حل اسئلة المرسل و الرسول و الرسالة الفصل الدراسي الثاني لعام 1440هـ

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الواجب الأول:.


س١/ كل شيء في هذا الكون الواسع يحمل معه قانونه الرباني الذي يوجهه ويرتفع به، ما هو هذا القانون؟
هو قانون التكامل: فكل شيء موجود له قانونه الرباني الذي يوصله إلى أقصى درجة من التطور والارتفاع ضمن شروط معينة يسير وفقها لهدفه ويصل للتكامل.

س٢/ كل الكائنات والمخلوقات تعمل ضمن أهداف، ما الفرق بين هدف الإنسان وغيره من الكائنات؟
الكائنات غير الإنسان تعمل ضمن أهداف ليس من اختيارها وإنما هي أهداف الصانع الحكيم، فهي تؤدي العمل المرسوم لها وفق القانون الطبيعي المعين.
لكن الإنسان يعمل من أجل تحقيق هدف يعيش في داخل نفسه، أي أن الإنسان كائن حر ومختار يتصرف وفقا لما تنشأ في نفسه من أهداف.

س٣/ما القانون الذي ينظم ظاهرة الاختيار لدى الإنسان؟
الترابط بين المواقف العملية والأهداف هو القانون الذي ينظم ظاهرة الاختيار لدى الإنسان، لذلك لابد أن يكون الإنسان حرا في التصرف ليكون هادفا.

س٤/ عللي:
الظروف الموضوعية لا تحرك الإنسان مباشرة كما تحرك العاصفة أوراق الشجر؟
لأن هذا يعطل دوره ككائن حر هادف يختار أهدافه بنفسه وبإرادته.

س٥/ كيف تحول النبوة مصالح الجماعة إلى مصالح للفرد؟
عن طريق إشعار الإنسان بالامتداد بعد الموت والانتقال إلى ساحة العدل والجزاء.

س٦/ ما هو الحل الوحيد للتناقض الشامل في حياة الإنسان؟
الحل يتألف من أمرين
نظرية وتطبيق عملي:
١- النظرية: هي المعاد يوم القيامة.
2- التطبيق العملي أو الممارسة التربوية: عملية القيادة الربانية المتمثلة في النبوة.

وصلى الله على محمد وآله الأطهار..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الواجب الثاني:.

س١/ضعي علامة (✔) أو (✖) مع تصحيح الخطأ:
١- أثبت السيد الشهيد نبوة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله بالدليل الرياضي. (✖)
أثبتها الشهيد بالدليل العلمي الاستقرائي الذي نستخدمه في الاستدلال على الحقائق العلمية وفي حياتنا الاعتيادية.
٢- النتيجة إذا جاءت أكبر من الظروف والعوامل المحسوسة بحكم الاستقراء للحالات المماثلة كشفت عن وجود عامل غير منظور
وراءها. (✔)
٣- لقد تأثر الشعر والأدب في شبه الجزيرة العربية قبل البعثة بأفكار العالم وتياراته الثقافية. (✖)
لم ينعكس على أدب الجزيرة وشعره أي شيء ملحوظ من أفكار العالم وتياراته الثقافية.
٤- كان شخص النبي صلى الله عليه وآله قبل البعثة يمتاز بالعبقرية والنبوغ من جميع النواحي. (✖)
كان شخص النبي (ص) يمثل الحالة الاعتيادية ولم يتميز عن أبناء قومه إلا في التزاماته الخلقية وأمانته ونزاهته وصدقه وعفته.
٥- مجتمع الحجاز لم يمارس أي تجربة اجتماعية متكاملة قبل البعثة. (✔)

س٢/ عللي لم يكن النبي صلى الله عليه وآله قبل البعثة على اطلاع على المصادر اليهودية أو المسيحية؟
لم يتيسر له (ص) ذلك بحكم عدم تعلمه للقراءة والكتابة، وأيضا لعدم تسرب أي شيء من تلك النصوص في بيئته الوثنية.
س٣/ على ماذا تدل عليه الآية الكريمة:
(وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ)؟
تدل على مستوى ثقافة الرسول (ص) قبل البعثة فلم يكن يقرأ ويكتب ولم يتلق أي تعليم منظم أو غير منظم.

س٤/ كيف كان واقع شبه الجزيرة العربية قبل البعثة الشريفة (من الناحية العقائدية والاجتماعية فقط)؟
كان منغمساً من الناحية العقائدية في فوضى الشرك والوثنية، ومفككاً اجتماعياً، تسيطر عليه عقلية العشيرة وحكم الولاء للقبيلة.

