شذى العرف في فن الصرف الفصل الدراسي الثاني 1439هـ

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الأول:.

بداية الترم ذكرنا موضوع علم الصرف وهو ...
موضوع علم الصرف يختص بالأسماء المتمكنة والافعال المتصرفة
قسمنا الموضوع الى ثلاثة اقسام:
١- احكام خاصة بالفعل
٢- احكام خاصة بالاسم
٣- احكام عامة للفعل والاسم
انتهينا من القسم الاول
والثاني توقفنا الى تقسيم الاسم الى
مفرد – مثنى – جمع - والجمع مذكر ومؤنث سالم - جمع تكسيرق

ندخل في جمع التكسير

تكسير.jpg

س/ ما الفرق بين جمع التصحيح وجمع التكسير ؟
- جمع التكسير هو ما دل على اكثر من اثنين بتغير صورة مفرده قد يكون تغيراً مقدراً او ظاهراً مثال: فلك في المفرد زنته كزنة قفل.
- وجمع المذكر والمؤنث السالم ما تتغير صورة مفرده فقط زيادة ون على مفرده
او ات على مفرده و كل ما لا يجمع جمع تصحيح يجمع جمع تكسير.

- مقدراً : الكلمة لا تتغير تطلق على المفرد والجمع ولكل الوزن يختلف.
- وظاهراً: يكون ظاهر على الكلمة الشكل يقصد به الحركات.

النقص نقص بعض حروف المفرد عند الجمع والزيادة زيادة حروف على المفرد
عند الجمع.
مثل:
بالشكل والزيادة نحو رِجال المفرد رجل.
بالشكل والنقص نحو كَتُب بضمتين المفرد: كتاب
س/ ما المقصود بالقسمية العقلية؟
يقصد باقي هذا القسم على حسب القسمة العقلية لكن لم توجد كلمات

ويقصد بالتقسيم:
اما بالشكل او الزيادة او النقصان
او بالشكل فقط
او بالزيادة فقط
او بالنقص فقط
او بالشكل والنقص
وهكذا
يعني اذا قلت الكلمة اما اسم او فعل او حرف قسمة عقلية.

س/ ما عدد ابنية جمع التكسير ( اوزانه)؟
٢٧
٤ للقلة
والباقي للكثرة
يعني احفظ اوزان القلة والباقي يكون كثرة

س/ ما هو مبدأ ومنتهى لكل قسم من اقسام جمع التكسير ؟
١- قيل انهما مختلفان مبدا و غاية
القلة من:٣-١٠
الكثرة من ١١-مالا نهاية
٢- وقيل انهما متفقان مبدا لا غاية
فالقلة من ٣-١٠
والكثرة من ٣- مالا نهاية

اذا كان الجمع نكرة فهو جمع قلة
اما اذا كان معرفه قد يكون قلة وقد يكون كثرة وقد ينوب.
فيكون احد البناءين صالحاً للقلة والكثرة وذكر انه قد تضع العرب وزن لجمع قلة ويستخدم للكثرة وبالعكس فيكون حقيقي للموضوع له ومجازي للأخر وهذا اهم ما في المقدمة.

الان ندخل في جمع القلة ونتعرف على الاوزان

جموع القلة:.
لجمع القلة اربعة أوزان و لكل وزن حالات يطرد استعماله:

القلة.jpg

الوزن الاول: أَفْعُل بفتح فسكون فضم.

س/ متى نجمع بهذا الجمع؟
يجمع كل اسم ثلاثي صحيح الفاء والعين لم يضاعف.
المفرد منه على وزن ( فعْل)
نحو : دَلْو- ظَبْي و الجمع منه: أظب- أدل
فيه كلمات شاذة سمعت تجمع بهذا الجمع اللي يمهنا القياسية:
أوجه ، أكف، أعين، أثوب ، أسيف.

والحالة الثانية التي تجمع بهذا الوزن ( أفعُل):
اسم رباعي مؤنث بلا علامة قبل آخرة مد نحو: ذراع و أذرع
يمين/ أيمن
وشذ أَفْعُلُ في مكان وغراب وشهاب من المذكر.

الوزن الثاني : أفعَال بفتح فسكون
ويكون جمع لكل مالم يطرد فيه أفعل السابق
نحو: ثوب/ اثواب
(ثوب على فعْل ولكنه معتل العين)
باب / أبواب
سبب/ أسباب
(سبب على وزن فعَل بفتحتين ليس فعْل)
سيف / أسياف

الوزن الثالث: أفعِلة بفتح فسكون فكسر
يجمع بهذا الجمع كل اسم مذكر رباعي قبل آخره مد.
نحو: طعام/ أطعمه
رغيف /أرغفة
ويلتزم في فِعَالِ بفتح اول او كسره مضعف اللام او معتلها كبتَاتً و أبتة، زمام .
لم يطرد في شيء بل سمع في الفاظ.

