شذى العرف في فن الصرف الفصل الدراسي الأول لعام 1439 هـ

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الأول:.

كتاب شذى العرف في فن الصرف كتاب لغة عربية لفهم المعاني للنصوص القرآنية والروائية ,مدخل لفهم التفسير و الروايات.

الفرق بين كتاب قطر الندى وشذى العرف في فن الصرف:

قطر الندى: نحو يهتم بآخر الكلمة والتغيرات الحاصلة له من العوامل الداخلة عليه.
والنحو موضوعه الكلمة باقسامها والكلام
الصرف:
لغة : التغيير.
وإصطلاحا : تحويل الاصل الواحد الى امثلة مختلفة لمعان مقصودة.
و الصرف موضوعه بنية الكلمة اي هيئة الكلمة الحاصلة -و مصدر الكلمات -ومعاني الكلمات
وهذا التصريف الغرض منه لاعطاء معاني جديدة مختلفة من كلمة واحدة.
فمعنى ضرب يختلف عن معنى مضروب
فالاول هو من فعل الفعل.
والثاني من وقع عليه الفعل.
وكذا باقي تصريفات الكلمه.

تنقسم الكلمة في اللغة العربية الى ثلاثة أقسام وهي:
الاسم و الحرف والفعل.

النحو يدرس جميع انواع الكلمة
الصرف يختص فقط :
بالاسماء المتمكنة والافعال المتصرفة
متمكنة بمعنى ليست مبنية لان الاسماء المبنية ماتتغير والاف المتصرفه بمعنى ليست جامدة.
من مسائل الصرف ( قواعده ):
١- كل واو او ياء تحركت وانفتح ماقبلها قلبت الفا مثل: قال - اصلها من القول - قَوَل
تحركت الواو اي اصبح عليها حركة وقبلها عليه فتحة القاف قلبنا الواو الفا.
وباع - اصلها من البيع -بَيع.
٢-اذا اجتمعت واو وياء في كلمة وكانت الاولى ساكنه نقلب الواو ياء وندغمها مع الياء
مثل سيّد اصلها سيْود.
قبل الدخول في موضوع الصرف
نبين اقسام الكلمة وتعريف كل قسم وكيفية معرفة الكلمة من اي قسم.
اقسام الكلمة:
اسم- فعل - حرف
علامة كل قسم من اقسامها:
الاسم: ما وضع ليدل على معنى مستقل بالفهم ليس الزمن جزء منه
الفعل: ما وضع ليدل على معنى مستقل بالفهم و الزمن جزء منه
الحرف: ما وضع ليدل على معنى غير مستقل بالفهم
يختص الاسم بقبول:
حرف الجر- أل-التنوين-الاضافة-الاسناد اليه-النداء.
يختص الفعل بقبول:
قد-السين-سوف-النواصب-الجوازم-تاء الفاعل-تاء التأنيث الساكنة-نون التوكيد.
يختص الحرف بقبول:
الحرف يختص بعدم قبول شيء من خصائص الاسم والفعل.

ذكر علامات جميع اقسام الفعلواذا دخلنا في احكام الفعل بيوضح كل قسملكي نبين حال الكلمة وماطرأ عليها من تغييرات
ومافيها من حروف أصلية او زائدةوضعوا علماء الصرف ميزان لذلكسموه بالميزان الصرفي .

والميزان الصرفي:

هيئة خاصة وضعت على شكل ( فَعَل ) لمقابلة حرف بحرف وحركة بحركة وسكون بسكون في الكلمة الموزونة .

ولأن أكثر الكلمات في اللغة العربية ثلاثية
كان على وزن فعل ولكن اذا زادت الكلمة عن ثلاثة أحرف كيف نزن الكلمة ؟
# اذا زادت الكلمة عن ثلاثة أحرف :
١- اذا كانت الزيادة أصلية بمعنى حرف أصلي للكلمة لايمكن الاستغناء عنه والا اختل معنى الكلمة =>نزيد لامات في اخر الكلمة بعدد الحروف الزائدة
مثل : جعفر =>فعلل
٢- اذا كانت الزيادة حرف اصلي مكرر =>نكرر في الميزان
مثل: فتّح =>فعّل
٣- اذا كانت الزيتدة من حروف الزيادة " سألتمونيها " زيد الحرف الزائد مايقابله في الميزان
مثل: قائم =>فاعل
٤- اذا كان الزائد مبدلا من تاء الافتعال =>ينطق بالتاء لانها الاصل
مثل: اضطرب=>افتعل


# اذا حصل حذف في الكلمة حصل حذف الميزان بمايقابله.
#وان حصل قلب في الكلمة حصل قلب في الميزان.

نطبق على الميزان الصرفي؟
زني الكلمات الاتية :
اقتتل: = افتعل
تفتح:= تفعل
فرح: = فعل
سفرجل: خمسة حروف = فعللل

انتهى الدرس،،،،

نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة إلى أرواح المؤمنين و المؤمنات..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الثاني:.

في الحصة السابقة تعرفنا على الميزان الصرفي وذكرنا في اخر نقطة
انه اذا حصل قلب في الكلمة الموزونة حصل قلب في الميزان والقلب المكاني ظاهرة لغوية واضحة في اللغة العربية
ونحن يمكن نلحظها في لغة الأطفال والصرفيون يعرضون لموضوع القلب المكاني بمناسبة عرضهم لموضوع الميزان الصرفي .

