أسئلة في علم البيان والبديع

[ام يوسف]

ضعي علامة صح أو خطأ أمام العبارات التالية:
1. علم البديع هو إيراد المعنى الواحد بأساليب مختلفة. ( )
2. موضوع علم البيان الألفاظ العربية.( )
3. الشيخ عبدالقاهر الجرجاني واضع علم البيان. ( )
4. المجاز من المواضيع المشتركة في أصول الفقه والبلاغة. ( )
5.من فوائد علم البيان الاتيان بما يعجز القرآن.( )
6. أبواب البيان التشبيه والمجاز والاستعارة والتورية. ( )
7- ليل وبدر وغصن شعرووجه وقد، تشبيه ملفوف. ( )
8- تشبيه الجمع هو أن يتعدد المشبه والمشبه واحد. ( )
9. تشبيه التمثيل ما كان وجه الشبه وصفًا منتزع من متعدد. ( )
10. أعلى مراتب التشبيه هو التشبيه المؤكد. ( )
11- فإذا أنشقت السماء فكانت وردة كالدهان، طرفي التشبيه مفردان مقيدان. ( )
12- إنما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فأختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام، طرفي التشبيه مفردان. ( )
13. تنقسم المحسنات البديعية إلى لفظية ومعنوية. ( )
14- كأنما يبسم عن لؤلؤ منضد أو برد أو اقاح، تشبيه مفروق. ( )
15. صديق السوء كالمرض، طرفي التشبيه عقليان.( )
16.إنما الدنيا كبيت نسجه من عنكبوت، تشبيه مفصل. ( )
17. الطي والنشر من أساليب المحسنات اللفظية. ( )
18. الطباق هو تشابه لفظين في النطق واختلافهما في المعنى. ( )
19- النحو في الكلام كالملح في الطعام، تشبيه مجمل. ( )
20. من أنواع العلاقات في المجاز المفرد المرسل اعتبار ما كان واعتبار ما يكون. ( )
21. الاستعارة استعمال اللفظ في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة. ( )
22. الكناية لفظ أريد به غير معناه الذي وضع له مع قرينة مانعة من المعنى الموضوع له. ( )
23- مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت، تشبيه تمثيل. ( )
24- من أغراض الايضاح والبيان. ( )
25- يأيها الناس إن كنتم في ريب من البعث فإنا خلقناكم من تراب، المحسن البديعي هو المذهب الكلامي. ( )
26- إنما الدنيا كبيت نسجه من عنكبوت، تشبيه مرسل. ( )
27- التشبيه المؤكد ماحذفت منه الأداة. ( )
28- لبس فلان ثوب العافية، تشبيه بليغ. ( )
29- من يهن يسهل الهوان عليه مالجرح بميت إيلام، تشبيه ضمني. ( )
30. المجاز العقلي يجري في الإسناد. ( )
31. العلم كالنور، طرفي التشبيه حسيان. ( )
32- كأن النسيم في الرقة أخلاقه، تشبيه مقلوب. ( )
33- التشبيه المجمل هو ماحذفت منه وجه الشبه. ( )
34- واجعل لي لسان صدق في الأخرين، مجاز وعلاقته الجزئية. ( )
35- خذوا زينتكم عند كل مسجد، مجاز مرسل وعلاقته المحلية. ( )
36- المسخ من أنواع السرقات الشعرية. ( )
37. من المجاز اللغوي المجاز المرسل والاستعارة. ( )
38- خلقتني من نار وخلقته من طين، المحسن البديعي المستعمل جمع مع تفريق. ( )
39- يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي، المحسن البديعي المستعمل هو العكس. (
40- لا اعبد ماتعبدون ولا أنا عابد ما عبدتم، جناس. ( )
41- ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث، طباق. ( )
42. التخلي، ثم التحلي، ثم التجلي. مثال على فن التصحيف من البديع. ( )
43. الاستعارة التي تنقسم إلى تبعية وأصلية هي الاستعارة التصريحية فقط. ( )
44. علم البيان ينقسم إلى ثلاثة أقسام هي التشبيه والمجاز والكناية. ( )
45- وهو السميع البصير، مراعاة النظير. ( )
46- وما يستوي البحران هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج، المحسن البديعي هو الجمع. ( )
47. المجاز مرسل وعقلي. ( )
48- ولهن مثل الذي عليهن، المحسن البديعي هو الطباق. ( )
49. تنقسم الاستعارة من جهة الاتصال بالملائم إلى مجردة ومطلقة فقط. ( )
50. من أقسام التشبيه باعتبار وجه الشبه تمثيل وغير تمثيل. ( )
51. يتصل بالسرقات الشعرية أمور منها التضمين والمشاكلة. ( )
52. من المحسنات البديعية المعنوية التورية والاستخدام. ( )
53- الرحمن على العرش استوى، كناية. ( )
54- فلان غليظ الكبد، تشبيه مجمل. ( )
55- لمحسنات البديعية لفظية فقط. ( )
56. ينقسم التشبيه باعتبار أداته إلى مجمل ومفصل. ( )
57- فمن شهد منكم الشهر فليصمه، المحسن البديعي المستعمل هو الاستطراد. ( )
58- ذهبنا إلى حديقة غناء، مجاز مرسل.( )
59-إنما البيع مثل الربا، تشبيه ضمني. ( )
60_ ويوما يغيظ الحاسدين ، مجاز مرسل علاقته الزمانية. ( )
61- اكتست الأرض بالنبات والزهر، استعارة تصريحية. ( )
62- المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين، كناية.( )
63- فتحرير رقبة مؤمنة، المثال مجاز مرسل والعلاقة مسببية. ( )
64- الذين ينقضون عهد الله، الاستعارة مجردة .( )
65. أهلكنا الليل والنهار، مجاز عقلي علاقته السببية. ( )
66- أهدنا الصراط المستقيم، استعارة تحقيقية. ( )
67- فاهدوهم إلى صراط الجحيم، استعارة عنادية تمليحية. ( )
68- وانك لعلى خلق عظيم، استعارة مكنية تبعية. ( )
69- ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون مالبثوا غير ساعة، طباق.( )
70- القول للمؤذي: المسلم من سلم الناس من يده ولسانه، كناية رمز.( )
71- لو كان فيهما الهة إلا الله لفسدتا، تشبيه. ( )