|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||  

العودة   || منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || > || المواد الدراسية || > فقه استدلالي

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: على خطاها (آخر رد :ام يوسف)       :: المقاطعة تعاطف أم تكليف (آخر رد :ام يوسف)       :: اختبار فلسفة سادس ج١ الفصل الثاني ١٤٤١ه (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: ناقضة الغزل (آخر رد :ام يوسف)       :: طالب العلم وأمانة التبليغ (آخر رد :ام يوسف)       :: إنه الإنسان (آخر رد :ام يوسف)       :: أهمية تحصيل العلم (آخر رد :ام يوسف)       :: سيدة الوجود ...سر الوجود (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار فلسفة سادس الفصل الأول 1441هج (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: المدرسة القرانية تفسير موضوعي سنة سابعة (آخر رد :ام يوسف)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-04-2017, 01:29 PM
abeer abuhuliqa abeer abuhuliqa غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 119
افتراضي اسئلة واجب على (باب الحج ) في شروط الوجوب والصحة ( الفصل الدراسي الاول 1439هـ)


بسم الله الرحمن الرحيم

واجب مادة اللمعة الدمشقية سنة سادسة
(باب الحج) الفصل الدراسي الاول 1439هـ
( في شروط وجوب وصحة الحج)

س1/ عددي شروط وجوب الحج؟

س2/ عددي شروط صحة الحج ؟

س3/ اشرحي العبارات الآتية مع ذكر الدليل إن وجد :

أ- ( وشرط صحة الندب من المرأة إذن الزوج).

ب- (والمستطيع يجزيه الحج متسكعاً).

ج- ( ومن مات بعد الاحرام ودخول الحرم أجزأ).

س4/ استخرجي من النصوص الآتية الآراء والاقوال الواردة عليها مع الاستدلال على كل قول :

أ- ( وفي وجوب استنابة الممنوع من مباشرته بنفسه بكبر أو مرض أو عدو قولان )

ب- في إعادة حجه السابق قولان (لو حج مسلما ثم ارتد ثم عاد الى الاسلام ) .

ج- في أفضلية الركوب أو المشي للحج قولان( والحج مشياً أفضل من ركوبه ).

س5/ عيّني الدليل الوارد على كل من الأحكام الاتية :
أ - ولو اعتق العبد المتلبس بالحج بإذن المولى او بلغ الصبي او أفاق المجنون بعد تلبسهما به صحيحا قبل أحد الموقفين ( صح وأجزأ عن حجة الأسلام) .

ب- ( يجب) الحج على المستطيع من الرجال والنساء والخناثي على الفور .

ج- ( ولا يُشترط) صيغة خاصة للبذل وغيرها من الأمور اللازمة بل يكفي مجرده بأي صيغة اتفقت سواء وثق بالباذل أم لا .

د - نعم يُشترط بذل عين الزاد والراحلة ، فلو بذل له أثمانهما ( لم يجب القبول) .

هـ - ( والأقوى) القضاء عنه -الميت- من الميقات خاصة .

موفقين ..
استاذة ام حسين بوحليقة

التعديل الأخير تم بواسطة abeer abuhuliqa ; 11-04-2017 الساعة 01:33 PM سبب آخر: خطأ في كلمة
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:10 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.