عكس النقيض الموافق:
كل لا معدن لا ذهب.
• عكس النقيض المخالف:
لا شيء من اللا معدن هو ذهب.

2/ بعض الطير أسود.(+ج)
• النقيض:
لاشيء من الطير بأسود.
• عكس المستوي:
بعض الأسود طير
• عكس النقيض الموافق:
ليس لها عكس نقيض موافق لأنها موجبة جزئية.
• عكس النقيض المخالف:
ليس لها عكس نقيض مخالف لانها موجبة جزئية.

3/ لا شيء من الفضة بحجر(- ك)
• النقيض:
بعض الفضة حجر.
• عكس المستوي:
لاشيء من الحجر بفضة.
• عكس النقيض الموافق:
بعض اللاحجر ليس بلا فضة.
• عكس النقيض المخالف:
بعض اللا حجر فضة.

4/ ليس كل حيوان إنسان.(-ج)
• النقيض:
كل حيوان إنسان .
• عكس المستوي:
سالبة جزئية ليس لها عكس مستوي.
• عكس النقيض الموافق:
بعض اللا انسان هو ليس لا حيوان.
• عكس النقيض المخالف:
بعض اللا إنسان حيوان.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الآطهار.

[كوثر حسين]

🔸 *المنطق - الواجب السابع* 🔸


1⃣ أوجدي
• النقض التام.
• نقض المحمول.
• نقض الموضوع.
لكل من القضايا التالية:

1/ كل ذهب معدن.
•النقض التام:
بعض اللاذهب هو لا معدن .
• نقض المحمول:
لاشيء من الذهب بلا معدن.
• نقض الموضوع:
بعض اللاذهب ليس هو معدناً.


2/ بعض الطير أسود.
•النقض التام:
موجبة جزئية لايوجد لها نقيض تام .
• نقض المحمول:
ليس كل طير لا أسود.
• نقض الموضوع:
موجبة جزئية لايوجد لها نقيض موضوع .

3/ لا شيء من الفضة بحجر.
•النقض التام:
بعض اللافضة ليس بلا حجر.
• نقض الموضوع:
بعض اللافضة حجر.
• نقض المحمول:
كل فضة غير حجر .

4/ ليس كل حيوان إنسان.
•النقض التام:
سالبة جزئية لايوجد لها نقيض تام.
• نقض المحمول:
بعض الحيوان غير إنسان.
• نقض الموضوع:
سالبة جزئية لايوجد لها نقيض موضوع.

______________________

وصلى الله على سيدنا محمد وآله الآطهار

[كوثر حسين]

🔸 *المنطق-الواجب الثامن*🔸

1⃣ أوجدي نتيجة القياسات التالية مع تحديد شكل كل قياس:

1/ لا طالب من الكسالى بناجح
+ كل مجد ناجح.
= لا طالب من الكسالى بمجد.
من الشكل الثاني

2/ كل مسلم يعتقد بالقرآن
+ كل من يعتقد بالقرآن يعتقد بالوحدة بين المسلمين.
= كل مسلم يعتقد بالوحدة بين المسلمين.
من الشكل الأول.

3/ كل تمر حلو
+ بعض النبات تمر.
= بعض الحلو نبات .
من الشكل الرابع.

4/ كل إنسان فان
+ كل إنسان مفكر.
= بعض الفان مفكر.
من الشكل الثالث.


2⃣ القياسات التالية غير منتجة بيني السبب في ذلك:

1/ بعض الكائنات الحية حيوانات فقرية.
+بعض الحيوانات الفقرية لبائن.
مكون من مقدمتين جزئيتين، ومن شروط القياس العامة ألا يتألف من جزئيتين.

2/ كل ماء سائل
+ بعض السائل يلتهب بالنار.
لأن الكبرى جزئية، ومن شروط الشكل الأول أن تكون الكبرى كلية.

3/ لا شيء من الإنسان بجماد
+ لاشيء من الجماد بناطق.
مكون من مقدمتين سالبتين، ومن شروط القياس العامة ألا يتألف من سالبتين.

______________________
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الآطهار.

[كوثر حسين]

🔸 المنطق-الواجب التاسع🔸

1⃣ عرفي القياس الاقتراني الشرطي مع ذكر تقسيماته؟
القياس الشرطي: هو الذي كان بعض مقدّماته أو كلّها من القضايا الشرطية".
و لهُ تقسيمان:

1- تقسيمه من جهة مقدّماته: فقد يتألّف من:
- متصلتين.
- أو منفصلتين.
- أو مختلفتين بالاتصال والانفصال.
- أو من حملية ومتصلة.
- أو من حملية ومنفصلة.

2- تقسيمه باعتبار الحدّ الأوسط:
- تشترك فيه المقدمتان في جزء تام منهما.
- تشترك فيه المقدمتان في جزء غير تام منهما.
- تشترك فيه المقدمتان في جزء تام من إحداهما وغير تام من الأخرى.

2⃣ حولي القضية المنفصلة إلى متصلة مع بيان نوعها:
(الجسم إما أبيض أو أسود)
نوعها: مانعة جمع

نحول مانعة الجمع إلى متصلتين فقط:
1- إذا كان الجسم أبيض فهو ليس بأسود.
2- إذا كان الجسم أسود فهو ليس بأبيض.


3⃣ اذكري جميع صور القياس الاستثنائي المستخرجة من القضية التالية:
(الكلمة إما مبنية أو معربة)

1 ـ لكن هذه الكلمة مبنية تنتج فهي ليست معربة.
2 ـ لكن هذه الكلمة معربة تنتج فهي ليست مبنية.
3 ـ لكن هذه الكلمة ليست مبنية تنتج فهي معربة.
4 ـ لكن هذه الكلمة ليست بمعربة تنتج فهي مبنية.

4⃣ ضعي علامة ✔ أو ✖:
1- قياس المساواة هو قياس مركب يثبت المطلوب بإبطال نقيضه. ( ✖ )
2- القياس المضمر هو الذي تحذف منه النتيجة أو إحدى المقدمات. (✔)
3- قياس الخلف من القياسات المركبة. ( ✔)
4- القياس الاقتراني لا يتألف إلا من القضايا الحملية. (✖)
5- القياس المركب ينقسم إلى موصول ومفصول.(✔)
6- يشترط في القياس الاقتراني الشرطي أن يتألف من اتفاقيتين. (✖)

....................................

[كوثر حسين]

🔸 المنطق-الواجب العاشر🔸

1⃣ ضعي علامة ✔ أو✖:
1- الاستقراء هو الأساس لجميع أحكامنا الكلية وقواعدنا العامة. (✔)
2- الاستقراء التام يفيد اليقين. (✔)
3- كل استقراء ناقص لا يفيد اليقين. (✖)
4- التمثيل لا يفيد إلا الاحتمال. (✔)

2⃣ للاستقراء أقسام أو أنحاء أربعة عدديها؟
1- استقراء مبني على المشاهدة.
2- استقراء مبني على التعليل.
3- استقراء مبني على بديهة العقل.
4- استقراء مبني على المماثلة الكاملة بين الجزئيات.

3⃣ عرفي التمثيل واذكري أركانه؟
التعريف: أن ينتقل الذهن من حكم أحد الشيئين إلى الحكم على الآخر لجهة مشتركة بينهما.
أو : إثبات الحكم في جزئي لثبوته في جزئي آخر مشابه له.
أركانه:
• الأصل.
• الفرع.
• الجامع .
• الحكم.

....................................