|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||  

العودة   || منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || > || المواد الدراسية || > فلسفه

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: على خطاها (آخر رد :ام يوسف)       :: المقاطعة تعاطف أم تكليف (آخر رد :ام يوسف)       :: اختبار فلسفة سادس ج١ الفصل الثاني ١٤٤١ه (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: ناقضة الغزل (آخر رد :ام يوسف)       :: طالب العلم وأمانة التبليغ (آخر رد :ام يوسف)       :: إنه الإنسان (آخر رد :ام يوسف)       :: أهمية تحصيل العلم (آخر رد :ام يوسف)       :: سيدة الوجود ...سر الوجود (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار فلسفة سادس الفصل الأول 1441هج (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: المدرسة القرانية تفسير موضوعي سنة سابعة (آخر رد :ام يوسف)      


 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-27-2023, 01:24 PM
خديجة محمد خديجة محمد غير متواجد حالياً
Member
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 31
افتراضي اختبار الفلسفة ج1 (1 -15) لعام 1444 هـ (سنة سادسة / الفصل الأول)

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية

السنة الدراسية: سنة سادسة / الفصل الدراسي الأول (1444هـ -2022م )
المادة: المنهج الجديد في تعليم الفلسفة ج1 (1 -15) مدة الامتحان: ثلاث ساعات.
الاسم: نوع الدراسة: المنطقة:
عن رسول الله صلى الله عليه وآله: (لكل شيء دعامة ودعامة المؤمن عقله، فبقدر عقله تكون عبادته لربه) ميزان الحكمة.
-----------------------------------------------------------------------
السؤال الأول:
أولا: ضعي (صح) أو (خطأ) مع تصحيح الخطأ إن وجد:

1- إن كلمة (فلسفة) مأخوذة من الأصل اليوناني (فيلسوف) وهو اسم أطلقه سقراط على نفسه في مقابل السوفسطائيين. ( )
2- أهم نظام فلسفي في العصر الإسلامي هو فلسفة صدر المتألهين المسمّى بالحكمة المتعالية. ( )
3- تستعمل الفلسفة العلمية في الفلسفة الوضعية لأوجست كنت فقط. ( )
4- إذا استعمل العلم بمعنى القضايا التجريبية فإنه مساوي للفلسفة بالمعنى الحديث. ( )
5- الهدف من تقسيم العلوم وتبويبها هو أن يتمكن الباحث من تعلم المسائل التي يرغب فيها بصورة أسهل وأكثر فائدة. ( )
6- إن موضوع الفلسفة الأولى نظري ويحتاج إلى تعريف وإثبات. ( )
7- أعم مبادئ العلوم تدرس في الفلسفة الأولى. ( )
8- الاختلاف في المسائل الفلسفية يعتبر دليلا على بطلان الأسلوب الفلسفي. ( )
9- أعم مفهوم لكلمة المعرفة هو مطلق العلم والاطلاع. ( )
10- ضعف العلم الحضوري قد يؤدي إلى تفسير ذهني خاطيء. ( )
11- الأصول الموضوعة لأي علم يتم إثباتها في نفس العلم. ( )
12- إن صحة الإدراكات الحسية لا يمكن إثباتها إلا بالأدلة العقلية. ( )
13- الخطأ لا يمكن أن يتحقق إلا في الإدراك بالواسطة. ( )
14- الألفاظ الكلية هي من قبيل المشتركات اللفظية لا المشتركات المعنوية. ( )

ثانيا: أجيبي عن الشبهة التالية:
إذا كانت مسائل الرؤية الكونية قد درست بالأسلوب التعقلي والفلسفي في الكتاب والسنة فلا حاجة لمراجعة الكتب الفلسفية اليونانية؟

ثالثا: مالفرق بين ما يلي:
1- العلم الحضوري والعلم الحصولي.
2- المعقولات المنطقية والمعقولات الفلسفية.