الوزن الرابع: فِعْلة
بكسر فسكون
مسموع وليس قياسي سمعت كلمات على وزن ( فعلة).
نحو: شيخة جمع شيخ - وثيرة جمع ثور.

ناخذ تطبيق سريع لجمع القلة :
س/ اجمعي الكلمات التالية جمع قلة :
نهْر: أنهر (نهْر على وزن فعْل صحيح الفاء والعين ولم يضعف)..
قمَر: أقمار
رغيف: أرغفة
شيخ: شيخة

انتهينا من جمع القلة باقي الاوزان جمع كثرة

س/ بيني نوع الجمع ( قلة او كثرة ):
جواهر - احمال- غلمان- غلام- غلمة
غلام: قلة
احمال: قلة
غلمان: كثرة
جواهر: كثرة
غلمة: قلة

انتهى الدرس....

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الثاني:.


انتهينا في الدرس السابق من جمع التكسير بقسميه باقي خاتمة تشمل عدة مسائل
ذكرنا اننا اذا اردنا ان نجمع جمع تكسير لاسم اكثر من أربعة أحرف نحذف الزائد
مثل : سفرجل جمعها سفارج.

المسألة الاولى:
يذكر انه يجوز تعويض المحذوف ياء فنقول في جمع سفارج سفاريج (الياء ليست من أحرف الكلمة فقط للتعويض عن المحذوف من أحرف الكلمة)
وذكر ان الكوفيين اجازوا في زيادتها في مماثل مفاعل وحذفها في مماثل مفاعيل.(جواز بمعنى لي الخيار بخلاف لو ذكر يجب)

المسألة الثانية :
كل ما جرى على الفعل : من اسمي الفاعل والمفعول واوله ميم فيجمع جمع تصحيح ( مذكر عاقل يجمع جمع مذكر - مؤنث او غير عاقل يجمع جمع مؤنث )
وليس جمع تكسير.
وذكر السبب لأنه يشبه الفعل لفظا ومعنى.
وذكر كلمات شاذة من القاعدة المهم القاعدة عندنا.
مثل: ميمون-مكسور-ميامين-مكاسير.
ماعدا الشاذ
اذا كان اسم فاعل او مفعول نجمعه جمع اما مذكر او مؤنث
مثل: مسلمين- مسلمات
مكرمون المفرد مكرم وصف لمذكر عاقل جمعت بواو ونون.
و ايضاً في مُفْعِل و في مُفْعَل مختص بالإناث ويجمعان جمع تكسير.

المسألة الثالثة :
الأصل في اللغة العربية أن الجمع لا يثنى ولا يجمع .
لا يجمع لان جمعه مرة أخرى تحصيل حاصل
ولا يثنى لأنه جمع بمعنى اكثر من اثنين ففيه نقض للغرض.
ولكن سمع من العرب جمع الجمع او تثنيته
وفسر انه اشبه المفرد والشيء اذا شابه شيء في أمر ما عومل معاملته
مثل: جمل جمع جمال وجمع مرة اخرى جمالات.
ما كان على زنة مفاعل ومفاعيل فإنه لا يكسر لأنه لا نظير له في الآحاد.
ذكرنا ان يجوز جمع الجمع لأنه له نظير في المفرد على زنته.
اما اذا لا يوجد له نظير لا يجوز جمع الجمع.

مثل: اذا كان الاسم على وزن مفاعل او مفاعيل لا يجمع جمع تكسي،
لأنه لا نظير له في الآحاد حتى يحمل عليه، ولكن قد يجمع جمع تصحيح مثل: نواكس جمع ونجمعها جمع تصحيح نواكسون.
(ما كان على وزن مفاعل ومفاعيل لا يوجد له نظير نواكس مالها نظير لكن يمكن نجمعها جمع تصحيح)
( يقصد بالآحاد المفرد)

المسألة الرابعة :
قد تلحق التاء صيغة منتهى الجموع :
١- اما عوضا عن الياء المحذوفة
مثل قنادل - قنادلة
٢- او الدلالة على ان الجمع للمنسوب لا المنسوب اليه
مثل اشعثي - اشاعثة
٣- او الحاق الجمع بوزن مفرد
مثل صيرف - صيارفة

المسألة الخامسة :
الاسم قد يكون :
١-مفرد 2-مركب
والتركيب :
إضافي- مزجي -اسنادي
س/ كيف نجمع الاسم المركب في المركبات الإضافية الاعلام؟
نجمع الجزء الاول منه
مثل: عبدالله - عباد الله.
س/ كيف نجمع الاسم المركب في المركبات المزجية والاسنادية؟
اذا كانت اعلام لا تجمع.
س/ طيب اذا اردنا جمعها؟
يؤتى بذوو او ذوا او اذواء مجموعا
نحو:
ذوا بعلبك- ذوو سيبويه- ذوو زيدين.