ولكن كيف نعرف أن في كلمة ما قلبا مكانيا ؟
ذكر هنا خمسة موارد من خلالها يمكن معرفة اذا ماكان في الكلمة قلب مكاني او لا:

المورد الاول: الاشتقاق
س/مالمقصود من الاشتقاق ؟
الاشتقاق من الكلمه واخذ كلمه اخرى منها.
مثال:
ناء من النأي
النأي :ن= ف ,الهمزة= ع , الياء= ل. :. ناي= فعل.
ناء:
ن= ف , ي= ل ,ع = الهمزة. :. ناء = فلع.
لم نضف الياء في ناء بل قلبت إلى الف لانها متحركة وقبلها ساكن.( قاعدة)

مثال:
جاه من الوجاهة والوجه.
وجه على وزن فعل.
جاه على وزن عفل.
الواو قلبناها ألف.
:. غيرنا اماكن الحروف ان حصل قلب في الكلمة قلبنا الميزان.
مثال:
كلمة قسي
صار قلب حرف مكان حرف اخر فاحدث تغيرات حسب القواعد الصرفية:
١- مفرد كلمة قسي=قوس.
٢- عند جمعها قُوُوس تكون على وزن فُعول.
حصل قلب بين (ع الكلمة وَ ل الكلمة ) فصارت قسوو.
٣- تطرفت الواو فقلبت الى= قسوْي.
٤- اجتمعت واو وياء وسبقت احداهما بالسكون تقلب ي وادغمت في الياء =قُسُيّ.
٥- كسرت ضمة السين لمناسبها للياء وكسرت ضمة القاف لسهولة الانتقال الى الكسر =قِسِيّ.


المورد الثاني :
التصحيح مع وجود موجب الإعلال بمعنى كتابة الكلمة صحيحة مع في سبب لاعلال الكلمة.
مثال:
أَيس.
هناك قاعدة صرفية للاعلال:
ونقصد بالاعلال : تغير حرف مكان حرف اما بالقلب او الحذف او الاسكان.
ويختص الاعلال بحروف العلة ( ا- ي- و- ء).
القاعدة كل ياء او واو تحركت وانفتح ماقبلها قلبت الى الف.
والياء في أيس متحركة وقبلها مفتوح ولانجد فيها اعلال يعني ماتغير حرف العلة اذا الكلمة فيها قلب وايضا كلمة أيس مشتقة من اليأس.
ملاحظة:
حرف علة ومتحركة بمعنى عليها حركة وليست ساكنة وقبلها مفتوح ومع ذلك لم نطبق عليها قاعدة الإعلال وهي كل ي او و تحركت وافتح ماقبلها قلبت الف.
لان لو كانت ليست الكلمة مقلوبة لطبقنا عليها القاعدة واصبحت آس.
إذن:
الياء والواو والالف حروف علة في كل الاوقات سواء ماحركة اوساكنة.
تسمى حروف علة.


المورد الثالث :
ندرة الاستعمال:
بمعنى يكون كلمتين بمعنى واحد وتستعمل العرب احداهما اكثر من الاخرى فلعله مقلوب.
مثال:
آرام جمع كلمة رئم وهو الظبي.
رئم على وزن فِعل.
جمعها أرآم على وزن أفعال.
وآرام بتكون على وزن أعفال.
وكذلك
آراء بدليل مفردها رأي.

المورد الرابع:
ان يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف في كل اسم فاعل من الفعل الأجوف المهموز اللام كجاء وشاء.
يمنع ذلك في اللغة العربية لصعوبته.
س/المقصود من الفعل الاجوف والفعل المهموز؟
الهموز: احد حروفه همزة سواء فاء الكلمة او عينها او لامها.
الاجوف: يكون حرف العلة هو عين الكلمة يعني وسط الفعل المعتل
اذا اجتمع ذلك.
مثل : شاء اجوف ومهموز اللام.
في قاعدة صرفية اذا كان الفعل معتل وحرف العلة منقلب من حرف اخر اذا بنصيغه على وزن فاعل نقلب حرف العلة همزة.
مثال:
قال نقول فيها قائل.
فاذا كان مهموز اللام بيترتب عليه اجتماع همزتين شائئ.
ولكن لانرى فيه ذلك دليل ان الكلمة فيها قلب فصار حرف العلة بدل ما يكون في الوسط عين الكلمة صار في النهاية لام الكلمة.
مثال:
قاضي بحذف الياء فتكون الكلمة قاض.
يعني الكلمة شائي على وزن فالع وحذف اللام= شاء على وزن فال.
قلبناها حذفنا اللام الحرف الاخيراللي هوالحين ع الكلمة.


المورد الخامس: أن يترتب على عدم القلب منع الصرف بدون مقتض.
١-ماهي علامة الممنوع من الصرف؟
لا يدخله تنوين وعلامة جره الفتحه نيابة عن الكسرة ورفعه الضمه ونصبه الفتحه.
إذن: اذا لم نقل بالقلب سوف يترتب عليه ان الكلمة معربة اعراب الممنوع من الصرف والكلمة ليست ممنوعة من الصرف.
اخذنا ان الممنوع من الصرف مرة يكون لعلة او علتين.
من العلتين العلمية وان يكون على وزن فعلاء؟
إذنأشياء لو لم تكن مقلوبة بتكون على وزن أفعال .
أفعال ليس من اوزان الممنوع من الصرف.
وورود الكلمة اعراب الممنوع من الصرف دليل فيها قلب ونحن نستخدم الكلمة بالقلب.
س/ ما مفرد كلمة اشياء ؟
شياء على وزن فعلاء و جمعها شيئاء.
وفعلاء ممنوع من الصرف للعلمية والوصف.
س/ اذا اشياء بتكون على وزن؟
لفعاء.

انتهى,,,

نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة إلى أرواح المؤمنين و المؤمنات..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الثالث:.


ذكر في المقدمة ان علم الصرف يختص ب؟
١-بالاسماء المتمكنة اي المعربة.
٢-والافعال المتصرفة.

في هذا الكتاب قسم دراسة الصرف الى ثلاثة أقسام :
١- أحكام خاصة بالفعل .
٢- أحكام خاصة بالاسم .
٣- أحكام عامة للفعل والاسم .

نبدأ بالقسم الأول :احكام الفعل
قسم الفعل تقسيمات بلحظات مختلفة .
بمعنى نفس الفعل ينظر له بحيثيات مختلفة الى سبعة أقسام:

القسم الاول بلحاظ وحيثية الزمان الى ثلاثة أقسام وذكر لكل قسم منه علامات:
ماض.
مضارع.
امر.
الماضي : مادل على حدوث شيء قبل زمن التكلم نحو: قام.
علامته:
قبول تاء الفاعل.
قبول تاء التأنيث.

