اسىلة اختبار مقرر المنطق الفصل الثاني لعام 1443

[ام عبد الرؤوف]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية
الفصل الدراسي الثاني (1443ه-2022 م )

السنة الدراسية:
المادة: المقرر في شرح منطق المظفر(ج2+ج3) مدة الامتحان: ساعتان
الاسم: نوع الدراسة: سنة الكورونا المنطقة:
قال الإمام علي عليه السلام: ( فقد البصر أهون من فقدان البصيرة ) غرر الحكم
السؤال الأول: /15
أ‌) عرفي مايأتي : /5
1) القضية
2) البرهان
3) التجريبيات
4) المتصلة اللزومية
5) مانعة الجمع الموجبة

ب‌) اذكري المصطلح العلمي للتعاريف الاتية : /2,5
1) اختلاف في القضيتين يقتضي لذاته ان تكون إحداهما صادقة والأخرى كاذبة
2) ان يجعل نقيض الموضوع موضوعا ونقيض المحمول محمولا
3) هوالقياس الذي يذكر فيه عين النتيجة أو نقيضها
4) هو القياس الذي فصلت عنه النتائج وطويت فلم تذكر
5) اثبات الحكم في جزئي لثبوته في جزئي اخر مشابه له

ج‌) اختاري المناسب من بين الأقواس : /7,5
1) -اللفظ إما أن يكون مفردا أو مركبا - قضية شرطية ( متصلة _ منفصلة )
2) – الأنسان في خسر – قضية حملية (طبيعية – مهملة )
3) – كل ماء طاهر – قضية ( حقيقية –خارجية )
4) الهواء هو غير فاسد ( معدولة المحمول – محصلة المحمول )
5) كل فلك متحرك دائما ( عرفية عامة – دائمة مطلقة )
6) كل شجر نام بالضرورة مادام شجرا لا دائما ( مشروطة خاصة – وجودية لا دائمة )
7) أن الشخص إما أن يكون أماما أو عاصيا لله ( مانعة خلو- مانعة جمع )
8) نقيض الموجبة الكلية ( سالبة جزئية – سالبة كلية )
9) المتداخلتان هما المختلفتان في ( الكم دون الكيف – في الكم والكيف )
10) في العكس المستوي السالبة الكلية تنعكس (موجبة جزئية – سالبة كلية )
11) القياس الذي فيه الأوسط محمولا في الصغرى موضوعا في الكبرى هو الشكل ( الأول – الرابع)
12) القياس الذي تحذف فيه النتيجة أو احدى المقدمات يسمى ( المضمر – الأستثنائي )
13) قياس مركب يثبت المطلوب بإبطال نقيضه ( قياس المساواة – قياس الخلف )
14) (أ) مساو( ب) و(ب) مساو( ج) ينتج ( أ) مساو (ج) قياس ( مساواة – ضمير )
15) اليقين بالمعنى الأخص ( مطلق الأعتقاد الجازم – الأعتقاد المطابق للواقع )

السؤال الثاني : / 11
اكتبي كلمة صح أو كلمة خطأ مع تصحيح الخطأ أن وجد :
1) المتواترات هي قضايا تسكن إليها النفس بواسطة إخبار جماعة يمتنع تواطؤهم على الكذب
2) المشهورات قضايا اشتهرت بين الناس وذاع التصديق بها عند جميع العقلاء
3) الوهميات هي قضايا صادقة ألا أن الوهم لا يقبل ضدها حتى مع قيام البرهان
4) اذا كان الحد الأوسط واسطة في الأثبات والثبوت معا فإن البرهان يسمى البرهان الأني
5) استحالة وجود الممكن بلا علة
6) الوضع في الجدل يراد به الرأي المعتقد به أو الملتزم به
7) أن الجدل لا ينفع في جميع المسائل
8) للمجادل أن يصرح بالموضع الذي استنيط منه المشهور
9) سمي الموضع موضعا لأنه موضع للحفظ والانتفاع والأعتبار
10) غاية الجدلي الغلبة بالأقناع وغاية الخطابة الغلبة بإلزام الخصم
11) الغرض الأصلي للشعر هو التأثير على النفوس لإثارة عواطفها
12) الجمهور والنفوس غير المهذبة تتأثر بالحقائق اكثر من تأثرها بالمخيلات
13) اذا كان التبكيت من المشهورات والمسلمات قيل له تبكيت برهاني
14) في العكس المستوي المنفصلة يمكن عكسها

السؤال الثالث : /14
اكملي الفراغ فبما يأتي :
1) تنقسم الموجهات الى...و...
2) لتحقيق التناقض بين قضيتين لابد من اتحادهما في أمور ثمانية منها ...و...و...
واختلافهما في ...و...
3) شروط العكس المستوي ...و...و...
4) (كل كاتب انسان ) تحول بعكس النقيض الموافق الى ... وتحول بعكس النقيض المخالف الى ...
5) الطرق العلمية للاستدلال هي ثلاثة أنواع رئيسية ...و...و...
6) (اذا كان محمد عالما فواجب احترامه) + (لكنه عالم) تكون النتيجة ...
7) الحد الأصغر هو الذي يكون ...في النتيجة والحد الأكبر هو الذي يكون ... في النتيجة
8) للقياس الأقتراني قواعد عامة منها ...و...و...
9) (بعض الطائر أبيض ) +( وكل طائر حيوان ) نتيجته ... فهو قياس من الشكل ...
10) مبادئ الجدل التي تعتمد عليها هذه الصناعة هي ...و...











انتهت الأسئلة بحمد الله، دعواتنا لكم بالتوفيق والسداد معلمة المادة: ام عبد الرؤوف الخلف