المسألة السادسة :

تقدم أن للجمع صيغا مخصوصة، وقد يدل على معنى الجمع سواها ويسمى :
اسم الجمع
اسم الجنس الجمعي
اسم الجنس الافرادي

س/ فما الفرق بينهم ؟
١- الجنس الجمعي: يتميز عن واحده اما بالياء في الواحد او بالتاء في الواحد غالبا ولم يلتزم تأنيثه
مثل: زنجي و زنج _تمر و تمرة.
٢- اسم الجمع : مالا واحد له من لفظه وليس على وزن خاص بالجموع او غالباً فيها.
مثل: قوم أو رهط .
٣- اسم الجنس الفردي: هو ما يصدق على القليل والكثير
مثل: عسل ولبن وماء وتراب.

ذكرنا في تقسيمات الاسم التقسيم الثالث للاسم
ان الاسم ينقسم الى جامد ومشتق والمشتقات عشرة ثلاثة افعال و سبعة أسماء
ويلحق بالمشتق
( التصغير - النسب)

التصغير
س/ ما هو التصغير لغة واصلاحا؟
التصغير لغة: التقليل
اصطلاحا: تغيير مخصوص

فوائده:
تقليل ذات الشيء أو كميته ..دريهمات
تحقير شأنه ..رجيل
تقريب زمانه..قبيل العصر
تقريب منزلته
تعظيم شأنه.


شروطه:
١- ان يكون اسم لا يصغر الفعل ولا الحرف
٢- لا يكون متوغلاً في شبه الحرف
٣- ان يكون خالياً من صيغ التصغير وشبهها
٤- ان يكون قابلً للتصغير

أبنيته ( أوزانه ):

١- فُعَيل :
لكل اسم ثلاثي
مثل : فلس - فُليس
٢- فُعَيعِل :
لكل اسم رباعي وما زاد عن أربعة أحرف بحذف الزائد
مثل :
جعفر- جُعيْفِر
سفرجل- سُفَيرِج
٣- فُعَيعِيل:
لكل اسم خماسي قبل آخره حوف مد
مثل :
مصباح - مصيبيح

ملاحظة:
كما يجوز تعويض المحذوف ياء في الجمع كذلك في التصغير.
مثل: سفيريج.

التغيرات:
١-ضم الاول وفتح الثاني واضافة ياء التصغير الساكنة.
٢- اضافة الى الثلاثة كسر ما قبل الاخر
٣- اضافة الى الاربعة قلب حرف اللين ياء اذا كان الف او واو.

انتهى الدرس....

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الثالث:.

ذكرنا ان للتصغير ثلاثة أوزان وهي:
1- فعيل :لكل اسم ثلاثي
2- فعيعِل: لكل اسم رباعي وما زاد عن أربعة أحرف مع حذف الزائد عن أربعة
3- فعيعِيل :لكل اسم خماسي قبل آخره حرف مد .
إذاً المعتمد عليه الوزن الاول والثاني
لان الثالث خاص.

الأسماء التي تعامل معاملة الثلاثي ولا يعتد بزيادتها ويبقى ما بعد ياء التصغير مفتوحا :
1- ما قبل علامات التأنيث ( تاء التأنيث - الف المقصورة - الالف الممدودة ) الواقعة بعد ثلاثة أحرف .
مثل : شجرة ◀ شجيرة
حبلى ◀ حبيلى
حمراء ◀ حميراء.

2- ما يجمع على وزن أفعال من جمع القلة.
مثل : فرَس أفراس ◀ أفيراس.

3- كل اسم ثلاثي مختوم ب(أ-ن) زائدتين.
مثل : عثمان ◀ عثيمان.
سكران - سكيران.

والتغيرات نفس التغيرات التي تطرأ على الاسم الثلاثي وهي:
ضم الأول وفتح الثاني واضافة ياء التصغير .
الأسماء التي تعامل معاملة الرباعي ولا يعتد بزيادتها :
1- كل اسم رباعي مختوم بإحدى علامات التأنيث.
مثل : حنظلة ◀ حنيظلة
قرفصاء◀ قريفصاء.