المضارع : مادل على حدوث الشيء في زمن التكلم أو بعده نحو يقرأ.
علامته:صالح للحال والاستقبال
علامات الحال:
لام الابتداء-لا -وما النافيتان.
علامات للاستقبال:
السين-لن-أن-إن.
ان يصبح وقوعه بعد لم ولابد ان يكون مبدوءاً بحروف آنيت وتسمى حروف
المضارعة.
الامر:مايطلب به حصول الشيء بعد زمن المتكلم نحو: اجتهد.
وعلامته: ان يقبل نون التوكيد وياء المخاطبة مع دلالته على الطلب.

القسم الثاني من تقسيمات الفعل :من حيث الصحة والإعلال:
1-فالصحيح:ما خلت أصوله بمعنى ان الحروف الاصلية للفعل تكون ليس من
أحرف العلة او المد او اللين) ا- ي-و( نحو : كتب.
وحرف العلة ان سكن وانفتح ماقبله يسمى حرف لين.
وان جانسه ماقبله من الحركات يسمى مد.
2-المعتل :ما كان احد اصوله من احرف العلة وهي:
(و-ي-أ) نحو : وجد و قال وسعى.

ينقسم الصحيح إلى ثلاثة أقسام وهي :
1-السالم:ماسملت اصوله من احرف العلة والهمزة والتضعيف نحو ضرب ونصر.
ضرب حروفه الاصلية
ض - ر- بليست من أحرف العلةوليست حروف مضعفة بمعن مكررة
ولا فيها همزة.

2-المضعف: يقال لهرالأصم لشدته ينقسم إلى قسمين:
١- المضعف الثلاثي ومزيده: وهو ماكنت عينه ولامه من جنس واحد
نحو: فر ومدّ.
٢-المضعف الرباعي : ماكانت فاؤه ولامه من جنس وعينه ولامه الثانية من جنس
ثاني كزلزل.
3-المهموز: ماكان احد اصوله همزة نحو: أخذ و سأل.

اقسام الفعل المعتل:
1-المثال: ماعتلت فاؤه نحو : وعد ويسر .
2-الاجوف:ماعتل عينه نحو: قال وباعوسمي بذلك لخلو وسطه من
الحرف الصحيح.
3-الناقص: ماعتلت لامه نحو: غزا ورمى.وسمي بذلك لنقصانه بحذف آخره
في بعض التصاريف ويسمى ايضاً ذا الاربعه لانه عند إسناد التاء الفاعل
معه يصير اربعة حروف نحو: غزوت.
4-الفيف قسمان:
1-مفروق :وهو ما اعتلت فاؤه ولامه نحو: وفى.
2-مفرون: وهو ما اعتلت عينه و فاؤه نحوى: طوى.

س/ بيني نوع الفعل من حيث الصحة والأعتلال واي قسم منهما :
جلس: صحيح سالم.
وقى: معتل لفيف مفروق.
صام: معتل اجوف.
سعى: معتل ناقص.
لجأ: صحيح مهموز.
لجلج:صحيح مضعف رباعي.

ندخل في التقسيم الثالث للفعل ينقسم بحسب التجرد والزيادة:
1-المجرد: ماكانت جميع حروفه أصلية لا يسقط حرف منها في تصاريف الكلمة بغير علة.
بمعنى:
لكي نعرف أن الحروف أصلية وفيه حروف زائدة نصرف الكلمة
الى عدة تصاريف فاذا بقيت الحروف دليل انها جميعها اصلية واذا سقطت
في بعض تصاريف الكلمةدليل انه زائد.
بغير علة:
بمعن قد يسقط حرف في التصريف ولكنه بسبب قواعد الاعلال
اللي بناخذها الترم الثاني ان شاء الله.
فمثلا:
ضرب- وضارب.
ايهما مجرد وايهما مزيد؟
الاول مجرد بدليل اني اذا صرفت الكلمة عدة تصاريف تبقى حروفه
ضرب–يضرب - ضارب
ضارب مزيد ثلاثي
بمعنى الحروف الاصلية ثلاثة وماعداه زائد وهو الالف
لان بعض تصريف غير موجود
ضرب
للكلمة معناها ومع ذلك استغنت عن الالف
مضروب
ض- ر-ب باقية.

2-المزيد: ما زيد فيه حروف أو أكثر على حروفه الاصلية .
والمجرد ينقسم إلى قسمين:
ثلاثي _ رباعي
والمزيد ينقسم إلى قسمين:
ثلاثي _ رباعي

للفعل المجرد الثلاثي عدة أوزان وهي:
مفتوح الفاء وعينه اما ان تكون مفتوحة او مكسورة أو مضمومة.
نحو:
نَصر
نحو:
فتَح
نحو:
كرُم
نحو:
فرِح

والمضارع منهم ؟
المضارع له ٦ ابواب
عين المضارع اما مضمومة او مفتوحة او مكسورة
يمتنع كسر العين في الماضي
ضرب بفتح الفاء والعين والمضارع يضرِب بكسر العين
لان الفاء دايما مفتوحة في الماضي.
علشان كذا صارت ابواب مختلفة وان كانت في الماضي نفس الحركات
بس المضارع تختلف.

تسمى ايضا:
باب ضرب - باب فتح - باب حسبوهكذا
في الماضي مكسورة العينوالمضارع مفتوحة
نحو :
ينصُر
نحو:
يفتَح
نحو:
يُكرِم
نحو:
يفَرحُ

تنبيهات: راجعي الكتاب

انتهى الدرس,,,,

نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة إلى أرواح المؤمنين و المؤمنات..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الرابع :.

توقفنا في الحصة السابقة في التقسيم الثالث من تقسمات الفعل
(من حيث الجمود والتصرف )
نكمل التقسيم ذكرنا ان الفعل ينقسم الى:
مجرد ثلاثي ومزيد .
ومجرد رباعي ومزيد.
انتهينا من اوزان الثلاثي المجرد والمزيد.

