حل اسئلة منطق المقرر الفصل الدراسي الثاني لعام 1439 هـ

[كوثر حسين]

🔸 المنطق - الحادي عشر🔸


1⃣ *أكملي مايلي:*

1- القضايا التي يحكم بها العقل بواسطة الحس هي *(المشاهدات)*.

2- التجريبيات قضايا يقينية تفيد القطع بالحكم إذا كانت *(من نوع الاستقراء الناقص المبني على التعليل)*

3- قضايا مأخوذة ممن يوثق بصدقه تقليدا، إما لأمر سماوي وإما لمزيد عقله وخبرته هي *(المقبولات)*

4- المقدمات المستغنية عن إقامة الحجة والبيان تسمى *(مبادئ الأقيسة)* ومنها: *(يقينيات ومظنونات و وهميات)*

5- قضايا اشتهرت بين الناس وذاع التصديق بها عند العقلاء هي *(المشهورات)* ومن أقسامها: *الواجبات والقبول* و *الخلقيات* و *الانفعاليات*.

6- قضايا كاذبة يعتقد بها لأنها تشبه اليقينيات أو المشهورات في الظاهر *(المشبهات)*


2⃣ *بيني من أي قسم من أقسام البديهيات الأمثلة التالية:*

1- الصلاة واجبة في الإسلام.
متواترات

2- لكل معلول علة.
أوليات

3- السماء فوقنا والأرض تحتنا.
مشاهدات

4- الثلاثة لا تنقسم بمتساويين.
فطريات

5- الجسم يتمدد بالحرارة.
التجريبيات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔸 واجب المنطق - الثاني عشر🔸

س1/ ضعي علامة ✔ أو ✖:
1- البرهان الإنّي هو أن يكون واسطة في الاثبات والثبوت معا. (❎)
البرهان اللمّي هو أن يكون واسطة في الاثبات والثبوت معا.

2- (هذه الحديدة متمددة وكل حديدة متمددة مرتفعة درجة حرارتها ، فهذه الحديدة مرتفعة درجة حرارتها)، برهان لمي. (❎)
برهان إنّي.

3- صناعة الجدل يستخدمها المحامون للدفاع عن حقوق الناس وهذه الصناعة جزء من مهنتهم. (✅)

4- صناعة الجدل تعتمد على المقدمات المسلمة والمشهورة ولا يشترط فيها أن تكون حقا. (✅)

5- العلة الفاعلية يعبر عنه بما فيه الوجود. (❎)
بما منه موجود.

6- من القضايا التي يرتكز عليها البرهان: كل ممكن الوجود لابد له من علة في وجوده. (✅)

7- معنى الأولي في باب البرهان هو المحمول لا بتوسط غيره. (✅)


س2/ اكملي الفراغ بما يناسب:
1- البرهان اللمّي ينقسم إلى (مطلق و غير مطلق).

2- هذه الخشبة تحترق بالنار وكل خشبة تحترق بالنار تتحول إلى رماد، النتيجة: *(هذه الخشبة تتحول إلى رماد)*
ونوع البرهان هو *( برهان لمّي)*

3- البرهان اللمّي المطلق هو حينما يكون الحد الأوسط *(علة لثبوت الأكبر للأصغر بحيث يكون علة لوجود الأكبر في نفسه على الإطلاق).*

4- برهان الواسطة هو *(أن يكون الأوسط والأكبر معلولين لعلة واحدة)*

س3/ عددي أربعة من شروط مقدمات البرهان؟
1- أن تكون المقدمات كلها يقينية.
2- أن*تكون المقدمات أقدم وأسبق بالطبع من النتائج.
3- أن تكون أعرف وأوضح عند العقول من النتائج.
4-*أن تكون مناسبة للنتائج، أي أن تكون محمولاتها ذاتية أولية لموضوعاتها*.

س/ قارني بين:
*1- الجدل والبرهان*.
• الجدل: يعتمد على المقدمات المسلمة من جهة ما هي مسلمة ولا يشترط فيها ان تكون حقاً.
أما البرهان: لا يعتمد إلا على المقدمات اليقينية التي هي حق من جهة ماهو حق لتنتج حق.

• الجدل : لا يقوم إلا بين شخصين متخاصمين.
أما البرهان: فقد يقام لغرض تعليم الغير وإيصاله إلى الحقائق فيقوم بين شخصين كالجدل وقد يقيمه الشخص بنفسه ويعلمها لتصل إلى الحق.

• الجدل: يمكن أن يستعمله الطرفان معاً مادام الغرض منه الزام الخصم وافحامه.
أما البرهان: يكون واحد في كل مسألة ولا يمكن أن يقيمه كل من الطرفين المتنازعين.

• الجدل : يمكن أن يكون في صورة قياس أو تمثيل أو استقراء.
أما البرهان: لا يكون إلا في صورة قياس.

*2- البرهان اللمّي والبرهان الإنّي.*
• البرهان اللمّي: يكون الأوسط فيه علة لثبوت الأكبر للأصغر، وهو واسطة في الإثبات والثبوت معاً، أي منطلق من العلة إلى المعلول.

• البرهان الإنّي: يكون الأوسط معلول للأكبر في وجوده في الأصغر وليس علة، وهو واسطة في الاثبات فقط ولم يكن واسطة في الثبوت، و هو منطلق من المعلول إلى للعلة، ويسمى هذا برهان الدليل.

-----------------------------