2- كل اسم مختوم بعلامة تثنية أو جمع مذكر او مؤنث سالم .
مثل : مسلمان ◀ مسيلمان
مسلمون ◀ مسيلمون
مسلمات◀ مسيلمات.

3- كل اسم مختوم بياء النسب .
مثل : عبقريّ ◀ عبيقريّ.

4- كل اسم رباعي مختوم ب( أ- ن) زائدتين.
مثل : زعفران ◀ زُعيفِران.

فجميع هذه الحالات تصغر على وزن فُعَيعِل ونفس التغيرات تطرأ عليها :
ضم الأول فتح الثاني اضافة ياء التصغير وكسر ما قبل الاخر.
(كل أنواع التصغير ضم الاول وفتح الثاني)

ايضا :
عجز المركب الاضافي والمركب المزجي.

في نقطة ايضا:
كيفية تصغير ما ختم بألف التأنيث المقصورة :
1 - اذا كانت الالف رابعة ◀ تبقى وجوبا عند التصغير
حبلى ◀ حبيلى
2- اذا كانت خامسة ولم تسبق بمدة ◀ تحذف وجوبا عند التصغير
حبركى ◀ حبيرك
3- اذا كانت خامسة ومسبوقة بمدة◀ تحذف جوازا
فتكون مخيرا بين:
1-الحذف ◀ حبارى ◀ حبير
2- البقاء ◀ حبيرى
3- اذا كانت سادسة او سابعة ◀ تحذف وجوبا
بردرايا◀ بريدر.


ذكر في الكتاب :
اعلم أن التصغير يرد الأشياء إلى أصولها .
ويظهر ذلك :
اذا كان ثاني الاسم المصغر ليناً منقلباً عن غيره يرد الى ما انقلب عنه سواء كان واو منقلبة ياء او الفاً .
مثل :
قيمة - قويمة
ماء- مويه.
لان اصلهما
موه- قومة

وإذا كان منقلب عن غير لين فيقلب واو كاللف الزائدة.
نحو:
ضارب - ضويرب.

1- أصلي◀ يبقى عند التصغير
سيف ◀ سُييف
2- منقلب عن حرف لين اخر◀ رد الى اصله
3- منقلب عن همزة او زائدا أو مجهول الاصل ◀يقلب واو

منقلب عن همزة مثل:
آدم ◀ أويدم
زائدا مثل :
ضارب◀ ضُويرب
مجهول الاصل مثل :
عاج ◀ عُويج

تصغير عيد على عييد شاذ خوفاً من الالتباس بالعود
(عود عويد اذا قصدنا به العود وعييد اذا قصدنا عيد رمضان)

تطبيق:
صغري الكمات الاتية مع ذكر الوزن التغيرات :
1- ابريق:
أبيريق
الوزن: فُعَيعيل
التغيرات: ضم الأول وفتح الثاني واضافة ياء التصغير وكسر ما قبل الاخر .

2-جحمرش:
جحيمر
الوزن: فُعَيعل
التغيرات: ضم الأول وفتح الثاني واضافة ياء التصغير .وكسر ما قبل الاخر
وحذف الزائد

3- سالم:
سويلم
الوزن: فُعَيعل
التغيرات: ضم الأول وفتح الثاني واضافة ياء التصغير وكسر ما قبل الاخر

4-أكل :
أُيكل
الوزن: فُعَيل
التغيرات: ضم الأول وفتح الثاني واضافة ياء التصغير .

5-وردة:
وريدة
الوزن: فُعَيل
التغيرات: ضم الأول وفتح الثاني واضافة ياء التصغير .

س/ جحمرش كم حرف في الاسم؟ وعلى اي وزن يوزن؟
خماسي
يصغر على الوزن الرباعي فعيعل وحذف الزائد لأنه ما فيه مد.

انتهى الدرس....

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الرابع:.

نكمل ما انتهينا منه في الحصة السابقة
س/ متى يرد الحرف الأصلي المحذوف عند التصغير ومتى لا يرد ؟
اذا حذف بعض أصول الاسم فإن بقي :
١- ثلاثة أحرف◀ لم يرد المحذوف
مثل : قاضي - قاض - التصغير ◀ قويض

٢- ان بقي أقل من ثلاثة أحرف ◀ رد المحذوف
سواء كان المحذوف :
- ف الكلمة ◀ أكل - كل تصغيره ◀ أكيل
- ع الكلمة ◀ باع ◀ بع تصغيره ◀ بييع
- ل الكلمة يدي ◀ يد تصغيره ◀ يدي
- ف+ ع ◀ وقي برد اللام والفاء◀ وُقي تصغير قه
- ف+ ل ◀ رأي برد العين واللام◀ رُأي تصغير ره
الهاء في ( قه و ره) لتعويض المحذوف في الصرف اذا حذفت حروف الكلمة وبقي حرف عوض عنها بالهاء اصلا الكلمة ما فيه هاء تسمى هاء السكت.