وصلى الله على محمد وآله الأطهار..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الواجب الثالث:.

س١/ الرسالة التي جاء بها الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله تتمثل في أمرين ماهما؟
- القرآن الكريم.
- الشريعة الإسلامية.

س٢/ عللي لما يلي:
١- قصص القرآن ليست استنساخا لما جاء في كتب العهدين اليهود والنصارى؟
لأن الاستنساخ يمثل دورًا سلبيًا فقط، دور الأخذ والعطاء،
بينما دور القرآن في عرض القصة إيجابي، فإنه يصحح ويعدل، ويفصل القصة عما ألصقت بها من ملابسات، لا تتفق مع فطرة التوحيد والعقل المستنير والرؤية الدينية السليمة.

٢- لم يشأ المجتمع الذي واجه التحديات الكبيرة أن يجرب أو يحاول أن يعارض القرآن بشيء؟
إيمانًا منه بأن الأدب القرآني فوق قدرتهم اللغوية والفنية.

س٣/ ما الدليل على التميز الهائل للبيان القرآني وعدم كونه استمرار متطور لما ألفه العرب؟
كانوا لا يسمحون لأنفسهم بالاستماع إلى القرآن إحساسًا منهم بأثره الهائل، وخوفًا من قدرته الفائقة على تغيير نفوسهم، وإحساسهم أنه لا يشبه ما ألفوه من أساليب البيان وما نشأوا عليه من طرق التعبير.

س٤/ كيف حولت الرسالة المحمدية المجتمع من الفراغ الشامل إلى مجتمع ممتلئ سياسيا واقتصاديا؟
جعلت الرسالة المحمدية المجتمع ممتلأً له نظامه في الحكم ، وشريعته في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية، ويقضي على الربا ، والاحتكار، والاستغلال، ويعيد توزيع الثروة، على أساس أن لا تكون دولة بين الأغنياء، ويعلن مبادئ التكافل الاجتماعي، والضمان الاجتماعي، التي لم تنادي بها التجربة الاجتماعية البشرية، إلا بعد ذلك بمئات السنين.
وكل هذه التحولات الكبيرة تمت في مدة قصيرة جدًا نسبيًا، في حساب
التحولات الاجتماعية.

س٥/ في ضمن الخطوة الثانية من إثبات النبوة ذكر السيد الشهيد عدة خصائص للشريعة الإسلامية، اذكري ثلاثة منها؟
- جاءت بنمط فريد من الثقافة الإلهية عن الله سبحانه وتعالى وصفاته وعلمه وقدرته ونوع العلاقات بينه وبين الإنسان.
- جاءت بقيم ومفاهيم عن الحياة والإنسان والعمل والعلاقات الاجتماعية.
- تحدثت عن تاريخ الأنبياء وأممهم وما مرت بهم من وقائع وأحداث.
- أن القرآن بلغ في روعة بيانه وبلاغته وتجديده في أساليب البيان إلى درجة جعلت منه حدا فاصلا بين مرحلتين من تاريخ اللغة العربية.

وصلى الله على محمد وآله الأطهار..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الواجب الرابع:.

س١/ ضعي علامة (✔) أو (✖) مع التصحيح:
١ - كان للأفكار والقيم والمفاهيم التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وآله بذور أو رصيد في أرضية المجتمع الذي نشأ فيه. (✖)
لم تكن للأفكار والقيم والمفاهيم التي جاء بها صلى الله عليه وآله بذور أو رصيد في أرضية المجتمع الذي نشأ فيه .
٢ - لم تكن للرسول ص ممارسة متدرجة أنضجته ووضعته على خط القيادة لتيار جديد. (✔)
٣ - يعتبر الرسول صلى الله عليه وآله حلقة من سلسلة وجزءا من تيار. (✖)
لم يكن النبي محمد صلى الله عليه وآله في تاريخ الرسالة الجديدة حلقة من سلسلة، ولم يكن يمثل جزءا من تيار.
٤ - عمل الرسول صلى الله عليه وآله على تحويل مجتمع القبيلة إلى مجتمع قائد. (✔)
٥ - إن رسالة الرسول صلى الله عليه وآله بتلك الخصائص أكبر بدرجة هائلة من الظروف والعوامل المحيطة. (✔)