الان ندخل في اوزان الفعل الرباعي المجرد والمزيد.
الفعل الرباعي المجرد له :
١- وزن واحد على وزن ( فعلل)
مثل:
دحرج
دربخ
٢- أفعال نحتتها العرب من مركبات على وزن الفعل الرباعي المجرد ( فعلل)
مثل:
حوقل
بمعنى لاحول ولا قوة الا بالله
على وزن فعلل
بسمل - دمعز
جعفل- طلبق

٣- ملحقات بالفعل الرباعي المجرد.
الملحقات :
١/ فعلل: كجلببة: اي البسه الجلباب
٢/ فوعل: كجوربه: اي البسه جواربه
٣/ فعول : كرهوك: في مشيته اي اسرع
٤/ فيعل كبيطر اي اصلح الدواب
٥/ فعيل كشريف الزرع قطع شريافه
٦/ فعلى كسلقي اذا استلقى على ظهره
٧/ فعنل : كقلنسه: ألبسه القلنسوة
س/ ما الفرق بين الوزن الحقيقي للفعل الرباعي وافعال المنحوته والملحق؟
المنحوتة : تحفظ ولا يقاس عليها وهي عبارة عن افعال نحتت من الجمل.
الملحق: ان تزيد في البناء زيادة تلحقه باخر اكثر منه فيتصرف تصرفه.

الفعل الثلاثي المزيد فيه ثلاثة أقسام :
١-مازيد فيه حرف واحد:
الاول: على وزن أفعل اكرم اعطى أسعد
الثاني: وعلى وزن فاعل قاتل قاوم
الثالث: فعل بالتضعيف كفرح و نحى.
٢- مازيد حرفان :
الاول: انفعل- انكسر.
الثاني: افتعل- اجتمع.
الثالث: افعل-احمر.
الرابع: تفعل تزكى.
الخامس: تفاعل تجاوب.
٣- مازيد ثلاثة حروف:
الاول: استفعل كاستخرج.
الثاني: افعوعل كاعشوشب المكان.
الثالث: افعال كشهاب.
الرابع: افعول كاجلود.

س/ ماهي اوزان الرباعي المزيد وملحقاته؟
ينقسم الى قسمين:
١-مازيد فيه حرف:
فالذي زيد فيه حرف له وزن واحد وهو تفعلل كتدحرج
٢-مازيد فيه حرفان:
مازيد فيه حرفان وزنان
افعنلل
افعلل
س/ مالفرق بين جلبب و تجلبب؟
جلبب من اوزان المحلق بالرباعي المجرد.
وتجلبب من اوزان المزيد الملحق بالرباعي.
س / مالفرق بين جورب وتجورب؟
الاول على وزن فوعل- جورب -ملحق بالرباعي المجرد.
والثاني على وزن تفوعل- تجورب- مزيدملحق بالرباعي .

س/ مالفرق بين دربخ و تدربخ؟
دربخ مجرد رباعي فعلل.
و تدربخ مزيد رباعي تفعلل.
س/ دمعز على اي وزن؟
على وزن فعلل.
منحوت.
المنحوتات خمسة على وزن الرباعي المجرد( فعلل )

مالمعنى التي تعطي الزيادة للفعل؟
الأول أفعل:
١- التعدية تصيير الفاعل بالهمزة متعديا لمفعولا اذا كان لازما .
مثال: أقمت زيداً وأقعدته.
واذا كان متعديا لمفعولا اصبح متعديا لمفعولين .
مثل : أكتبت محمدا الدرس .

٢-صيرورة الشي:
كألبن الرجل اي صار ذا لبن.
٣- الدخول في شيء مكان كان او زمان :
كأصبح اي دخل في الصباح.
٤- السلب والازاله:
كأقذيت عين فلان اي ازلت القذى عن عينه.
٥- مصادفة الشيء على صفه:
كأحمدت زيدا اي صادفته محمودا.
٦- الاستحقاق :
كأحصد الزرع اي استحق الزرع الحصاد.
٧- التعريض:
كأرهنت المتاع وابعته أي عرضته للرهن والبيع.
٨- ان يكون بمعنى استفعل:
كاعظمته اي استعظمته.
٩- ان يكون مطاوعاً لفعل بالتشديد:
نحو فطرته فأفطر.
١٠- التمكين :
كأحفرته النهر أي مكنته من حفره.

الوزن الثاني( فاعل) :
وله معنيين :
١- التشارك بين اثنين فاكثر :
هو ان يفعل احدهما بصاحبه فعلاً فيقابله الاخر بمثله فينسب للبادئ نسبة الفاعلية و للمقابل نسبة المفعولية .
نحو: ضارب زيد عمر
التشريك بين اثنين
الفرق بين فاعل التشارك وتفاعل التشارك:
تضارب زيد وعمر كلاهما قام بالضرب كلاهما فاعل ( ضربوا )وكلاهما مفعول به ( انضربوا)
اما ضارب زيد عمر زيد ضارب زيد الفاعل و عمر المفعول به لفظا وفي المعنى كلاهما فاعل .

٢- الموالاة:
يكون بمعنى افعل المتعدي :
كواليت الصوم وتابعته.
وربما يكون بمعنى فعل المضعف للتكثير كضاعفت الشيء وضعفته وبمعنى فعل كدافع ودفع.
وربما كانت المفاعله بتنزيل غير الفعل منزلته كيخادعون الله . جعلت معاملتهم لله بما انطوت عليه نفوسهم من اخفاء الكفر واظهار الاسلام ومجازاته لهم مخادعة .
٣- فعّل:
١- للتكثير( الفعل او الفاعل او المفعول) .
مثل :جوّل- طوّف - غلّقت الأبواب .
٢- صيرورة شبه شئ:
مثل :حجّر الطين اي صار يشبه الحجر
٣- التوجه للشئ:
مثل: شرقت اي توجهت لجهة الشرق .
٤- اختصار الحكاية :
مثل : هلل اي قال لااله الا الله.
٥- قبول الشئ.
٦- نسبة الى اصل الفعل .

٤- انفعل :
يأتي لمعنى واحد وهو المطاوعة .
معنى المطاوعة : عي قبول تأثير الشئ ويكون مختصا بالامور التي تقبل العلاج ( الامور المادية)
مثل كسرته فانكسر .
٥- افتعل :
١- الاتخاذ :
كاختتم زيد . اي اتخذ له خاتما.
٢- الاجتهاد والطلب.
٣- التشارك .
المبالغة في معنى الفعل .