اذا نلاحظ هذه أفعال وذكرنا سابقا من شروط التصغير أن يكون اسما.
علماء الصرف يفرضون لو هذا الفعل اصبح مسمى لعلم احد الاشخاص سمى اسمه كل - قه – ره وهكذا ولابد عند التصغير لا يكون الاسم اقل من ثلاثة احرف.
كيفية تصغير الاسم الثنائي وضعا :
الآن أصل الكلمة مكونة من حرفين فقط .
س/ كيف يمكن تصغيرها؟
ان صح ثانيه كبل وهل ضعف او زيدت عليه ياء فيقال بليل او بلى وهلى او هليل وإلا وجب تضعيفه قبل التصغير إذا كان معتل الآخر.
لو⬅ لوّ⬅ تصغيرها لويّ
كي⬅ كيّ⬅ تصغيرها كيي
ما⬅ ماء⬅ تصغيرها موي.
طبعا نضعف وبعدها نصغر
الكلمة المؤلفة من حرفين هو الفعل والان نفرض انها اصبحت اسم لعلم
فلا يخلو ثانية من أمرين ، إما :
١- صحيح الاخر:
يضعف الثاني او زيدت ياء في اخره
٢- معتل الاخر :
فقط يضعف ثانيه.

كيفية تصغير المؤنث الثلاثي بلا علامة تأنيث :
◀ زيدت تاء التأنيث في التصغير اذا امن من اللبس .
مثال:
دار⬅ دويرة
سن⬅ سنينة

ويستثنى من ذلك أنواع ثلاثة وهي :
١-شجر وبقر حتى لا يلتبس بالمفرد.
لو بنصغرها شجيرة تلتبس بالمفرد لان المفرد تصغيره ايضا شجيرة.
٢-زينب وسعاد لتجاوزهما الثلاثة.

١- ما يمنع منها رفعا للبس وهو ضربان :
١- اسم الجنس الجمعي
٢- عدد المؤنث

٢- مايمنع قياسا وهو:
كل مؤنث زاد عن ثلاثة أحرف بلا علامة والعدد يلتبس بالعدد المذكر
لان تمييز العدد من ثلاثة الى تسعة لابد يكون مخالف عنه.
نحو:
اقول خمسة أقلام وتصغيرها خميسة.

الان ننتقل لتصغير الترخيم

س/ ما هو الترخيم ؟
الترخيم حذف بعض الحروف للتخفيف يستخدم في النداء.
مثل :جعفر نقول جعف.

هنا في التصغير تصغير الاسم بعد تجريده من الزوائد.
بمعنى فقط تبقى الكلمة بحروفها الاصلية وله صيغتان او وزنان

نفس وزن التصغير:
١- فيصغر الثلاثي الاصول على فعيل مجرداً من التاء وبالتاء للمؤنث
الا الوصف المختص بالنساء يكون مجردا من التاء ايضا.
الثلاثي:
حُميد
طالق ⬅طليق
٢-الرباعي يصغر على وزن فعيعل.
مثل:
قريطس
عصيفر
س/قرطاس لغير ترخيم كيف نصغره؟
قريطيس

س/ (ابراهيم - اسماعيل )كيف تصغر تصغير ترخيم ؟
بريه - سميع.
ولغير الترخيم :
بريهيم- سميعيل او ممكن أبيره – واسيمع حسب الحرف الأولى بالحذف.

تنبيهان:
١- ذكرنا سابقا ان الجمع الاكسير لا يصغر الا اذا كان له نظير في المفرد.
س/ اذا كيف نصغره؟
من يريد تصغير جمع يرده الى المفرد ثم يصغره ثم يجمعه جمع مذكر ان كان لمذكر عاقل.
نحو:
غلمان غليمون او غليمين.
وجمع مؤنث ان كان لمؤنث او لغير العاقل.
نحو:
دراهم- دريهمات.
اسم الجمع واسم الجنس الجمعي يصغران لشبههما بالواحد

2- لا يصغر الا المتمكن كما سبق ولا يصغر من غيره الا اربعة:
١- أفعل في التعجب.
٢- المزجي ولو عددياً عند من بناه.
٣- وذا وتا ومثناهما وجمعهما.
٤- والذي والتي كذلك.

