اسئلة اختبار ميزان الفكر 1439هـ

[بثينه عبد الحميد]

السؤال الأول:10
أ‌) ضعي علامة صح أو خطأ فيما يلي:
1- المنهج المتبع في تحقيق مسائل علم المنطق هو المنهج البرهاني العقلي بصورته ومادته. ( )
2- العرضي هو المعنى الكلي الذي يلحق الذات ويحمل عليها بعد تقومها بجميع ذاتياتها. ( )
3- إن العصمة من الوقوع في الخطأ هي للقواعد المنطقية لا للمناطقة أو الفلاسفة. ( )
4- القياس هو الحكم على كلي بثبوت ذلك الحكم لجزئيات ذلك الكلي. ( )
5- مادة القضبة أن تؤخذ النسبة بين المحمول والموضوع بحسب الواقع (ثبوتا ). ( )
6- منشأ الدلالة العقلية هو التلازم الناشىء من طبيعة الإنسان. ( )
7- القياس الشعري قضاياه قضايا مخيلة فلا يفيد تصديقًا عقليًا. ( )
8- المغالطة قياس غير محمود فلا فائدة من دراسته. ( )
9- الخطابة قياس مؤلف من بديهيات يفيد يقينا. ( )
10- القضية ( الحقيقية ) قضية حملية. ( )

ب)ادفعي توهم حاصله عدم جدوى القياس بزعم أن القياس يستلزم الدور.


.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..............................................


ج) لإبطال الدليل والحجة ثلاثة طرق (اذكري اثنتين منها ).
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..


د) الغرض من البرهان معرفة الأشياء على ماهي عليه في الواقع، ولتأمين اليقين المطلق الصادق من البرهان لا بد من توفر شروط في مقدمات البرهان . اذكري شرطين منها.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..


السؤال الثاني: 10
أ ) قارني بين كل من:
1- المفهوم والمصداق.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................2- القياس الاستثنائي والقياس الإقتراني.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................
3 = الجهل المركب والجهل البسيط .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................
4) الكل والكلي.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................5) الجزء والجزئي.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................



ب ) عرفي ما يلي :
1- التمثيل:
.................................................. .................................................. ................2- الدلالة:
.................................................. .................................................. ................
3 –القياس البرهاني:
.................................................. .................................................. ................
4- المفهوم الكلي:
.................................................. .................................................. ................
5- القضية:
.................................................. .................................................. ................

السؤال الثالث: 5
أ‌) اختاري الإجابة الصحيحة فيما يلي:
1- الإدراك الخيالي ( هو ادراك المعاني الكلية المجردة عن المادة - هو حضور نفس الصور المحسوسة عند الذهن ).
2- تعريف الشيء بجميع المفاهيم الذاتية الداخلة في حقيقته ( تعريف بالحد التام – تعريف بالحد الناقص ).
3- هو القياس الذي حذفت فيه إحدى المقدمتين أو النتيحة ( قياس من الشكل الثاني – قياس مضمر ).
4- يسأل بها عن شرح حقيقة المعنى بعد العلم بوجوده ( ما الحقيقية – ما الشارحة ).
5- المنطق يهتم ويتعامل مع القضايا ( الشخصية – المحصورة ).
6- القياس الجدلي غايته ( إلزام الخصم وإفحامه سواء كان القياس بقضايا حقة أو باطلة – إقناع الجمهور بقضية معينة سواء كان القياس بقضايا حقة أو باطلة ).

ب ) اكملي الفراغات التالية بما يناسبها:
1- البرهان ينقسم إلى قسمين برهان ........... وهو ما كان الحد الأوسط علة إثباتية وثبوتية للنتيجة وبرهان ............. وهو ماكان الحد الأوسط فيه علة إثباتية.
2- القضبة تنقسم إلى قضية .............. وهي التي مفادها إثبات شيء لشيء، وقضية ........................... و هي التي مفادها وجود نسبة بين قضيتين أو سلب تلك النسبة.
3- العلم ينقسم إلى علم حضوري وهو .................................................. ............................. وعلم حصولي وهو .................................................. ............................................
4- القضايا التي تسلم بها النفس بالضرورة تسمى ...................... وتنقسم إلى ....................... أصناف .

السؤال الرابع : 5
أ‌) أجيبي بحسب ماهو مطلوب منك
1- بيّني نوع النسبة بين الكليات التالية( تساوي – تباين – عموم وخصوص مطلقا – عموم وخصوص من وجه )
• العبادة والصلاة: .................................................. .........................................
• الاسم والفعل: .................................................. ............................................
• الأسود والحلو: .................................................. ...........................................
• الإنسان والضاحك: .................................................. .......................................
2- بيّني نوع الدلالة ( عقلية – طبعية – وضعية ) فيما يلي :
• غليان الماء عند بلوغ 100 درجة مئوية .......................
• الأنين عند الألم .......................
• لبس السواد على الحزن .................
3- بيني نوع دلالة لفظ عنترة في المثالين التاليين، أيها دل بالدلالة الإلتزامية وأيها دل بالدلالة المطابقية:
• من أبطال العرب عنتره العبسي: .................................................. ..........................
• اخي هذا عنترة :................................................. ..........................................
4- إلى أي قسم من أقسام التعاريف ينتمي كل مثال من الأمثلة الآتية ( حد تام – حد ناقص ) ؟
• الإنسان حيوان ناطق .................................................. .....................................
• الإنسان حيوان ضاحك.............................................. .........................................

السؤال الخامس :10
أ‌) ميزي بين كل مما يأتي :
1- الضروري والنظري.
• مساوي المساوي مساو: .................................................. ...................................
• معنى الإمامة: .................................................. ............................................
2- القضية الحقيقية ومانعة الجمع.
• العدد إما زوج أو فرد .................................................. .....................................
• الجسم إما أبيض أو أسود .................................................. .................................

3- المحصورة والمهملة.
• المؤمن لا يكذب .................................................. ..........................................
• بعض الإنسان كاتب .................................................. ......................................

ب‌) ( كل كاتب انسان ) هاتي العكس المستوي للقضية وعكس النقيض. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........................

ج) هاتي نقيض القضية التالية ( لا شيء من الأرواح بموجود).
.................................................. .................................................. .............

د) حددي المطلوب لكل قياس مما يأتي :
• ( كل حديد معدن _ كل معدن يتمدد بالحرارة )
نتيجة القياس...... .................................................. ................................... من الشكل .................................................. ............................................ نوعه .................................................. .................................................
• ( كلما وجدت النار فالحرارة موجودة – ولكن النار موجودة )
نتيجة القياس .................................................. ......................................... من الشكل .................................................. ............................................ نوعه.............................................. .................................................. ....







السؤال السادس : خاص للانتساب 5
أ‌) أذكري أركان التمثيل الأربعة.
.................................................. .................................................. .............

ب‌) انسبي القضايا البديهية التالية إلى أصنافها من ( الأوليات، التجريبيات، المتواترات، الحدسيات )
• نور القمر انعكاس لنور الشمس .................................................. .......................
• نزول القرآن الكريم .................................................. ....................................
• كل حديد يتمدد بالحرارة .................................................. ................................
• الحادث يحتاج إلى علة .................................................. ...............................

ج) للقياس الإقتراني أربعة شروط اذكري اثنين منها.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................



انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
الأستاذة: أم علي الجميعة