٦- افعلّ :
يأتي غالبا لمعنى واحد وهو قوة اللون وقوة العيب .
مثل احمرّ اي قويت حمرته واعورّ اي قوي عوره.

٧-تفعّل :
١- مطاوعة فعّل
مثل نبهته فتنبه
٢-الاتخاذ
مثل توسد ثوبه اي اتخذه وسادة
٣-التكلف
تصبر اي تكلف الصبر

٨-تفاعل:
١- التشريك بين اثنين فاكثر
٢- التظاهر بالفعل دون حقيقته
٣- خصول الشئ تدريجا
٤- مطاوعة فاعل

٩- استفعل
يأتي لستة معاني
منها
١-

انتهى الدرس,,,,

نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة إلى أرواح المؤمنين و المؤمنات..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الخامس :.

وصلنا في الدرس الى التقسيم الرابع من تقسيمات الفعل .

ينقسم الفعل من حيث( الجمود - والتصرف ) إلى :
جامد: مالازم صورة واحدة .
اي لايتغير بناء الكلمة له بناء واحد وزن واحد .
وهو قسمان :
١- ملازما للفعل الماضي ( فقط يأتي على صيغة فعل ماض) .
مثل : ليس من أخوات كان - عسى من أ فعال الرجا - أنشا من أفعال الشروع .

٢- ملازما للفعل الأمر ( يأتي على صيغة الأمر فقط )
مثل :-هب- تعلم

متصرف : وهو مالا يلازم صورة واحدة .
أي تتغير صيغته فيتغير بنيته ووزنه .
وهو قسمان :
١- تام التصرف ( يكون ماض ومضارع وامر )
مثل : نصر -ينصر- انصر
٢- ناقص التصرف :ياتي فقط بصيغة الماضي والمضارع
مثل : زال -يزال

تطبيق :
بيني نوع الفعل من حيث الجمود والتصرف :
نعم: جامد ماض
يبرح:متصرف ناقص
دحرج: متصرف تلم
كتب:متصرف تام
حرى:جامد ماض
هب : جامد أمر

تصريف الأفعال بعضها من بعض :
الأصل الفعل الماضي ويتصرف منه الفعل المضارع ويتصرف من المضارع فعل الامر.

كيفية تصريف الفعل المضارع من الماضي:
١-اذا كان الفعل الماضي رباعي: زيد حرف المضارعة مضموما
مثل : دحرج _ يُدحرج
٢- اذا كان الفعل الماضي ثلاثي او اكثر من اربعة أحرف : زيد حرف المضارعة مفتوحا
مثل : فتح _يَفتح
انطلق_ يَنطلق

كيفية تصريف فعل الأمر من المضارع :
فقط بحذف حرف المضارعة ، فإن كان الحرف الذي يلي حرف المضارعة ساكن بدء الفعل بهمزة وصل .
مثل :
نصر -مضارعه ينْصر- الأمر منه انْصر
دحرج - يدَحْرِج - دَحْرِج

التقسيم الخامس للفعل
ينقسم الفعل الى :

1- متعدي:
مايجاوز الفاعل الى المفعول به بنفسه
(بمعنى يأخذ فاعل ومفعول به )
مثل : حفظ محمد الدرس
وينقسم الى ثلاثة أقسام:
١- متعدي الى مفعول واحد
٢- متعدي لمفعولين
٣- متعدي الى ثلاثة مفاعيل .

مايتعدى مفعول واحد :
مثل: فهم محمد المسألة
مايتعدى مفعولين :
٠اصلهما مبتدأ وخبر ( اي اصل المفعولين الذي ينصبهم مبتدأ وخبر)

مثل: ظننتُ الدرس َ سهلاٍ.
الدرس مفعول أول وسهلا مفعول ثاني .
واذا حذفت ظننت
الدرس سهلا جملة مفيدة مكونة من مبتدأ وخبر .
ليس أصلهما مبتدأ وخبر :
مثل : أعطيت زيدا خبزا
زيدا مفعول أول وخبزا مفعول ثاني.
زيدا خبزا ليس أصلهما مبتدأ وخبرا.

ومايتعدى الى ثلاثة مفاعيل :
مثل : أعلمت زيدا العلم نافعا .
أعلمتُ فعل وفاعل.
زيدا مفعول به اول.
العلم مفعول به ثاني.
نافعا مفعول به ثالثا.

لازم :
مالم يجاوز الفاعل الى المفعول به .
( بمعنى فقط يأخذ فاعلا)
مثل : خرج علي

ملاحظة :
قد يكون الفعل لازما فيصبح متعديا وبالعكس.


أسباب تعدي الفعل اللازم ثمانية أمور :
١/ الهمزة كأكرم زيدا عمرا.
٢/التضعيف كفرحت زيداً.
٣/زيادة الف المفاعلة نحو: جالس زيد العلماء.
٤/زيادة حرف الجر .
حرف الجر من أسباب التعدية
بمعنى :
لايمكن في الجملة ان نقول : جلس محمد الكرسي
لابد من حرف الجر ليتعدى الفعل الى المفعول.
جلس محمد على الكرسي.
٥/زيادة الهمزة والسين والتاء.
٦/التضمين النحوي.
٧/حذف حر الجر توسعا.
حذف حرف الجر
الأصل في الكلام لابد حرف جر
بمعنى مايتعدى الفعل الا بحرف الجر
ولكن في هذه يحذف
الاصل فيها : تمرون على الديار
٨/تحويل اللازم الى باب نصر لقصد المغالبة.

ماسبق ، كل الأفعال اصلها لازمة لكن بهذه الطرق الثانية تصبح متعدية
الاضافة الى علي مو للفعل
ذهبت فعل وفاعل
بعلي جار ومجرور

س/ ما معنى التضمين ؟
ان يكون معنى الكلمة اللازمة متضمن لمعنى الكلمة المتعدية بمعنى تعطي معنى كلمة متعدية. تشرب كلمة لازمة معنى كلمة متعدية وبالعكس .

مثل : (يخالفون عن امر الله)
أصل الفعل متعدي ولكن في الاية صار بمعنى فعل يخرجون و خرج فعل لازم فصار ايضا يخالف فعل لازم.