س٢/ كيف تردين على من ادّعى أن النبي صلى الله عليه وآله لا يختلف عن أي إنسان يقود مجتمعه ويسير به خطوة إلى الأمام ؟
١ - من ناحية نحن نواجه طفرة هائلة ، وتطورا شاملا، في كل جوانب الحياة ، وانقلابا في القيم والمفاهيم التي تتصل بمختلف مجالات الحياة إلى الأفضل، بدلا عن مجرد خطوة إلى الأمام.
٢- ومن ناحية أخرى أن أي تطور شامل في مجتمع ، إذا كان وليد الظروف والمؤثرات المحسوسة، فلا يمكن أن يكون مرتجلًا، ومفاجئًا، ومنقطع الصلة عن مراحل تمهد له وعن تيار يسبقه خلافا للنبي صلى الله عليه وآله في تاريخ الرسالة الجديدة لم يكن حلقة من سلسلة ولا جزءا من تيار.
3- ومن ناحية ثالثة، نجد أن النبي محمد صلى الله عليه وآله قد مارس بنفسه القيادة الفكرية والعقائدية، والاجتماعية ، دون أن يكون تاريخه- كإنسان أمي لم يقرأ ولم يكتب، ولم يعرف شيئا من ثقافة عصره، وأديانه المتقدمة - يرشحه لذلك من الناحية الثقافية من دون أي ممارسات تمهيدية متدرجة لهذا العمل القيادي.

س٣/ ما الفرق بين:
١- التيار الإسلامي والتيارات الأخرى؟
التيارات الأخرى ليست منقطعة الصلة عن مراحل تمهد لها وتيارات تسبقها وتضل تنمو وتمتد فكرياً وروحياً حتى تنضج في داخلها القيادة الكفؤة لتزعمها، حيث إن كل مجتمع يبدأ فيه هذا التطور فكرياً على شكل بذور متفرقة في أرضيته وتتلاقى هذه البذور فتكون تياراً فكرياً، وتتحدد بالتدريج معالمه وتنضج في داخله القيادة التي تتزعمه، وخلافاً لذلك نجد إن الرسول ص وآله لم يكن في تاريخ الرسالة الجديدة حلقة من سلسلة، ولم يمثل جزء من تيار ولم تكن للأفكار والقيم التي جاء بها بذور أو رصيد في أرضية المجتمع الذي نشأ فيه.
واما التيار التي تكون من صفوة المسلمين الأوائل على يد النبي فقد كان من صنع الرسالة والقائد، ولم يكن هو المناخ المسبق الذي ولدت فيه الرسالة، وتكوّن القائد.

٢- قيادة النبي ص والقيادات الأخرى؟
القيادات الفكرية والعقائدية والاجتماعية اذا تركزت في محور واحد من خلال حركة تطور فكري واجتماعي معين فلابد أن يكون في هذا المحور من القدرة والثقافة، والمعرفة، ما يتناسب مع ذلك، ولابد من ممارسة متدرجة انضجته ووضعته على خط القيادة، وخلافاً لذلك نجد ان محمد ص قد مارس بنفسه القيادة الفكرية والعقائدية والاجتماعية، دون أن تكون له ممارسات تمهيدية لهذا العمل القيادي المفاجئ.

وصلى الله على محمد وآله الأطهار..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الواجب الخامس:.

س١/ ضعي علامة (✔) أو (✖) مع التصحيح:
١- إن تأثير العوامل والظروف المحيطة بالرسالة يفسر الرسالة ولا يفسر الأحداث. (✖)
إن تأثير العوامل والظروف المحيطة بالرسالة إنما يفسر الاحداث، ولا يفسر الرسالة نفسها.
٢- إن شعور البائس الكادح في المجتمع العربي وقت البعثة ليس له تأثير على الرسالة. (✖)
شعور البائس والكادح، في المجتمع العربي، بالظلم والتعسف من قبل المرابين والمستغلين، دفعه إلى تأييد حركة جديدة، ترفع راية العدالة، وتقضي على رأس المال الربوي.
٣- إن تفسير الرسالة على أساس الوحي والإمداد من السماء يلغي دور الظروف المحيطة بها عن التأثير . (✖)
لا يُلغي تأثيرها نهائياً، بل إنها مؤثرة وفقاً للسنن الكونية، والاجتماعية العامة، ولكن تأثيرها إنما هو في سير الأحداث، ومدى ما ينجم عنها من مؤثرات لصالح نجاح الرسالة، أو لإعاقتها عن النجاح.

