شرح مبسط للمقرر في توضيح منطق المظفر الفصل الدراسي الثاني 1439هـ

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
الدرس العاشر

انتهينا في الدرس الماضي من الاستدلال غير المباشر بكل ملحقاته وسندخل في الاستدلال المباشر
الذي يستدل به مباشرة على القضية.

*《 الاستدلال المباشر 》*
ينقسم أيضا إلى ثلاثة أقسام :
1⃣ القياس:
يسير من الكلي إلى الجزئي.
2⃣ الاستقراء:
يسير من الجزئي إلى الكلي.
3⃣ التمثيل :
يسير من الجزئي إلى الجزئي.

مر علينا في الفصل الأول في درس التصور والتصديق أن التصديق ضروري ونظري.
وقلنا أن الضروري لا يحتاج إلى برهان مثل القضايا البديهية.
وإنما نقيم البرهان للتصديقات النظرية بواحدة من الطرق الثلاث التي ذكرناها.

📍 لكن أساس البراهين هو القياس لأن النتائج تكون *يقينية*.
📍أما الاستقراء والتمثيل نتائجها *ظنية* عند الأغلب.
📌بعكس دراسة الشهيد الصدر تقول أن الاستقراء أيضا يقينية.

س/ ما المقصود بالقياس؟
ان يستخدم الذهن القواعد العامة المسلم بصحتها في الانتقال الى المطلوبة.

وعرفوا القياس بإنه: *(قول مؤلف من قضايا متى سلمت لزم عنه لذاته قول آخر).*

🔸 *(قول)*: يطلق على المركب -والمركب ينقسم إلى مركب تام وناقص- أي تختلف مصاديق المركب بالعدد والحقيقة ⬅ إذن هو جنس.
ويقصد (بالقول) هنا المركب التام الخبري.

🔸*(مؤلف من قضايا):* ⬅ هذا يعتبر فصل
ويخرج بذلك عنه الاستدلال غير المباشر. لماذا؟
لأن الاستدلال غير المباشر قضية واحدة فقط -وليست قضايا - هذه القضية تستلزم التسليم بقضية أخرى.


📍.•. بما أنه يحتوي على جنس وفصل يكون نوع التعريف هو: الحد التام.

🔸 *(سلمت):*
أي أن مقدمات القياس بعد الاعتراف والتسليم بها نصل إلى النتيجة المطلوبة.

🔸 *(لزم عنه):*
أي لزم عن هذا التسليم قول آخر بخلاف الاستقراء والتمثيل لا يكون القول الآخر من لوازم المقدمات.

🔸 *(لذاته):*
أي لذات القياس وليس لشيء آخر.

💡 مثال:
- زيد ناطق.
- وكل ناطق إنسان.
⬅ .•. زيد إنسان.
📍.•. من ذات القياس استنتجنا النتيجة .

📌وليس كقياس المساواة كما في الرياضيات.
ب= ج
ج= د
⬅ .•. ب= د
📍قياس المساواة النتيجة ليست من ذات المقدمات.

📍حتى نجري القياس لابد من معرفة مصطلحاته.

💠 *المصطلحات العامة للقياس* 💠

1-صورة القياس .
2-المقدمة.
3-المطلوب .
4-النتيجة.
5-الحدود.

🔸 *《 القياس 》*:
تطبيق القاعدة الكلية على الجزيئات لمعرفة الحكم.
مثل ما يطبق في الرياضيات وغيرها من العلوم العقلية ..
( توجد معطيات + قاعدة رياضية ) نطبق عليها لنحصل على النتيجة .

💡 مثال :
الحديد يتمدد بالحرارة.
و
كل ما يتمدد بالحرارة معدن. *(قاعدة)*

.•. النتيجة :
= الحديد معدن.

*( الحديد يتمدد بالحرارة + كل ما يتمدد بالحرارة معدن = الحديد معدن )*
⬅ هذا الشكل يسمى *صورة القياس*.

• و كل قضية تسمى *المقدمة أو مادة القياس*.

• النتيجة هي نفسها المطلوب لكن النتيجة بعد الاستنتاج والمطلوب قبلها.

• والقضية التي تحتوي القاعدة الكلية تسمى *المقدمة الكبرى*، أما التي تحتوي على الجزئي الذي سنطبق عليه القاعدة تسمى *المقدمة الصغرى*.

