اسئلة امتحان الدليل العقلي الحلقة الثانية

[بثينه عبد الحميد]

السؤال الأول:

أ‌- عرفي :
1- الدليل العقلي : .................................................. ...........................................
2- الحكم المشروط:.......................................... .................................................. .
3- المقدمات الشرعية:.......................................... ................................................
4- الواجب المعلق:........................................... ..................................................

ب‌- ( يستحيل التكليف بغير المقدور ) هذه القضية لها معنيان ماهما ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...................................
.................................................. .................................................. .................


السؤال الثاني :
أ‌- أكملي الفراغات التالية:
1- تنقسم القضية العقلية إلى ............... و................
2- إن كل القيود التي تؤخذ في الواجب لابد أن تكون .................و..............
3- زمان الواجب يجب أن يكون .............، ولا يمكن أن يكون قيدا ل ................فقط
4- القدرة بالمعنى الأخص هي .......................و القدرة بالمعنى الأعم هي.....................................
5- تحريم المعاملة له معنيان هما ..................و......................

ب‌- عددي
مسقطات الحكم :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..............................
السؤال الثالث:

1- القدرة شرط ضروري في التكليف ، ولكنها ليست شرطا ضروريا في الملاك والمبادئ.( )
.................................................. .................................................. ........
2- إذا كان للواجب دائما مقدمة مفوتة المكلف يكون مسؤول عن إيجادها .( )
.................................................. .................................................. ........
3- في قيد الوجوب والواجب معا يكون المكلف مسؤول عن إيجاد القيد والتقييد .( )
.................................................. .................................................. ........
4- من خصائص الوجوب الغيري أنه ليس له حساب مستقل في عالم الإدانة واستحقاق العقاب .( )
.................................................. .................................................. ........
5- الدليل العقلي حجة وإن كان ظنيا.( )
.................................................. .................................................. .......
6- الاستنتاج القائم على أساس الإستقراء ظني غالبا ، لأن الإستقراء ناقص ولا يصل إلى درجة اليقين .( )
.................................................. .................................................. .......



ب - قارني بين :
1- الجعل والمجعول. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........................
.................................................. .................................................. .............
2- مقدمات الوجوب ومقدمات الواجب
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
.................................................. .................................................. ................
السؤال الرابع :
أ‌- عللي :
1- لا يجوز تعجيز المكلف نفسه إذا كان دخل القدرة عقلي لا شرعي.
.................................................. .................................................. ................
2- الوجوب الغيري لا يمكن أن يسبق الوجوب النفسي .
.................................................. .................................................. ...............
3- النهي الإرشادي إلى المانعية أو الشرطية في العبادات والمعاملات يدل على البطلان.
.................................................. .................................................. ...............

ب‌- إختاري الإجابة الصحيحة :
1- الحكم المشروط ممكن لأن المشروط هو الحكم في مرتبة ( الجعل – الإعتبار – المجعول ) .
2- (صل ) أو ( إعتق رقبة ) في هذه الحالة : ( التخيير شرعي والوجوب تخييري – التخيير عقلي والوجوب تخييري – التخيير شرعي والوجوب غيري )
3- الإفتراض الأقرب إلى معنى النسخ في حالات الحكم الشرعي هو : ( النسخ المجازي في مرحلة المصلحة المقدرة -النسخ الحقيقي في مرحلة الجعل والإعتبار – النسخ المجازي في مرحلة الجعل والإعتبار )
4- الحسن والقبح الواقعان في مرحلة متأخرة عن الحكم الشرعي يستحيل أن يكونا مستلزمان للحكم الشرعي لأن :
( يلزم من ذلك الدور – يلزم من ذلك اجتماع الأمر والنهي – يلزم من ذلك التسلسل )
السؤال الخامس :
أ‌- أجيبي عما يأتي :
1- متى تبدأ مسؤولية المكلف تجاه مقدمات الواجب الشرعية والعقلية ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
2- ( الأمر بالشيء يقتضي حرمة ضده العام ) ما هي الآراء في تفسير الإقتضاء.؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .
ب‌- ما هي الثمرة في كل من :
1- بحث اجتماع الأمر والنهي .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .........................

2- الوجوب الغيري لمقدمات الواجب بالرغم أنه غير صالح للإدانة والمحركية .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................

ج- للمنتسبات فقط :
1- ( صل ) ( لا تغصب ) هل يكفي تغاير العناويين في جواز اجتماع الأمر والنهي على حسب رأي الشهيد ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..............................
2- ( تحريم العبادة يستلزم بطلانها )هاتي دليل على هذه القاعدة .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........





انتهت الأسئلة بحمد الله ، راجين لكم التوفيق والسداد.
اسم الأستاذة: أم مجتبى بوخمسين