والثاني:
تحويل الفعل المتعدي الى فعُل لقصد المغالبة والتعجب
مثل : ضرب زيد

والثالث :
صيرورته مطاوعا
مثل : كسرته فانكسر
الرابع:
ضعف العامل بتأخره
مثل: (ان كنتم للرؤيا تعبرون)
تاخر الفعل ( العامل ) فضعف
الخامس:
الضرورة وتكون في الشعر

انتهى الدرس,,,

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس السادس :.



انتهينا في الحصة السابقة من التقسيم الخامس من تقسيمات الفعل.

(من حيث التعدي واللزوم)

نبدأ التقسيم السادس للفعل
من حيث بناؤه للفاعل أو بناؤه للمفعول
المقصود منه البناء للفاعل او المفعول
اي بناؤه للمعلوم وبناؤه للمجهول
(ماذكر مع فاعله مبني للمعلوم المبني للمجهول حذف فاعله ناب عنه المفعول)

مثال للفعل المبني للفاعل :
حفِظ محمد ُ الدرس
ومثال للمبني للمفعول :
حُفِظ الدرس
واذا حذف الفاعل ناب المفعول منابه واخذ احكامه
وتغيرت صورة وهيئة الفعل وعلى ذلك تغير وزن الفعل


🔺التغييرات التي تحصل على الفعل عندما يكون مبني للمفعول:

١/ الفعل الماضي؛
اذا كان ماضياً غير مبدوء بهمزة وصل ولا تاء زائدة وليست عينه الفا
ضم اوله
وكسر ماقبل آخره ولو تقديرا
مثل/ كتب
كُتِب

واذا كان مبدوء بتاء زائدة :
يضم الحرف الأول والثاني وكسر ماقبل الاخر
مثل : تَعَلم ⬅تُعُلم

إن كان أجوف ، عينه ألف قلبت ياء و كسر أوله
مثل : قال ⬅قِيل

واذا كان مبدوء بهمزة وصل ضم الاول والثالث وكسر ماقبل الاخر
نحو: انطلق
اُنطُلِق

اذا كان مضعفا تضم فاء الثلاثي
مثال/ شُدَّ

أوجب الجمهور ضم فاء الثلاثي المضعف الكوفيون أجازوا الكسر وابن مالك الاشمام
مثال بين الضم والكسر:
رُدَّت

٢/ الفعل المضارع:
اذا كان الفعل مضارع ضم اوله و فتح ماقبل آخره
نحو: يضرِب ⬅يُضرَب

و ان كان آخره مدا قلب ألف نحو
يقول ⬅يقال
يبيع⬅يباع

لا يبنى الفعل اللازم للمجهول إلا مع الظرف أو المصدر المتصرفين
نحو: سير يوم الجمعة
وقف أمام الجمهور

تنبيه :
ورد في اللغة أفعال على صورة المبني للمجهول
عُني
زُهي
اي اهتم
تكبر
هذه اذا كان الوصف منها على وزن مفعول فهي مبني للمفعول
واذا كان الوصف منها على وزن فاعل فهي مبني للفاعل
مثل :
ضرب يضرب ضارب⬅ وصف على وزن فاعل مبني للفاعل
بهت يبهت مبهوت
زهي يزهو مزهو ⬅ وصف على وزن مفعول مبني للمفعول
اذا مزهو
اذا مفعول

التقسيم السابع للفعل
من حيث كونه مؤكدا او غير مؤكد

الفعل المؤكد هو الفعل الذي لحقته نون التوكيد
غير المؤكد مالم تلحقه

ليُسجننَّ نون التوكيد الثقيلة

ينقسم الفعل الى :
ماض: لايؤكد مطلقا
امر : يجوز توكيده مطلقا
المضارع :
يجب توكيده
يمتنع توكيده
يجوز توكيده

س/ لماذا لا يؤكد الفعل الماضي؟
لأنه مضى وانتهى لا يحتاج للتوكيد
والتوكيد يفيد الاستمرار الفعل

توكيد الفعل المضارع :
يجب : اذا كان الفعل :
١-مثبتا( غير منفي )
٢- مستقبلا ( دال على الاستقبال )
٣- واقع في جواب قسم
٤- غير مفصول من لامه بفاصل
مثل: وتالله لأكيدنّ أصنامكم
يمتنع : اذا انتفت شروط الواجب
مثل : ولسوف يعطيك ربك فترضى
يجوز:
قريب من الواجب
كثيرا
قليلا
اقل
تطبيق :
(وتالله لأكيدن أصنامكم )
حكمه :
واجب توكيد الفعل مضارع لانه:
واقع جواب القسم تالله
غير مفصول عن لام القسم لاكيدن
دال على الاستقبال وليس منفي

س/ (واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا) ماحكم توكيد الفعل ؟
يجوز توكيد الفعل .

📌ملاحظة :
الواجب تتوفر الشروط الاربعة والممتنع اصلا لايوجد نون توكيد لانه انتفت الشروط الجائز توجد النون ولكن ليست الشروط الاربعة
بغض النظر هو كثير او قريب من الواجب او قليل او اقل.

انتهى،،،

نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة إلى أرواح المؤمنين و المؤمنات..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس السابع :.


انتهينا في الدرس السابق الى تقسيم السابع للفعل

📍التغييرات التي تحصل للفعل عند توكيده بنون التوكيد:
١/ الافعال الخالية من النهايات ( صحيح الاخر - معتل الاخر - بالواو والياء ):
١-لايحدث اي تغيير في أصل الفعل.
٢- تحريك اخر الفعل بالفتح.
٣- يتصل بنون التوكيد .
واذا كان معتل الاخر
يرد الفعل الى أصلها ( قلبت الالف الى ياء )
مثل :
لينصرَنّ
ليغزوَنّ
ليقضيَنّ
ليخشيَن
ليسعيَنَّ

٢/ الأفعال المتصلة بألف الاثنين( صحيح الآخر ، معتل الآخر ):
١- لايحذف شئ من أصل الفعل
٢- حذف نون الرفع منعا لتوالي الامثال( لان نون الرفع ونون التوكيد عبارة عن نون ساكنة ونون مشددة )
٣- كسر نون التوكيد تشبيها لها بنون الرفع
٤- رد لام الفعل لاصلها .
٥- بقاء الف الاثنين .
مثل :
لتنصُرانِّ
لتخشيانّ
ليقضيانّ
ليغزوانّ