• كل طرف للقضية (الموضوع والمحمول / أو المقدم والتالي) يسمى: *حد*.

📍نطبق على المثال السابق.
س/ أين المقدمة الكبرى والمقدمة الصغرى؟
- المقدمة الصغرى:
( الحديد يتمدد بالحرارة ).

- المقدمة الكبرى:
( كل ما يتمدد بالحرارة معدن ).

- النتيجة:
= الحديد معدن.

📍الحد المشترك بين القضيتين
يسمى *بالحد الأوسط أو الحد المشترك*.
في المثال السابق: (يتمدد بالحرارة).

📍 الحد الأصغر هو الموجود في المقدمة الصغرى (الحديد).

📍الحد الأكبر هو الموجود في المقدمة الكبرى: (معدن) .

.•. هذه هي المصطلحات للقياس.



⚡والقياس له ( مادة وهيئة)

1⃣ *مادة القياس:*
• مثل ما أن الحديد والإسمنت والخشب تعتبر *مواد البناء.*

• فإن القضايا (المقدمات) التي يتألف منها القياس تعتبر *مواد القياس .*
...................

2⃣ *صورة القياس:*
والشكل النهائي للبيت من غرف ومطبخ ووو.... تعتبر صورة أو هيئة أو شكل البناء.

كذلك شكل المقدمات الصغرى والكبرى وو... هي *شكل القياس*.

📍وعلى أساس نوع مادة القياس هل هي قضايا ومقدمات يقينية أو ظنية أو مشهورة أو مسلمة أو وهمية أو مخيلة ... يكون هذا الاستدلال برهان أو مغالطة أو جدل أو .... إلخ، وسنأخذهم في باب الصناعات الخمس إن شاء الله.

📍أما ما سندرسه بداية فهو يتعلق بصورة وهيئة القياس.

📌 *القياس ينقسم باعتبار التصريح بالنتيجة أو نقيضها في مقدماته وعدم التصريح إلى قسمين:*
1⃣ الاستثنائي
2⃣ الاقتراني.

1⃣ *الاستثنائي :*
الذي يصرح في مقدمتيه بالنتيجة أو نقيضها.

💡 مثال على التصريح بالنتيجة:
إن كان محمدا عالما فيجب احترامه
+ لكنه عالم
= محمد يجب احترامه .
(فالنتيجة مذكورة بعينها)

💡 مثال على التصريح بنقيض النتيجة:
لو كان فلان عادلا فهو لا يعصي الله
+ لكنه قد عصى الله
= لم يكن فلان عادلا .
(مذكور نقيض النتيجة)

2⃣ *الاقتراني :*
هو الذي لا يصرح بالنتيجة ولا نقيضها.
📍وينقسم إلى قسمين:
1/ الاقتراني الحملي : الذي يتألف من قضايا حملية فقط .

2/ الاقتراني الشرطي: الذي يتألف من:
• قضايا شرطية فقط.
• أو قضايا حملية وشرطية.

💡 مثال 1 :
الحمامة طائر + كل طائر حيوان
🔺 مانوع القضايا هنا ؟
قضايا حملية.
.•. النتيجة:
= الحمامة حيوان.
⬅ القياس هنا يسمى:
*قياس اقتراني حملي*.


💡 مثال 2 :
الاسم كلمة + الكلمة إما مبنية أو معربة.

🔺 س/ مانوع القضايا هنا ؟
الأولى: حملية .
الثانية: شرطية منفصلة.
.•. النتيجة
= الاسم إما مبني أو معرب.
⬅ القياس هنا يسمى:
*قياس اقتراني شرطي.*
لأنه يحتوي على قضية شرطية.

💡المثال 3 :
كلما كان الماء جاريا، كان معتصما
+
كلما كان معتصما، كان لا ينجس بملاقاة النجاسة.
🔺 س/ مانوع القضايا هنا؟
شرطيتين متصلتين.
.•. النتيجة:
= كلما كان الماء جارياً كان لا ينجس بملاقاة النجاسة.
⬅ القياس هنا يسمى:
*قياس اقتراني شرطي.*


📌 الخلاصة:
*القياس ينقسم إلى قسمين :*
1⃣ الاستثنائي
2⃣ الاقتراني
وينقسم الاقتراني إلى قسمين:
1/ الاقتراني الحملي .
2/ الاقتراني الشرطي.

والحمد لله رب العالمين