|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||  

العودة   || منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || > || المواد الدراسية || > بلاغة

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: نموذج اسئلة المسائل المنتخبة (تابع أحكام المعاملات) الفصل الدراسي الثاني 1446 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: نموذج اسئلة دروس في علم الأصول (الحلقة الثانية من البداية الى الأمر والنهي) 1445 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: نموذج اسئلة دروس في الأصول ( الحلقة الأولى ) عام 1445 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: فلسفة سابع (العلة والمعلول) ف١ لعام (1442ه-2020م) السنة الدراسية: سنة سابعة/ ال (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: نموذج اختبار منطق سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج احتبار فقه سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار بداية المعرفة (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار سنة ثانية منطق (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار (آخر رد :ام يوسف)      


 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #7  
قديم 11-12-2018, 09:10 PM
كوثر حسين كوثر حسين غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
المشاركات: 185
Post الدرس السابع



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
الدرس السابع

انتهينا في القسم الأول من الباب :
الأول والثاني والثالث و الرابع

الباب الخامس:في الإطلاق والتقييد

س/ مالمقصود من الإطلاق والتقييد ؟
ذكرنا ان الجملة تتكون من ركنين اساسين هما:
المسند والمسند اليه.
فإذا اقتصرنا عليهما يكون ذلك اطلاقاً.
واذا زيد عليهما قيد من التقييدات يكون ذلك تقييداً.
وكلما كثرت القيود ازداد الحكم أيضاحا وتخصيصاً.
و التقييد يكون : بالتوابع وضمير الفصل والنواسخ وأدوات الشرط والنفي والمفاعيل الخمسة والحال والتمييز.

س/ ماهي التوابع ؟
التوابع خمسة:
النعت- التوكيد
عطف البيان- عطف التسق- البدل.
النعت يكون وصف مشتق اما ( معرفة- نكرة)
- يؤتى بالنعت لأغراض ومقاصد منها :
أ- تخصيص المنعوت بصفة تميزه ان كان نكره، نحو:جاءني رجل تاجر.
اذا كانت نكرة ⬅تخصيص.
ب- توضيح المنعوت إذا كان معرفة -لغرض.
اذا كان معرفة⬅توضيح.

1- الكشف عن حقيقته نحو: الجسم طويل للعريض يشغل حيزاً في الفراغ.
2- التاكيد
3- المدح
3- الذم
4- الترحم.

المبحث الثاني-في التقييد بالتوكيد
التوكيد نوعان :
- لفظي :
اعادة اللفظ بعينه.
-معنوي: نفس -عين -كل- كلا وكلتا- أجمع.

-يؤتى به للأغراض التي يدل عليها:
1- لمجرد التقرير وتحقيق المفهوم عند الاحساس بغفلة السامع نحو: جاء الأمير الأميرُ.
2- للتقرير مع دفع توهم خلاف الظاهر
نحو: جأني الأمير نفسه.
- لدفع توهم ان الذي جاء مثلا خطاب الأمير وليس الأمير-.
3- التقرير مع دفع التوهم وعدم الشمول
نحو: ( فسجد الملائكة كلهم اجمعون).
- كل تدل على كل الملائكة
واجمع كذلك تدل على كل الملائكة
اتى بها للتأكيد-.
4-إرادة انتقاش معناه في ذهن السامع نحو:
نحو: (اسكن أنت وزوجك الجنة ).
-اسكن فعل والفاعل ضمير مستتر تقديره انت ومع ذلك ذكر الضمير ثانية انت-.

المبحث الثالث:التقييد بعطف البيان:
يؤتى به لمقاصد وأغراض التي يدل عليها عطف البيان :
أما :

للتوضيح
أو للمدح.

المبحث الرابع : في التقييد بعطف النسق
( العطف بحروف العطف)
فيأتي بنفس ماتعطي أحرف العطف من معاني.
- يؤتى به للاغراض التالية:
1- لتفصيل المسند إليه بإختصار
2- لتفصيل المسند بإختصار
3- رد السامع إلى الصواب مع الإختصار
4- لصرف الحكم نحو آخر
5- للشك من المتكلم او التشكيك للسامع او اللابهام
6- الإباحة او التخيير .

المبحث الخامس: في التقييد بالبدل
يؤتى به للمقاصد والأغراض التي يدل عليها ويكون لزيادة التقرير والإيضاح، لأن البدل مقصود بالحكم بعد إبهام.

س/ ماهي أنواع البدل مع ذكر مثال:
1- بدل الكل من كل
نحو: حضر ابني علي.
2-بدل البعض من كل
نحو: سافر الجند أغلبه.
3- بدل الإشتمال
نحو:
نفعني الأستاذ علمه.
4- بدل الغلط
نحو: وجهك بدر شمس.

المبحث السادس:في التقييد بضمير الفصل.
ضمير الفصل يؤتى به بين المبتدأ والخبر لأغراض منها:
1- التخصيص نحو:
(أَلَم يَعلَموا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقبَلُ التَّوبَةَ عَن عِبادِهِ وَيَأخُذُ الصَّدَقٰتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ (104) )
الله⬅مسند اليه
هو ⬅ضمير الفصل
يقبل التوبة⬅جملة الخبر.

2- تأكيد التخصيص نحو:
(إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ (118) )
الله⬅المسند اليه( المبتدأ)
هو⬅ضمير الفصل
التواب⬅المسند( الخبر).

3- تمييز الخبر عن الصفة نحو:

العالم هو العامل بعلمه.
العالم⬅مسند اليه
هو⬅ضمير الفصل
العامل⬅المسند(لكي لايتوهم انها صفة).

المبحث السابع: في التقييد بالنواسخ:

والتقييد بها يكون للأغراض التي تؤديها ألفاظ النواسخ
- كالإستمرار أو لحكاية الحال الماضية في : كان.
- وكالتوقيت : بزمن معين في: ظل وبات وأصبح وأمسى و أضحى.
- المقاربة في: كاد و كرب و أوشك.
- كالتأكيد في: إن وأن .
-التشبيه في: كأن.
- الاستدراك في: لكن .
- الرجاء في: لعل.
- التمني في: ليت.
- اليقين في: وجد ودرى وعلم .
- الظن في: خال وزعم وحسب.
- التحول في: اتخذ وجعل وصير.

المبحث الثامن:في التقييد بالشرط
للأغراض التي تؤديها معاني أدوات الشرط.
- الزمان : متى و أيان
- المكان : أين و أنى و خينما
- الحال: كيفما.

الفرق بين :إن-إذا-لو.

بعدها تنبيهات.

( راجعي الكتاب)


المبحث التاسع:في التقييد بالنفي.
يكون لسلب النسبة على وجه مخصوص.

المبحث العاشر:في التقييد بالمفاعيل الخمسة ونحوها.
س/ماهي المفاعيل الخمسة؟

- المفعول به.
- المفعول لاجله.
- المفعول المطلق.
- المفعول فيه.
- المفعول معه.
فكل نوع له فائدة.
بالإضافة إلى : الحال والتمييز .

- واذا كانت محذوفة تفيد أغراض أخرى:
1- التعميم باختصار.
2- الإعتماد على تقدم ذكره.
3 -طلب الإختصار.
4- استهجان التصريح به.
5- البيان بعدم الابهام.
6- المحافظة على سجع.
7- تعين المفعول.

انتهينا من الباب الخامس.

انتهى الدرس...

التعديل الأخير تم بواسطة كوثر حسين ; 11-12-2018 الساعة 09:13 PM
رد مع اقتباس
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:31 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions Inc.