|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||  

الانتقال للخلف   || منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || > || المواد الدراسية || > فلسفه

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: كيف تختار شركة نقل العفش بالرياض (آخر رد :اميرة)       :: خدمات نقل العفش بالرياض (آخر رد :اميرة)       :: معايير اختيار شركة نقل عفش بالرياض (آخر رد :اميرة)       :: افضل شركة نقل اثاث بالرياض (آخر رد :اميرة)       :: خبراء الخليج افضل شركة لنقل العفش بالعالم (آخر رد :اميرة)       :: خبراء الخليج لنقل الاثاث حول العالم (آخر رد :اميرة)       :: اختبار فلسفة سنة سادس من 16 إلى 30 (آخر رد :بثينه عبد الحميد)       :: رقم شركة تسربات المياه بالمملكة (آخر رد :اميرة)       :: مهام شركة نقل لاثاث بالرياض (آخر رد :اميرة)       :: ارخص شركة ترميم بالرياض (آخر رد :اميرة)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-15-2024, 08:58 AM   #1

بثينه عبد الحميد
مشرف

العضوٌﯦﮬﮧ » 549
 التسِجيلٌ » Mar 2016
مشَارَڪاتْي » 87
افتراضي اختبار فلسفة سنة سادس من 16 إلى 30

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية

السنة الدراسية : سنة سادس/ الفصل الدراسي الثاني (1440ه - 2019م)
المادة : المنهج الجديد لتعليم الفلسفة ( من درس 16إلى درس 30) مدة الامتحان: ثلاث ساعات
الاسم : نوع الدراسة : المنطقة :
( العقلُ البشري قوة من قوى النفس لا يُستهان بها ) الشيخ الرئيس ابن سينا .
----------------------------------------------------------------------
السؤال الأول:
أ‌- ضعي المفاهيم المناسبة في الفرغات التالية :
1- ..................ليس فيه أي لون من التركيب، ولا يتصور له جنس و لا فصل، و لا يصبح هو جنساً أو فصلاً لماهية من الماهيات .
2- ...................مفهوم كلي يصدق على جميع مصاديقه بشكل متساوٍ.
3- ................... أن لا يكون هناك موجودان مستقلان عن بعضهما، وإنما يكون أحدهما من مراتب الآخر.
4- ..................هي الأنواع الكثيرة من جنس واحد وتعتبر أوصافاً بالعرض لها .
ب- حسب تعريف الحقيقة : " أنها المعرفة المطابقة للواقع " تثار شبهة وهي :
أن الحقيقة تنحصر في القضايا التي يمكن مقارنتها إلى الواقع الخارجي، أما القضايا المتافيزقية فليس لها واقع عيني يمكن مطابقتها معه لذا لا يمكن عدها حقيقة أو خطأ.
ما هو منشأ هذه الشبهة وبماذا يمكن الرد عليهم ؟ رد واحد فقط
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...................................

ج- هناك عدة أنواع لإنكار الواقع الخارجي أذكري ثلاثة منها .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...................................

السؤال الثاني :
أ‌- أكملي الفراغات التالية:
1- للماهية اعتبارات ثلاث ، منها الماهية المجردة التي تكون في الذهن وتسمى...................
2- في الحمل الشائع إذا كان محمول القضية هو "موجود" فإن القضية تسمى ..................
3- إن معيار معرفة الحقائق عند العقليين هو........................أما التجربيون معيارهم لكون المعرفة حقيقة هو ..................................
4- يمكن تصور التركيب في الأجسام بعدة أشكال منها ............................و..................... ....
5- إن ( الموجود ) الذي هو موضوع الفلسفة الأولى...............من حيث المفهوم وليس بحاجة على تعريف.
6- يطلق المنطقيون على الرابط بين القضايا والذي هو مفهوم حرفي اسم ...................

