|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||  

العودة   || منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || > || المواد الدراسية || > اصول

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: نموذج اسئلة المسائل المنتخبة (تابع أحكام المعاملات) الفصل الدراسي الثاني 1446 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: نموذج اسئلة دروس في علم الأصول (الحلقة الثانية من البداية الى الأمر والنهي) 1445 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: نموذج اسئلة دروس في الأصول ( الحلقة الأولى ) عام 1445 هـ (آخر رد :amani najjar)       :: فلسفة سابع (العلة والمعلول) ف١ لعام (1442ه-2020م) السنة الدراسية: سنة سابعة/ ال (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: نموذج اختبار منطق سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج احتبار فقه سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار بداية المعرفة (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار سنة ثانية منطق (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار سنة ثانية (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار (آخر رد :ام يوسف)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-13-2014, 08:21 PM
زينب كاظم زينب كاظم غير متواجد حالياً
Junior Member
 
تاريخ التسجيل: Dec 2013
المشاركات: 3
افتراضي نماذج اسئلة الاصول (سنة رابع)

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية
فرع فجر الولاية
المرحلة : سنة رابعة / الفصل الدراسي الأول 1434-1435هـ
المادة : أصول الحلقة الثانية ( من احترازية القيود إلى نهاية الدليل الشرعي) مدة الامتحان : ثلاث ساعات
الاسم : المنطقة :
قال الإمام محمد الجواد (ع)): من توكل على الله كفاه الأمور).
.................................................. ................................................
س1: صح أم خطأ : 5-10
1/ ذهب جماعة الى استثناء ظواهر القران من الحجية إلا ما كان نصا في المعنى او فسره المعصوم (ع) . ( صح )
2/ الاجماع من الاخبار الحسي المتعددة بدرجة توجب اليقين . ( خطأ )
3/ الدليل الشرعي غير اللفظي هو الموقف الذي يتخذه المعصوم وتكون له دلالة على الحكم الشرعي . ( صح )
4/ التقابل بين الاطلاق والتقيد الاثباتين من قبيل تقابل الضدين . ( خطأ )
5/ اذا تكون أنس ذهني بحصة معينة من حصص المعنى الموضوع له اللفظ نتيجة وجوده في حياة الناس وغلبته على سائر الحصص فهنا لا نجري قرينة الحكمة . ( خطأ )
6/ إذا كان اسم الجنس خاليا من التعريف والتنكير معا فإنه يصلح للاطلاق الشمولي . ( صح )
7/ قاعدة احترازية القيود هي ان ما يقوله يريده حقيقة . ( صح )
8/ جملة الغاية لا يوجد لها مفهوم بالمعنى الأصولي . ( صح )
9/ آية النفر تامة الدلالة على حجية خبر الواحد . ( خطأ )
10/ التطابق بين الدلالة التصورية والدلالة التصديقية الاولى يسمى أصالة الحقيقة وهو حجة . ( صح )

س2: وضحي معنى المصطلحات التالية : 5-5
التواتر :
.................................................. .................................................. .......................
الاطلاق المقامي :
.................................................. .................................................. ........................
العموم :
.................................................. .................................................. ........................
النص في المعنى :
.................................................. .................................................. ........................
قرينة الحكمة :
.................................................. ................
رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:08 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions Inc.