وحكمها:
أن تصغير أفعل والمزجيّ كالمتمكن في هيئته.
يترك أولهما على حاله:
فتح
مثال: ذا والذي.
ضم
مثال: الى.
ويزاد في آخر المثنى ألف، فتقول ذيا وتيا.
ذيّان وتيّان وأوليّا، واللّذيا واللّتيا واللّذيان واللّتيان واللّذيّين مطلقاً، بفتح الياء المشددة أو كسرها.
اللّذيّون في حالة الرفع، بضمّ الياء أو فتحها، على الخلاف بين سيبويه، والأخفش.
واللّتيان جمع اللّتيا، يغني عن تصغر اللائي واللاتي عند سيبويه، وصغرهما الأخفش بقلب الألف واواً، وحذف لامهما وهي الياء الأخيرة.
وتقلب الهمزة في اللائي، فيقال اللّويا واللّويتا، وضم لام اللّذيا واللتيا لغة، كما في التسهيل، خلافاً للحزيريّ في (درّة الغواص).

ساغ تصغير الإشارة والموصول، لأنهما بوصفان ويوصف بهما، والتصغير وصف في المعنى كما سبق، ولذا منع عمل اسم الفاعل مصغراً، كما منع موصوفاً.

انتهى الدرس....

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الخامس :.


انتهينا من درس التصغير التابع للاسم واليوم ندخل في درس النسب
ايضا الخاص بالاسم.
بداية يذكر المؤلف مسميات النسب وذكر انه:
سماه سيبويه الإضافة وابن الحاجب النِسبة بمعنى الاضافة أي إضافة المعكوس كالإضافة الفارسية.

- النسبة بمعنى نسبة شيء لشيء.
- والاضافة اضافة شيء لشيء.
- معكوسة بمعنى العكس.
مثل:
اذا قلت فاطمي نسبت الشخص لفاطمة.

عند النسب للاسم تحدث تغيرات للاسم سواء اخر الاسم او داخله:
لفظي: تغير في هيئة الاسم في اللفظ بزيادة ياء مشددة في اخر الاسم مكسور ما قبلها.
معنوي: يصبح اسما للمنسوب .
حكمي : معاملته معاملة الصفة المشبهة في رفع الظاهر والمضمر.

ويحذف لأجل هذه الياء المشددة أمور وهي:
التغييرات التي تحدث آخر الاسم :
١- الاسم المنتهي بياء مشددة :
* سبقت بحرف واحد ◀ يفك الادغام الياء + قلب ٢ ◀و
وننظر في الياء الاولى ان كانت واو ردت الى اصلها وان كانت ياء بقيت كما هي مع فتحها.
مثل:
حي◀ حيويّ
ريّ◀ روويّ
* سبقت بحرفين ◀ وجب حذف الياء الاولى + قلب الياء الثانية واو مع فتح ما قبلها.
مثل:
عديَ◀ عدويّ
* سبقت الياء المشددة بثلاثة أحرف◀ وجب خذفها كاملة
مثل:
كرسيّ◀ كراسيّ.
اذا تلاحظون نحذفها الياء اذا سبقت بثلاثة أحرف واكثر والا لا يمكن حذفها كاملة
لان اقل حروف الاسم ثلاثة.

٢- الاسم المنتهي بتاء التأنيث ◀ تحذف وجوبا
مثل:
مكة: مكي
ولكن اذا حذفنا التاء ننظر للكلمة يمكن تحتاج الى تغيرات اخرى
مثل
مدينة : مدني
بحذف التاء والياء فعيلة.

امية
اذا خذفنا التاء امي اصبح الاسم مختوم بياء مشددة نطبق عليه النقطة الاولى
الياء بكم حرف مسبوق هنا عندنا مسبوقة بحرفي نحذف ي ونقلب الثانية واو امويّ.
الان الياء مشددة ما نقدر نضيف ياء النسب لأنه بكون عندنا ٤ ياءات متوالية
فمنعا لتوالي الامثال نتصرف
ايضا ما نقدر نحذف كلها لان بكون اقلمن ثلاثة أحرف
حذفنا فقط الساكنة و قلبنا الثانية واو.

٢- الاسم المنتهي بألف :
أ- ان وقعت الالف ثالثة ◀وجب قلبها واو .
مثل :
فتى ◀ فتوي.

ب- وقعت رابعة ◀ننظر ان كان الحرف الثاني ◀متحرك ◀وجب حذفها.

مثل :
جمَزى ◀ جمزىّ.
وان كان الحرف الثاني ساكن ◀جاز فيها :
١- حذف الالف.
٢-قلبها واو.
٣- اذا قلبت واو اضافة الف قبل الواو.
مثل :
حبْلى◀ حبليّ◀ بالحذف
حبلويّ◀ بقلبها واو
حبلاوي◀ قلبها واو واضافة الف قبل الواو.