ب - اختاري الإجابات الصحيحة :
1- إن تعامل العقل دائما مع ( المفاهيم الذهنية – الأمور الحسية )
2- يعود سر بداهة الاعتقاد بالواقع العيني إلى( العلم الحصولي بالأمور الوجدانية – العلم الحضوري بالأمور الوجدانية)
3- تركيب الموجود من ماهية ووجود هو ( تركيب تحليلي ذهني – عيني خارجي )
4- الوحدة والكثرة مفاهيم انتزاعية من قبيل ( المعقولات الأولية – المعقولات الثانية )
5- المفهوم الكلي الطبيعي هو ( الماهية لابشرط – الماهي بشرط لا – الماهية بشرط شيء)
6- إن وحدة النظام في العالم الطبيعي يمكن قبولها لكن ( تعتبر وحدة حقيقية – لا تعتبر وحدة حقيقية)
7- اعتبرو الوجود الحقيقي منحصر بالله تعالى وسائر الموجودات مجازية ( المشائون – الإشراقيون – الصوفية )
8- تسمى الأفراد الكثيرة من ماهية واحدة ( واحدة بالنوع – واحدة بالجنس – واحدة بالعدد)

السؤال الثالث:
أ‌- عللي :
1- لا يمكن اعتبار الماهية المنتسبة إلى الجاعل أصيلة .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................

2- لا يمكن القول بأصالة الجود والماهية معا .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................
3- الأخلاق تختلف عن القانون.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................
ب- انسبي الأراء التالية لأصحابها :
1- ...............ينسب للذهن مجموعة من المفاهيم بعنوان أنها قبل التجربة ومتقدمة عليها ومن جملتها مفهوم الزمان.
2- ................ادعى أن معنى الوجود ليس إلا أن شيئاً يُدرِك أو يُدرَك .
3- ...................هو أول من قال بأن التشخص لازم للوجود والماهية لا تتعين إلا في ظل الوجود.
4- ...................أول من طرح موضوع أصالة الوجود في مباحث أصالة الوجود .
السؤال الرابع :
أ‌- ضعي علامة صح أو خطأ أمام العبارات التالية مع تصحيح الخطأ إن وجد:
1- يؤدي الحس دور توفير الشرط اللازم لظهور مجموعة من المفاهيم الماهوية فحسب.( )
.................................................. .................................................. ......

2- ينكر الوضعيون الإدراك الحسي والمفاهيم الكلية.( )
.................................................. .................................................. ...............
3- كل القضايا تحتاج للتجربة لإثبات صحتها أو خطأها بما في ذلك الوجدانيات والبديهيات الأولية.( )
.................................................. .................................................. ................
4- الوجود بالاصطلاح الفلسفي يساوي الواقع. ( )
.................................................. .................................................. ...............
5- القواعد الأخلاقية والقانونية ليس لها ملاك .( )
.................................................. .................................................. .................
6- القائل بوحدة الوجودات العينية واعتبار كثرتها لاختلاف مراتبها الوجودية هو صدر المتألهين . ( )
.................................................. .................................................. .................
7- الفلاسفة يعتبرون العالم واحد وأحد الصور في ذلك هي الوحدة الإتصالية للعالم الطبيعي وبطلان الخلاء.( )
.................................................. .................................................. .................
8- القول بوجود حقيقي للكلي الطبيعي في الخارج هو نفس القول بأصالة الماهية .( )
.................................................. .................................................. .................
9- معنى أصالة الوجود هو أن الواقع العيني مصداق بالذات لمفهوم الوجود.( )
.................................................. .................................................. .................
السؤال الخامس:
أ - اجيبي عما يأتي :
1- نقد المصنف اللإتجاه الوضعي في عدة نقاط إذكري واحدة منها .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........................

2- من الشبهات الواردة على القائلين بأصالة الوجود : إنه لو كان الواقع العيني مصداقا بالذات لموجود للزم أن يصبح كل موجود واجب الوجود ، كيف تردين عليهم ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............................................
3- ذكر المصنف دليلين على أصالة الوجود ، أذكري أحدهما باختصار
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........................



انتهت الأسئلة بحمد الله ، راجين لكم التوفيق والسداد.
اسم الأستاذة: أم مجتبى بوخمسين
بثينه عبد الحميد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:34 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. تعريب كوبليهات