٣-٤/ الأفعال المتصلة بياء المخاطبة أو واو الجماعة ( صحيح الآخر ، معتل الآخر ) :
١- تحذف نون الرفع منعا لتوالي الامثال.
٢- تحذف واو الجماعة وياء المخاطبة منعا لإلتقاء الساكنين .
٣- يحرك ماقبل الواو بالضم وقبل والياء بالكسرللمناسبة.
٤- يتصل بنون التوكيد
٥-اذا كان الفعل ناقصا وكانت عين الفعل مضمومة او مكسورة حذفت لام الفعل ايضا .
واذا كانت مفتوحة حذفت لام الفعل فقط وبقي ماقبلها مفتوحا.
مثل :
لتنصُرـ
لتغزُنّ
لتقضُنّ
لتنصرُنّ
لتخشوُنّ

واذا كان متصل بياء المخاطبة نفس الحكم تحذف الياء والنون وبكسر ماقلل الياء نحو لتغزِنّ بكسر ماقبل النون
الا اذاكان الفعل ناقص وكانت عينه مفتوحه تبقى ياء المخاطبة محركة بالكسرة مع فتح ماقبلها نحو: لتسعَينّ
ولا تخشَينّ

س/ متى تكون عينه مفتوحة؟
اذا كان معتل بالالف

٥/ الافعال المتصلة بنون النسوة :
١- بقاء نون النسوة
٢- زيادة الف فارقة
٣- تحرك نون التوكيد بالكسر
مثل :
لتنصرنانِّ
لتغزونانِّ
لترمينانِّ
لتسعينانِّ

توكيد فعل الأمر :
فعل الامر يجوز توكيده مطلقا
فهنا تحصل تغيرات للفعل الأمر عند توكيده نفس تغيرات الفعل المضارع .

أحكام خاصة بنون التوكيد الخفيفة:

١-أنها لا تقع بعد الألف الفارقه بينها وبين نون الاناث.
٢- لاتقع بعد الف الاثنين
س/ لماذا ؟
لالتقاء الساكنين على غير حدة
فلا نقول لاتضربانْ يازيدان
ونقل الفارسي عن يونس اجازته فيهما.

٣- تحذف إذا وليها ساكن

٤- انها تعطى في الوقف حكم التنوين .

س/ ماحكم التنوين في الوقف ؟
١-فإن وقعت بعد الفتحه قلبت الف وعند الوقف على تنوين فتح نقف على الف نحو لنسفعا
٢- وان وقعت بعد الضمة والكسرة حذفت ورد ماحذف في الوصل لاجلها)فنقول في الوصل اضرُبنْ
والاصل اضربُون

تتمة:

حكم الافعال عند اسنادها للضمائر ونحوها :

ذكر اقسام الصحيح قسم قسم
وثم اقسام المعتل
اول قسم من الفعل الصحيح
( السالم )
١/ حكم الصحيح السالم:
لا يدخله تغيير
مثال/ كتبت

والقسم الثاني من الفعل الصحيح:
٢- حكم المهموز كحكم السالم
المهموز
مايتغير شيء
الا خمسة افعال :
١-٢/ أخذ وأكل - تحذف همزهما في الأمر .
٣-٤/ أمر وسأل - تحذف همزهما في الأمر بشرط أول الكلام.
ويجوز الحذف وعدمه اذا سبقه شيء.
٥- رأى-
وكذلك تحذف همزة رأي أي عين الفعل من المضارع و الامر كيرى وره
ثقلت حركة الهمزة إلى ما قبلها ثم حذفت لالتقائها ساكنة مع ما بعدها

ماهو المضارع من رأى ؟
المضارع من رأى - يرأى


في يرْأَ ى
الراء حرف صحيح ساكن
والهمزة تحسب من حروف العلة متحركة
ننقل حركة المعتل الى الصحيح فيكون
يرَأْى - التقى ساكنين الهمزة ساكنه والالف فخذفنا احد الساكنين
وهو الهمزة
فاصبح الفعل - يرى
نضيف فقط حرف المضارعة.

س/ يرى على اي وزن ؟
يفل
لأن أصلها يرأى على وزن يفعل
والمحذوف عين الكلمة وهي الهمزة في رأى
والامر ره
أرى :نحذف عينه في جميع تصاريفه
اره
افل

تحذف لام الفعل في الامر
يبقى
ر
ويلحق بهاء السكت
ره
فه

هذا فعل من رأى مزيد بالهمزة
أرْأى
تحدث نفس التغيرات
لان الهمزة متحركة والراء ساكنة فتنقل حركة المعتل الى الصحيح الساكن
ومنعا لالتقاء الساكنين حذفنا الهمزة

فتصير
أرى على وزن أفل
تحذف همزته في جميع تصاريفه

من اقسام الصحيح المضعف:
المضعف الرباعي مايتغير مثل السالم

المضعف الثلاثي:
الماضي:
١- يجب فك الإدغام إذا اتصل بضمير الرفع المتحرك
٢-يجب الإدغام في غير ذلك
نحو مد واستمد
مالم يتصل به ضمير رفع متحرك نحو مددْتَ .

والمضارع :
١-يجب فك الإدغام إذا اتصل بنون النسوة
٢- يجب الادغام إذا اتصل بألف الإثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة
نحو يرُدّ ويستردّ
ما لم يكن مجزوم بالسكون

والأمر من الفعل المضعف الثلاثي :
١- يجب فك الإدغام إذا اسند الى نون النسوة
٢- يجب الإدغام إذا اسند إلى ألف الإثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة
٣- يجوز الإدغام والفك إذا اسند الى المفرد المخاطب
مثل مر ّ - امرر

انتهينا من اسناد الضمائر إلى الفعل الصحيح

انتهى،،،،،






نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة إلى أرواح المؤمنين و المؤمنات..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الثامن :.