ج- اذا كانت الالف خامسة واكثر ◀ وجب حذفها.
مثل :
مصطفى ◀ مصطفيّ.

٤- الاسم المنقوص :
أ- ان كانت ياء المنقوص ثالثة◀ وجب قلبها واو وفتح ما قبلها .
مثل :
الرضي ◀ الرّضويّ.

ب- اذا كانت الياء رابعة◀ الافضل حذفها ويجوز قلبها واو وفتح ما قلبها.
مثل :
القاضي◀ القاضيّ بالحذف و القاضويّ بقلبها واو.

ج- اذا كانت الياء خامسة او سادسة ◀ وجب حذفها.
مثل :
المهتدي◀ المهتديّ بخذف ياء المنقوص واضافة ياء النسب المشددة.
اذا نسب الى اسم على وزن فعِل ◀ وجب فتح عينه.
مثل :
نمِر ◀ نمَريّ.


5/ الاسم المنتهي بعلامة تثنية :
تحذف علامة التثنية في النسب .
مثل :
زيدان ◀ زيديّ.

اذا كان نفس الاسم مختوم بعلامة تثنية والان نريد ننسب للاسم :
زيدان
اريد انسب له
اقول زيدي.
زيدان علم
واريد انسب له اقول زيدي وليس العكس.

٦- الاسم المختوم بعلامة جمع مذكر سالم
◀ تحذف العلامة
زيدون ◀ زيدىّ.

اما جمع المؤنث :
ينسب الى مفرده ساكن العين وعلما مفتوح
تمرات : تمْري
تمَرات.

والالف المزيدة للجمع رابعة يجوز فيها ثلاثة اوجه:
١- حذف الالف
ضخمات ◀ ضخمي
٢- قلبها واو◀ ضخموي
٣- زيادة الف قبل الواو◀ ضخماوي

انتهى الدرس....

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس السادس:.


اخذنا في الحصة السابقة درس النسب وعرفنا النسب وتعرفنا على التغيرات التي تحدث للاسم المنسوب. ثم ذكرنا تحذف لأجل ياء النسب المشددة ستة أشياء في آخر الاسم وستة داخل الاسم وتعرفنا على الاشياء التي تحذف في آخر الاسم لأجل ياء النسب.

نكمل اليوم ونأخذ التغيرات التي تحدث داخل الاسم عند النسب اليه.
التغييرات التي تحدث داخل الاسم:

١- الياء المشددة داخل الاسم:
اذا كان قبل آخر الاسم ياء مشددة مكسورة) اي مكونة من يائين، الاولى ساكنة والثانية مكسورة (◀️
وجب حذف الياء الثانية المكسورة وإبقاء الياء الساكنة ◀️مثل: سيِّد◀️سيديّ.

٢-ياء فعيلة:

اذا كان الاسم على وزن (فعِيلة (فأن ياءه تتعرض لما يلي:
أ- اذا كانت عينه صحيحة ولم تضعف واللام صحيحة ◀️تحذف الياء ويفتح ما قبلها
مثل ◀️حنيفة ◀️حنفيّ.

ب- اذا كانت عينه مضعفة او معتلة واللام صحيحة ◀️تبقى الياء
مثل◀️دقيقة◀️دقيقيّ
طويلة◀️طويليّ.

٣- ياء فَعِيل:
إذا كان الاسم على وزن) فَعيل) فإن ياءه تتعرض لما يلي:
١-إذا كان الاسم على وزن(فَعيل) فإن ياءه تتعرض لما يلي:

أ- اذا كان معتل اللام ◀️وجب حذف الياء مع فتح ما قبلها + قلب اللام- واو
مثل ◀️ عليّ ◀️علويّ

ب- إذا كان الاسم صحيح اللام ◀️تبقى الياء
مثل ◀️جميل ◀️جميليّ.

٤- ياء فُعَيلة:
اذا كان الاسم على وزن (فعيلة ) فإن ياءه تتعرض لما يلي :
أ- ان كانت عين الاسم صحيحة واللام صحيحة او العين غير مضعفك ◀️وجب حذف الياء
مثل ◀️جُهَينة ◀️جِهَنيّ

ب- ان كانت العين مضعفة او كانت معتلة واللام صحيحة ◀️بقيت الياء
مثل ◀️نُوَيرة ◀️نُويريّ
جُدَيدة مضعفة العين عند النسب اليها نقول
جُدَيديّ
نلاحظ انه إذا كان الاسم مختوم بتاء التأنيث تحذف ايضا
ما ذكرناها لان ذكرنا ذلك في الاشياء اللي تحذف نهاية الاسم.

