|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||  

العودة   || منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || > || المواد الدراسية || > اصول

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: نموذج اسئلة المسائل المنتخبة (تابع أحكام المعاملات) الفصل الدراسي الثاني 1446 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: نموذج اسئلة دروس في علم الأصول (الحلقة الثانية من البداية الى الأمر والنهي) 1445 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: نموذج اسئلة دروس في الأصول ( الحلقة الأولى ) عام 1445 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: فلسفة سابع (العلة والمعلول) ف١ لعام (1442ه-2020م) السنة الدراسية: سنة سابعة/ ال (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: نموذج اختبار منطق سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج احتبار فقه سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار بداية المعرفة (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار سنة ثانية منطق (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار (آخر رد :ام يوسف)      


 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-13-2014, 08:21 PM
زينب كاظم زينب كاظم غير متواجد حالياً
Junior Member
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 3
افتراضي نماذج اسئلة الاصول (سنة رابع)

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية
فرع فجر الولاية
المرحلة : سنة رابعة / الفصل الدراسي الأول 1434-1435هـ
المادة : أصول الحلقة الثانية ( من احترازية القيود إلى نهاية الدليل الشرعي) مدة الامتحان : ثلاث ساعات
الاسم : المنطقة :
قال الإمام محمد الجواد (ع)): من توكل على الله كفاه الأمور).
.................................................. ................................................
س1: صح أم خطأ : 5-10
1/ ذهب جماعة الى استثناء ظواهر القران من الحجية إلا ما كان نصا في المعنى او فسره المعصوم (ع) . ( صح )
2/ الاجماع من الاخبار الحسي المتعددة بدرجة توجب اليقين . ( خطأ )
3/ الدليل الشرعي غير اللفظي هو الموقف الذي يتخذه المعصوم وتكون له دلالة على الحكم الشرعي . ( صح )
4/ التقابل بين الاطلاق والتقيد الاثباتين من قبيل تقابل الضدين . ( خطأ )
5/ اذا تكون أنس ذهني بحصة معينة من حصص المعنى الموضوع له اللفظ نتيجة وجوده في حياة الناس وغلبته على سائر الحصص فهنا لا نجري قرينة الحكمة . ( خطأ )
6/ إذا كان اسم الجنس خاليا من التعريف والتنكير معا فإنه يصلح للاطلاق الشمولي . ( صح )
7/ قاعدة احترازية القيود هي ان ما يقوله يريده حقيقة . ( صح )
8/ جملة الغاية لا يوجد لها مفهوم بالمعنى الأصولي . ( صح )
9/ آية النفر تامة الدلالة على حجية خبر الواحد . ( خطأ )
10/ التطابق بين الدلالة التصورية والدلالة التصديقية الاولى يسمى أصالة الحقيقة وهو حجة . ( صح )

س2: وضحي معنى المصطلحات التالية : 5-5
التواتر :
.................................................. .................................................. .......................
الاطلاق المقامي :
.................................................. .................................................. ........................
العموم :
.................................................. .................................................. ........................
النص في المعنى :
.................................................. .................................................. ........................
قرينة الحكمة :
.................................................. ................
رد مع اقتباس
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:09 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions Inc.