نموذج اختبار اصول ( الاستصحاب و تعارض الادلة )

[الادارة]

السؤال الأول :
أولا: ضعي علامة (صح ) أو ( x) مع تصحيح الخطأ إن وجد :
1. العمدة في مقام الاستدلال على الاستصحاب هي الأخبار والروايات . ( )
.................................................. .................................................. .................
2. في قاعدة الجمع العرفي يكون نوع التعارض بين الدليلين مستقراً . ( ) .................................................. .................................................. .................3. فسّر الشيخ الأنصاري تقدم استصحاب الأصل السببي على المسببي على أساس أقوائية ظهوره . ( )
.................................................. .................................................. .................
4. يشترك الاستصحاب مع قاعدتي اليقين والمقتضى والمانع في افتراض اليقين والشك. ( ) .................................................. .................................................. .................
5. يراد من النهي عن نقض اليقين بالشك في دليل الاستصحاب النهي الحقيقي وليس العملي. ( ) .................................................. .................................................. .................6. ذهب الشيخ الأنصاري والمحقق النائينئ إلى جريان الاستصحاب في موارد الشك في الرافع دون المقتضي.( ) .................................................. .................................................. .................7. قاعدة الترجيح الخاصة بحالات التعارض بين الروايات مرفوضة لأن دليلها الروائي غير تام الدلالة. ( ) .................................................. .................................................. .................


8. الدليل العقلي يكون حجة دائما حتى إذا كان ظنيا. ( ) .................................................. .................................................. .................
9. من قيود الحكم ما يكون منوع ومقوم ويسمى بالحيثيات التقيدية وهذه القيود يجري فيها الاستصحاب. ( ) .................................................. .................................................. .................10. في حالات الورود يقدم الوارد على المورود دائما . ( ) .................................................. .................................................. .................

ثانيا: اختاري المصطلح الأصولي المناسب لكل من التعريفات الآتية :
( حكومة/ الأصل السببي/ الأصل المسببي / الاستصحاب/ قاعدة المانع والمقتضي/ الأصل المثبت/ القرينة/ ورود/ تزاحم/ تعارض/ قاعدة الجمع العرفي ) .
1. الاستصحاب الذي يراد به إثبات حكم شرعي مترتب على أثر تكويني أو ملازم خارجي للمستصحَب . ( )
2. القاعدة التي يبنى فيها عند إحراز المقتضي والشك في وجود المانع على انتفاء المانع وثبوت المقتضىَ.( )
3. الكلام المعدّ من قبل المتكلم لأجل تفسير الكلام الآخر . ( )
4. الأصل الذي يعالج المشكلة في مرحلة الموضوع الذي هو بمثابة السبب الشرعي للحكم. ( )
5. حالات التنافي بين الامتثال مع عدم التنافي بين الجعلين والمجعولين. ( )
6. الحكم ببقاء ما كان . ( )
7. التنافي بين مدلولي الدليلين بنحو يُعلم بأن المدلولين لا يمكن تحققهما في الواقع معا . ( )
8. حالات التنافي بين المجعولين مع عدم التنافي بين الجعلين . ( )
9. أن يكون أحد الدليلين قد أُعدّ من المتكلم للنظر إلى الدليل الآخر . ( )
10. الأصل الذي يعالج المشكلة في مرحلة الحكم الذي هو بمثابة المسبب شرعاً للموضوع . ( )



السؤال الثاني :
أولا: في الجدول الآتي حالات من التعارض بين الأدلة. أكملي الجدول بما يناسب ؟
الحالة الدليل المتقدم على الأخر السبب
الاستصحاب X أصالة البراءة
أصل سببي X أصل مسببي
تعارض دليل عقلي قطعي X دليل ما
دليل محرز قطعي X أصل عملي
دليل محرز ظني X أصل عملي

ثانيا : أكملي الفراغ بما يناسب :
1. يسمى التنافي بين المجعولين دون التنافي بين الجعلين .................. ويسمى الدليل الناظر بالدليل ................ ..........والدليل المنظور إليه ........................ .
2. في حالات الشك في التقدم والتأخر تسمى حالة تساقط دليلي الاستصحاب لعدم إمكان جريانهما معا ولا مرجح لأحدهما على الآخر بحالة ......................... .
3. في القسم الأول من استصحاب الكلي يجري الاستصحاب في ..................... و ............................
بينما في القسم الثاني من استصحاب الكلي يجري الاستصحاب في ................. دون ....................
4. المقصود من وحدة القضية في الركن الثالث من أركان الاستصحاب هي الوحدة ...................................
لا ........................... , وكذا المقصود بها الوحدة ................... لا .............................
5. قواعد التعارض وأحكامه هي :
• الحكم الأول ..........................................
• الحكم الثاني .........................................
• الحكم الثالث .........................................
• الحكم الرابع ..........................................

السؤال الثالث :
أولا: درستِ أن للاستصحاب أربعة أركان وان هناك قواعد تشابهه ولكنها تختلف عنه في حقيقتها. في ظل ذلك أجيبي عما يلي:
1. ما هي أركان الاستصحاب ؟ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
2. من القواعد المزعومة التشابه بينها وبين الاستصحاب قاعدة اليقين. اذكري وجه التشابه والاختلاف بينهما ؟ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
3. ما هي نتيجة الفرق بين الاستصحاب وقاعدة اليقين ؟ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
ثانيا: هناك حالات يجري فيها الاستصحاب إذا شك المكلف في بقاء شيء لم يكن حدوثه متيقنا بل ثابتا بالأمارة. وعلى ضوء ذلك بيّني حكم صلاة المكلف مع التعليل في كل من الحالات الآتية :
الحالة الأولى :
لو جزم المكلف بأنه قد توضأ لصلاة الصبح, وعند وقت صلاة الظهر شك في أنه هل لا يزال على طهارة أم أنه أحدث خلال فترة النهار ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
الحالة الثانية :
إذا كان المكلف على يقين من الحدث ثم شك في بقائه وقام وصلى ملتفتا إلى شكه ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................


الحالة الثالثة :
إذا كان المكلف على يقين من الحدث ثم غفل وذهل عن حاله وقام وصلى ذاهلا, وبعد الصلاة التفت وشك في أنه هل كان لا يزال محدِثا حين صلى أو لا ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................

سؤال خاص للانتساب : ( 5 درجات )
أولا : في قاعدة نفي الثالث , هل يتساقط المتعارضان في المدلول المطابقي فقط أو في المدلول الالتزامي أيضا .اذكري الأقوال الواردة في ذلك ومن ضمنها رأي الشهيد ؟ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
ثانيا: درستِ خمس أنواع من تطبيقات الاستصحاب , وعلى ضوء ذلك أجيبي عما يلي :
1. عددي تطبيقات الاستصحاب التي درستِها ( تعداد فقط ) ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
2. اختاري تطبيق واحد فقط واذكري مثالا عليه ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .

انتهت الأسئلة بحمد الله ، راجين لكم التوفيق والسداد.
أم حسين بوحليقة