٥- ياء فُعيل:
إذا كان الاسم على وزن (فُعيل) وكان معتل اللام ◀️وجب حذف الياء + قلب لامه المعتلة واو مثل ◀️قُصي◀️قُصوي

٦- واو فَعُولة:
إن كان الاسم على وزن (فَعُولة):
أ- وكانت العين صحيحة غير مضعفة◀️حذفت الواو وفُتح ما قبلها
مثل◀️شَنُوءة ◀️شّنَئيّ

ب-وإذا كانت العين معتلة أو مضعفة ◀️لم تحذف الواو
مثل: قوولة ◀️ قووليّ
ملولة ◀️ملوليّ

طبعا ضمن الدرس في كلمات سماعية خلاف القاعدة نحن نذكر القاعدة الاساسية.

ما يحذف.jpg

حكم النسب الى الاسم الممدود:
١- إذا كانت الهمزة أصلية ◀️وجب بقاؤها
مثل◀️قراء◀️قرائيّ.
٢- إذا كانت الهمزة زائدة للتأنيث◀️تقلب واو
مثل◀️حمراء◀️حمراويّ.
٣- إذا كانت الهمزة منقلبة عن واو او ياء او للإلحاق ◀️ جاز قلبها واو او ابقاؤها
مثل ◀️كساء ◀️كسائيّ او كساويّ.
كيفية النسب الى الاسم المركب:
١- إذا كان العلم المركب اسناديا◀️ينسب الى صدره ويحذف عجزه
مثل◀️ برق نحره◀️برقيّ.

٢- إذا كان المركب مزجي◀️ينسب الى صدره
مثل◀️بعلبك ◀️بعليّ.
وقيل ينسب الى عجزه ◀️بكيّ.
وقيل ينسب الى الصدر والعجز ◀️بعليّ بكيّ.
وقيل الى لفظ المركب كاملا◀️بعلبك بعلبكيّ.
وقيل ينسب اليه منحوتا◀️بعلبيّ.

٣-إذا كان المركب مركب اضافي:
ينسب الى صدره ايضا ويستثنى منه:
ما كان كنية او ما كان صدره معرفا بعجزه
أو يكون صدره نكرة (ينسب الى عجزه).

امثلة للمركب الاضافي:
امرئ القيس ◀️امرئيّ
ام كلثوم ◀️ كلثومي
ابن عمر◀️عمريّ.

س/ كيف ننسب الى ما حذفت لامه؟
١- إذا جبر في التثنية وجمع التصحيح نردها (إعادة اللام المحذوفة)
مثل أب⬅أبوان تنسب ⬅أبوي.

٢- إن لم يجبر في التثنية وجمع التصحيح جاز الأمران في النسب.
مثل: غد⬅غدي⬅غدوي.

٣-إذا كانت عينه معتلة يجب جبره
مثل: ذي⬅ذووي

س/ ماذا يقصد بجبر؟
يقصد عند الثنية نرجع المحذوف في التثنية الكلمة.

س/ كيف ننسب الى ما حذفت فاؤه؟
إذا لا ترد الفاء المحذوفة الى ما صحت لامه مثل ◀️عديّ
وترد الفاء الى معتل العين مثل شية ◀️وشويّ او شييّ.

س/ كيف ننسب الى ما حذفت عينه؟
♦إذا نسب إلى محذوف العين.
ان صحت لامه ولم يكن مضعفاً◀️ لم يجبر برد المحذوف.
مثل: مذ◀️منذي.
وان كان مضعفاً◀️ يجبر برد المحذوف.
مثل: رُب◀️رُبي.

س/ ما حكم النسب فيما وضع من حرفين؟
يضعف الثاني إذا كان معتلاً.
لو ⬅لوي.
كي⬅ كي بالتشديد.

اخيرا:

ما يستغنى به عن ياء النسب:
١- فاعل: طاعم.
٢-فعّال: عطار.
٣- فعل: طعم بفتح فكسر.
٤- مفعال: معطار.
٥- مفعيل: محضير.
بمعنى صاحب طعام.
صاحب عطر.
صاحب طعام.
وهكذا

انتهى الدرس....

[كوثر حسين]

�� وبهذا نكون انتهينا من منهج الصرف. ��
وصل الله على محمد واله.
مع تمنياتي لكن التوفيق والنجاح والسداد.

للأستاذة الفاضلة / أم إبراهيم العبيد.


الفاتحة لأرواح المؤمنين والمؤمنات تسبقها صلوات...
نسألكم الدعاء،،،،