س٢/ تكلمي عن تأثير الشعور القبلي على الرسالة المحمدية؟
لعب الشعور القبلي دوراً مهماً في حياة الرسالة، سواء ما كان منها على مستوى محلي، كمشاعر الصراع والتنافس بين قبائل قريش، وما أسبغه انتماء النبي إلى عشيرته من حصانة وهيبة، حمته من الأعداء، أو ما كان منها على مستوى قومي، كمشاعر عرب جنوب الجزيرة تجاه شمالها.

س٣/ كيف أثرت الأحوال المحرجة للدولتين الرومانية والفارسية على الرسالة المحمدية؟
إن ظروف العالم المتداعي، والأحوال المحرجة التي مرت بها الدولتان العظيمتان الرومانية والفارسية على المسرح الدولي وقتئذ، أشغلت هاتين القوتين الكبيرتين بنفسيهما، وحالت دون تدخلهما السريع في اجهاض لحركة الجديدة في الجزيرة العربية.

وصلى الله على محمد وآله الأطهار..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الواجب السادس:.

س١/ ضعي علامة (✔) أو (✖) مع التصحيح:
١- الرسالة الإسلامية جعلت الإنسان يعيش حالة الانشطار بين حياته الروحية وحياته الدنيوية. (✖)
جاءت الرسالة الاسلامية شاملة لكل جوانب الحياة بشكل متوازن، بحيث تجمع في إطار صيغة كاملة بين شؤون الدين والدنيا، الجامع والجامعة والمعمل والحقل.
٢- القرآن الكريم وما يعبر عنه من مبادئ الرسالة والشريعة كان هو الدليل الاستقرائي على نبوة محمد صل الله عليه وآله. (✔)
٣- إن الرسالة الإسلامية بنزولها إلى مرحلة التطبيق دخلت التاريخ وساهمت في صنعه.( ✔)
٤- إن عدم ظهور نبوة أخرى بعد نبوة محمد ص يعني أن النبوة تخلت عن دورها كأساس من أسس الحضارة الإنسانية. (✖)
بل لأن النبوة الخاتمة جاءت بالرسالة الوريثة، لكل مايعبر عنه تاريخ النبوات من رسالات وما تحتويه من قيم ثابتة، وبهذا فهي الرسالة المهيمنة القادرة على الاستمرار مع الزمن، وكل ما يحمل من عوامل التطور والتجديد.
٥- في حالة غيبة الإمام الثاني عشر عج أرجع الإسلام الناس إلى الفقهاء وفتح باب الاجتهاد. (✔)

س٢/ عللي:
١- استهدف الإسلام ربط الإنسان بربه وبمعاده؟
استهدف الاسلام ربط الإنسان بربه بالإله الواحد الحق ليحيي الفطرة وليقضي على كل ألوان التأله المصطنع، وربط الإنسان بالمعاد لتكتمل بذلك الصيغة الوحيدة القادرة على علاج التناقض وتحقق العدل الإلهي.

2- من الخطأ فهم تاريخنا ضمن إطار العوامل والمؤثرات الحسية فقط؟
لأن هذا الفهم لا ينطبق على أمة بني وجودها على أساس رسالة السماء، فوق منطق العوامل والمؤثرات المحسوسة.

٣- الرسالة الإسلامية هي الرسالة المهيمنة القادرة على الاستمرار مع الزمن وكل ما يحمل من عوامل التطور والتجديد؟
لأنها جاءت مشتملة على كل ما في النبوات والرسالات من قيم ثابتة وليست مرحلية مما يجعلها قادرة على الاستمرار مع الزمن وكل ما يحمل من عوامل التجديد.

س٣/ على ماذا تدل الآيات القرآنية:
١- قوله تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)؟
إن الرسالة الإسلامية ظلت سليمة ضمن النص القرآني، دون أن تتعرض لأي تحريف.

٢- قوله تعالى: (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا)؟
كل نبوة لا يمكن التأكد من دليلها لا يمكن أيضاً أن يكلف الله سبحانه وتعالى بالاعتقاد بها، أو البحث عن وسيلة لإثباتها.

س٤/ فكرة النبوة الخاتمة لها مدلولان ماهما؟
١- مدلول سلبي: ينفي ظهور نبوة أخرى.
٢- مدلول إيجابي: يؤكد استمرار النبوة الخاتمة وامتدادها على العصور.

وصلى الله على محمد وآله الأطهار..

[كوثر حسين]

والحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا
كما ينبغي له جلاله....

ونسألكم الدعاء...