نموذج اختبار فلسفة /معرفة الله

[ام يوسف]

السنة الدراسية: سنة ثامنة / الفصل الدراسي الثاني (1445ه-2024 م)
المادة: المنهج الجديد في تعليم الفلسفة/ ج 2 (معرفة الله) مدة الامتحان: ثلاث ساعات.
الاسم: نوع الدراسة: من بعد المنطقة:
عن أمير المؤمنين (؏): (أول الدين معرفته). نهج البلاغة
__________________________________________________ ________________________
السؤال الأول:
اختاري الإجابة الصحيحة فيما يلي:
1. واجب الوجود (مفهوم كلي/ علم شخصي).
2. موضوع علم معرفة الله هو ( وجود الله / الله تعالى).
3. الموجود أما واجب الوجود أو ممكن الوجود، ووجود ممكن الوجود ينتهي لواجب الوجود حتى لا يلزم منه الدور والتسلسل، وهذا برهان ( الصديقين لصدر المتألهين/ برهان الصديقين لأبن سينا/ برهان الإمكان).
4. يمكننا نفي المكان والزمان عن الله تعتالى بـ( نفي الجسمية / توحيد واجب الوجود).
5. تعدد وتنوع الصفات الإلهية يكون في (المفهوم/ المصداق).
6. من لوازم القدرة الإلهية (العلم الحضوري/ العلم الحصولي).
7. الأمور التي تدخل في النظام الأحسن تتعلق بها (الإرادة / القدرة) الإلهية.
8. العلة الغائية في المجردات التامة هي ( الشوق لنتيجة الفعل/ نفس حبها لذاتها وآثارها بالتبع).
9. قد يكون للفعل الاختياري عدة أهداف طولية وعرضية، وكلها مطلوبة وملتفت لها عند (المجردات/ الإنسان/ كلاهما).
10. التقدير والقضاء من الصفات الإلهية (الذاتية/ الفعلية).
11. يمكن وصف أمر عدمي بالخيرية وأمر وجودي بالشرية، وهذا الاتصاف يكون (بالذات/ بالعرض).
12. تعد الحياة خيرًا (بواسطة / بلا واسطة)، وأسباب استمرار الحياة تعتبر خيرًا (بواسطة/ بلا واسطة).
13. يستعمل مفهومي الخير والشر في مورد (الذوات والأعيان / الذوات والأعيان والأفعال).
14. التغير والتزاحم من خصائص (عالم الوجود/ الموجودات المادية فقط).

__________________________________________________ ________________________
السؤال الثاني:
اقرني المصطلحات التالية بالعبارة المناسبة لها:
برهان النظم / توحيد الفاعلية الحقيقية/ برهان الحدوث/ الوجود الصرف / البرهان اللمي/ برهان الصديقين
1. إثبات وجود الخالق غير المحتاج عن طريق احتياج العالم، مثل (..)
2. يكون الحد الأوسط فيه علة لاتصاف موضوع النتيجة بمحمولها. (..)
3. يلزم منه نفي التركيب من الأجزاء التحليلية والعقلية. (..)
4. إثبات وجود الله تعالى بالآثار والآيات العلمية، مثل (..)
5. لا مؤثر في الوجود إلا الله تعالى. (..)
__________________________________________________ ________________________
السؤال الثالث:
اكتبي في الفراغات ما يناسبها لتتم العبارة:
1. علم الله بذاته المقدسة هو بعينه علمه الحضوري بمخلوقاته، هو رأي الفيلسوف والحكيم (..).
2. (..) من المفاهيم النفسية وهو ملازم لمفهوم (..) و(..) وهي من المفاهيم الإضافية.
3. الإرادة بمعنى التصميم بعد تجريده يكون من الصفات (..) الإلهية، بينما بمعنى (..) يعد من الصفات (..) الإلهية.
4. الحكمة من الصفات (..) ومنشأ انتزاعها الحب والعلم الإلهي من جهة و(..) المخلوقات.
5. يمكن تطبيق مفهومي القضاء والقدر فلسفيا على علاقة (..) بين الموجودات.
6. التقدير العيني (..) للتغيير ويسمى بـ(..)، والقضاء (..) للتغيير.
7. الخير والشر من المعقولات (..).
8. منشأ انتزاع الخير هو(..) ومنشأ انتزاع الشر هو (..).
__________________________________________________ ________________________
السؤال الرابع:
اكتبي كلمة صح أو خطأ بين القوسين، مع تصحيح الخاطئ منها:
1. معرفة الله فطرية فلا يمكن إقامة البرهان على وجوده. (..)
2. واجب الوجود بسيط وغير مركب وصفاته زائدة على ذاته. (..)
3. الوجود الإلهي لا نهائي الكمال، وهذا الوجود يرفض التعدد، دليل التوحيد الأفعالي. (..)
4. إن الصفات الفعلية يمكن عدها عين الذات الإلهية. (..)
5. يمكننا الحصول على معرفة الله تعالى عن طريق المفاهيم العقلية. (..)
6. اتفق الحكماء في إثبات علم الله بمخلوقاته قبل وبعد الإيجاد. (..)
7. الموجودات المادية تتميز بالتكامل الدفعي، وتكاملها هو الهدف من خلقها. (..)
8. وجود الإنسان الكامل هدف لخلق نوع الإنسان، ونوع الإنسان هدف لخلق عالم المادة. (..)
9. الشرور النسبية مورد تعلق الإرادة الإلهية بما لها من جهات خير وكمال. (..)
__________________________________________________ ________________________
السؤال الخامس:
عللي ما يلي: (4 فقط)
1. كون البرهان إنيا لا يقلل من قيمته.
..
2. كون الكمالات الوجودية لله تعالى لا نهائية لا يستلزم نفي وجود المخلوقات.
..
3. إثبات القدرة يستلزم إثبات الاختيار.
..
4. عدم تعلق الإرادة الإلهية ببعض الممكنات والمقدورات.
..
5. لا يمكن خلق عالم المادة بدون الشرور والنقائص.
..
__________________________________________________ ________________________
السؤال السادس:
أجيبي عما يلي:
1. فطرية معرفة الله لها معنيان، ما هما؟
2. ما هو معنى السمع والبصر بعد تجريدهما؟ ومن أي الصفات الإلهية تكون؟
3. أثبت الحكماء الإلهيون النظام الأحسن بالبرهان اللمي والإني، اذكري أحدهما.
4. ما هو المعيار والضابط في تمييز الصفات الذاتية من الفعلية عند المصنف؟
5. للإيمان بالقضاء والقدر عدة فوائد، اذكري اثنتين منها.
6. كيف نوفق بين القضاء والقدر الإلهي من جهة واختيار الإنسان من ناحية أخرى؟
__________________________________________________ ________________________
السؤال السابع: (خاص بالانتساب)
أجيبي عن المطلوب فيما يلي:
1. عللي: لا يصح إطلاق المفاهيم الماهوية على الله تعالى.
..
2. صح أم خطأ:
• يمكننا إرجاع الصفات الإلهية الإيجابية إلى معان سلبية. (..)
• الصفات الذاتية مفاهيم تنتزع من مقارنة الله بمخلوقاته. (..)
3. اختاري الصحيح: للمعرفة الحضورية بالله تعالى عند المخلوقات درجات ( متساوية / متفاوتة).
4. وردت ثلاثة اتجاهات في مورد معرفة الصفات الإلهية، اذكريها مع بيان الصحيح منها.
..
5. أثبتي علم الله بذاته. (برهان واحد فقط).
..

انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
معلمة المادة: أم يوسف السلمان.