السؤال الثاني:
أولا: اختاري الإجابة الصحيحة فيما يلي:

1- أول نظام فلسفي في العصر الإسلامي أسسه (الفارابي – صدر المتألهين).
2- نشأ في إنجلترا وفرنسا اتجاه يطلق عليه نوميناليسم وهو يعني أصالة التسمية والذي ينكر (الجزئيات – الكليات).
3- من أعاد صياغة الفلسفة وأعلن أن وجود الشك هو أول حقيقة يقينية وأنه يستلزم وجود الشاك هو (ديكارت –هيوم).
4- المذهب الفلسفي الوحيد الذي وضع أسسه علماء أمريكيون في مطلع القرن العشرين (الوجودي – البراجماتي).
5- (موضوع العلم – مسائل العلم) عبارة عن تلك القضايا التي تندرج تحت عنوان جامع.
6- موضوع الفلسفة الأولى الميتافيزقا هو (الوجود المطلق – مطلق الوجود).
7- إن مفاهيم الفلسفة هي من قبيل المعقولات الثانية الفلسفية ويتم إثبات مسائلها بالأسلوب (التجريبي – التعقلي).
8- الأسلوب القياسي التجريبي يعتمد على المجربات التي تعتبر من أقسام البديهيات (الأولية – الثانوية).
9- إذا كانت مواد المقدمات يقينية وقد تم تنظيمها بشكل صحيح فإنها تفيد (اليقين – الظن).
10- مذهب المادية الديالكتيكية يقوم على التأكيد على أصالة المادة ونفي ما وراء الطبيعة وأهم مذهب فلسفي مادي للمادية وضع أسسه (كارل ماركس – جون لوك).
11- العرفان عبارة عن تلك المعرفة الحاصلة عن طريق ( التحليل العقلي – تركيز الالتفات لباطن النفس).
12- المفاهيم والصور الذهنية الحاكية عن الأشياء والأشخاص تعتبر من العلم (الحصولي – الحضوري).
13- القضية المنطقية المشتملة على الموضوع والمحمول والحكم هي (تصور – تصديق).
14- أنكر (الأسميون – الأفلاطونيون) المفاهيم الكلية واعتبروها من قبيل المشتركات اللفظية.
15- المعقولات الأولية الماهوية عروضها واتصافها (ذهني – خارجي).
16- المفاهيم التي تشكل موضوعات للقضايا الأخلاقية هي من المفاهيم (المنطقية – الماهوية والفلسفية).


ثانيا: عللي لما يلي: (3 فقط للطالبات المنتظمات)
1- تناول مسائل علم المعرفة قبل غيرها من مسائل الفلسفة.
2- الرؤية الكونية العلمية (التجريبية) لا واقع لها.
3- اختلاف درجات العلم الحضوري.
4- ضرورة دراسة العلم الحصولي.

السؤال الثالث:
أولا: اكملي الفراغات التالية:

1- في القرون الوسطى كانت تدرس مجموعة من العلوم في المدارس التابعة للكنيسة المسيحية وتشمل على اللغة والآداب وكانت تسمى بالفلسفة (...).
2- الفلسفة بمعناها الأخص هي (...).
3- إن محاولة اكتشاف المجهول تتم بإحدى صور ثلاث هي (...) و (...) و (...).
4- الفلسفة تقدم العون للعلوم الأخرى بصورتين هما: (...) و (...).
5- تعريف علم المعرفة (...).
6- التصورات الجزئية تنقسم إلى (...) و (...) و (...).
7- تنقسم المفاهيم الكلية التي يستفاد منها في العلوم العقلية إلى (...) و (...) و (...).
8- من الأمثلة على العلم الحضوري (...) و (...).

ثانيا: أجيبي عما هو مطلوب فيما يلي: (2 فقط للطالبات المنتظمات)
1- ماهو المعيار والملاك في تقسيم العلوم وتبويبها؟
2- هناك علاقة متبادلة بين الفلسفة والعرفان، ماهو العون الذي يتقدمه العرفان للفلسفة؟
3- مصطلح (الاعتباري) له عدة معان اذكري اثنين منها؟

ثالثا: كيف تردين على : (1 فقط للطالبات المنتظمات)
1- من ادّعى عدم إمكانية المعرفة بجواب نقضي أو حلّي؟
2- من زعم أن التصور الكلي هو عبارة عن تصور جزئي مبهم؟

انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
الأستاذة: أم علي بوخضر.

التعديل الأخير تم بواسطة خديجة محمد ; 11-27-2023 الساعة 01:29 PM
رد مع اقتباس
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:50 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.