نموذج اختبار فلسفة /سنة سابعة

[ام يوسف]

السنة الدراسية: سنة سابعة / الفصل الدراسي الثاني (1445ه- 2024م )
المادة: المنهج الجديد في تعليم الفلسفة ج2 (41- 50) / المادي والمجرد مدة الامتحان: ثلاث ساعات
الاسم: نوع الدراسة: المنطقة:
عن أمير المؤمنين علي (؏): (المعرفة نور القلب). ميزان الحكمة
------------------------------------------------------------------
السؤال الأول:
أولا: اختاري الإجابة الصحيحة من بين الأقواس:
1- الفيلسوف الألماني كانت اعتبر المكان والزمان من الأمور (الوهمية – الذهنية).
2- الزمان والحركة حسب رأي صدر المتألهين يعتبران من (الأعراض الخارجية- العوارض التحليلية) للوجود المادي.
3- أثبت (الإشراقيون – المشاؤون) نوع من الجواهر يكون واسطة بين المجرد التام والمادي المحض يعرف بالجوهر المثالي.
4- الإمكان الاستعدادي عند الشيخ اليزدي هو مفهوم (ماهوي عيني – انتزاعي).
5- من المقولات النسبية المشتركة بين المجردات والماديات مقولة (الإضافة – الوضع).
6- إن (السيد الداماد – صاحب البصائر) يعتبر العرض مثل الجوهر جنس عال وله تسعة أنواع كلية.
7- مقولة (الأين – الجدة) هي الحاصلة من النسبة بين الموجود المادي ومكانه.
8- وجود الكيف (النفساني – المحسوس) من أكثر الموجودات يقينية، لأنه يدرك بالعلم الحضوري.
9- إن (صدر المتألهين – المحقق السبزواري) يشترط في علم العلة بمعلولها تجرد المعلوم.
10- في العلم الحصولي يكون قيام النسبة والحكم بالنفس قيام (حلولي – صدوري).
11- في العلم الحضوري لكل واحد من المعلولين المجردين بالآخر يكون الاتحاد بينهما من قبيل (اتحاد الحقيقية والرقيقة – الاتحاد بالعرض بين العالم والمعلوم).
12- اعتبر صدر المتألهين الاتحاد بين العالم والمعلوم من قبيل اتحاد (الجوهر بالعرض – الهيولى بالصورة).

ثانيا: أجيبي عما هو مطلوب فيما يلي:
1- ماهي أهم خصائص الجسمانيات؟
...
2- كيف أثبت الفلاسفة وجود الجواهر العقلائية؟
...
3- مالدليل على اعتبارية الإضافة؟
...
4- برهني على تجرد العلم والإدراك ببرهان واحد فقط.
...


السؤال الثاني:
أولا: ضعي كلمة (صح) أو (خطأ) فيما يلي مع تصحيح الخطأ إن وجد:
1- من التقسيمات الأولية للموجود تقسيمه إلى المجرد والمادي. ( )
2- المكان من خواص الأجسام والمجردات. ( )
3- الزمان أمر ممتد ويقبل الانقسام وهو من قبيل الكميات. ( )
4- أنكر باركلي الجوهر النفساني. ( )
5- شيخ الإشراق يعتبر الهيولى جوهر مبهم لا فعلية له. ( )
6- من الأدلة على تجرد النفس هو تجرد الكيفيات النفسانية. ( )
7- الدليل الرئيسي على وجود الجوهر المثالي هو المكاشفات وأحاديث المعصومين عليهم السلام. ( )
8- الشيخ اليزدي حصر العوالم المجردة في العالم العقلي والعالم المثالي. ( )
9- تعتبر فرضية العقول العشرة باطلة بإبطال الأفلاك التسعة التي تعد أساسًا لها. ( )
10- الكيف المحسوس كيفية مجردة. ( )
11- أفضل دليل على تجرد جميع أقسام العلم هو عدم قبولها للقسمة. ( )
12- في مورد العلم الحضوري بالذات يكون بين العالم والمعلوم وحدة وليس اتحاد. ( )
13- ممكن أن يكون اتحاد بين وجود العالم وماهية المعلوم وبالعكس. ( )
14- إذا اعتبر العلم الحصولي من فعل النفس فإن الاتحاد بينهما من قبيل اتحاد المراتب التشكيكية للوجود. ( )


ثانيا: اختاري المصطلح الفلسفي المناسب:
(الدهر- المكان الحقيقي – الجوهر العقلائي- المادة – الآن – الجوهر النفساني- الكيف الاستعدادي - الكيف النفساني)
1- الجوهر الذي يصبح أرضية لظهور موجود آخر، مثل التراب فإنه مادة للنباتات والحيوانات. (...)
2- المقدار من حجم العالم المساوي لحجم الجسم المنسوب إلى المكان من جهة كونه حالا فيه. (...)
3- ما تنتهي إليه قطعات الزمان، وهو بمنزلة النقطة بالنسبة إلى الخط. (...)
4- المجرد التام وليس له أبعاد زمانية ومكانية، ولا تعلق له بالموجود المادي. (...)
5- عرض مجرد يعرض على الجواهر النفسانية. (...)
6- كيفية يترجح بواسطتها وجود ظاهرة خاصة في موضوعها. (...)

السؤال الثالث:
أولا: اكملي الفراغات التالية:
1- مقولة الكمية هي (...) وتنقسم إلى نوعين هما: (...) و (...).
2- مقولة الإضافة تنقسم إلى قسمين هما (...) مثل الأخوة بين الأخوين و (...) مثل الأبوة والبنوة بين الأب والابن.
3- الجواهر المجردة هي: (...) و (...) و (...) أما الجوهر المادي هو (...).
4- يتصور العلم الحضوري بأربعة أشكال وهي: (...) و (...) و (...) و (...).
5- الاتحاد بين وجودين عينين يمكن أن يفرض بست صور منها: (...) و (...) و (...).

ثانيا: عللي لما يلي: (4 فقط للطالبات المنتظمات)
1- إن الروح المتعلق بالبدن لا يمكن عدّه جسمانيا.
...
2- صعوبة تبيين حقيقة المكان والزمان.
...
3- لا تشترك العقول العرضية في ماهية واحدة مع معلولاتها.
...
4- لا يمكن اعتبار العدد عرضا خارجيا وإنما هو مفهوم اعتباري.
...
5- بالنسبة لعلم العلّة المفيضة بمعلولها لا يشترط تجرد المعلول.
...
6- لا يمكن اتحاد ماهيتين تامتين كاتحاد ماهية العالم بماهية المعلوم.
...

انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد،
ونسألكم الحلّ وبراءة الذمّة.
معلمة المادة: أم علي بوخضر