نتهينا في الحصة السابقة
اسناد الافعال الصحيحة للضمائر والتغيرات التي تحصل

نكمل درسنا في اسناد الافعال المعتلة للضمائر

١/ الفعل المعتل المثال ( ف الكلمة هو حرف العلة ):
١- الماضي لايتغير منه شء
٢- المضارع والامر :
أ- اذا كانت فاؤه ياء لايتغير فيه شيء
مثل : ييئس من الفعل يئس نيئس -
ب- اذا كانت فاوه واو ، تحذف في المضارع والامر بشرطين :
١- الماضي منهزثلاثي مجرد ليس مزيد
٢- المضارع منه تكون عينه مكسوره.
مثل : ورث يرِث نرث ارثا ترثان.....
والامر :رث رثا رثو ...
٢/ الفعل المعتل الأجوف ( ع الكلمة هو حرف العلة ):
أ-الاجوف (واو- ياء)اما تكون عينه باقية كما هي واما تنقلب الفا حسب القواعد الاعلال
ومن الافعال التي بقيت عينها :
حول - حيد
⬅وهذا لايتغير فيه شيء
ب- اما اذا كانت عينه منقلبة الفا مثل : قال - باع
١- الماضي - تخذف عينه اذا اتصل بضمير الرفع المتحرك
مثل : قلت وبعت على وزن فلت
٢- المضارع والامر منه -تحذف عينه في المضارع والامر ⬅اذا جزم بالسكون
مثل : لم أقل لم نبع
على وزن أفلع
قل - بع
على وزن ف

٣/ الفعل المعتل الناقص ( ل الكلمة هو حرف العلة) :
١- الماضي :
١/( اذا كانت لامه ألفا مثل سعى )
أ- اسند الى واو الجماعة + تاء التأنيث ⬅تحذف
ب-اسند الى غير الواو ننظر للفعل :
١-ثلاثيا⬅اعيدت الالف الى أصلها
مثل :سعى - سعيتُ
٢- مزيدا على الثلاثة ⬅قلبت ياء دائما
مثل : أعطى - أعطيت

٢/ ( اذا كانت لامه واو او ياء مثل : زكو - رضي):
أ- اذا اسند لواو الجماعة حذفت اللام ( حرف العلة ) وحرك قبلها بالضم ليناسب واو الجماعة.
مثل : نهُوا - رضُوا ( على وزن فعوا)
ب- اذا اسند الى غير الواو بقيت اللام.
مثل : نهوتُ- رضيتُ

٢- المضارع والامر :
١/ ( اذا كانت لامه الفا مثل سعى ):
١- اذا اسند الى واو الجماعة وياء المخاطبة ⬅حذفت الالف ويبقى ماقبلها مفتوحا
مثل : يسعوَن - اسعَوا .
٢- اذا اسند الى الف الاثنين او نون النسوة او لحقته نون التوكيد ⬅قلبت الالف ياء.
مثل: يسعيان -يسعين -لتسعينّ

٢/( اذا كانت لامه واو او ياء مثل يدعو - يرمي):
١- اذا اسند الى واو الجماعة او ياء المخاطبة ⬅حذفت اللام ( اي الواو او الياء)وحرك ماقبل الواو بالضم وماقبل الياء بالكسر .
مثل : يدعُون - يرمُون (على وزن يفعون)
تدعِين - ترمِين على (وزن تفعين)
ادعُوا -ارمُوا ( على وزن افعوا)
ادعُي - ارمِي( على وزن افعي)

٢- اذا اسند الى ألف الاثنين أو نون النسوة بقيت اللام كما هي.
مثل - يدعوان - يرميان
ادعوَا - ارمَيا
يدعِون - يرمِين

٤/ الفعل المعتل اللفيف :
أ- اللفيف المفروق : ( لامه وفاؤه حرف علة )
يعامل معاملة المثال من حيث الفاء
ومعاملة الناقص من حيث اللم
ب- اللفيف المقرون ( عينه ولامه حرف علة )
يعامل معاملة الفعل الناقص من حيث اللام .
وتبقى عينه دون تغيير .


٤/ الفعل المعتل اللفيف :
أ- اللفيف المفروق : ( لامه وفاؤه حرف علة )
يعامل معاملة المثال من حيث الفاء
ومعاملة الناقص من حيث اللام .
مثل :
١- الماضي-
وقي- وقيتُ- وقينا ...
٢- المضارع:
أقي - نقي - يقيان....
٣- الامر -
قه - قيا- قوا

ب- اللفيف المقرون ( عينه ولامه حرف علة )
يعامل معاملة الفعل الناقص من حيث اللام .
وتبقى عينه دون تغيير .
ماضي/ طويت - طوينا - طوت..
مضارع / اطوي -يطوون- تطوين....
امر/ اطو- اطويا- اطووا..

يكون بهذا انتهينا من تقسيمات الفعل

انتهى،،،،،


نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة إلى أرواح المؤمنين و المؤمنات..

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس التاسع:.



انتهينا من القسم الأول للصرف في تقسيمات الفعل
ندخل في القسم الثاني: تقسيمات الاسم
(التقسيم الأول للاسم من حيث التجرد والزيادة)
ينقسم الاسم الى مجرد: ثلاثي ورباعي وخماسي
ومزيد.
للاسم الثلاثي اوزان عشرة متفق عليها.
وهي:
فعْل : سَهْل
فعِل : حَذِر
فِعْل : نِكْس
فِعِل : يلِز
فُعْل: حُلْو
فُعَل: حُطِم

س/ ماوزن :
حِمل
عضـد
عُنُق
سهْم

حِمل: فعِل
عضـد: فعُل
عُنُق: فُعُل
سهْم: فعْل

والرباعي له خمسة اوزان:
فَعْلَل
فُعْلُل
فِعْلِل
فِعَلّ
فِعْلَل

س/ ماوزن :
جعفر
قِمطْر
بُرثُن

جعفر: فَعْلَل
قِمطْر:فِعَلّ
بُرثُن:فُعلُل

ملاحظة :
عند وزن كلمة اكثر من ثلاثة أحرف والحروف أصلية نكرر لامات
فإذا كانت احدى اللامات ساكنة تدغم مع اللام التي تليها مثل المثال قمطر = فعلّ


اوزان الخماسي أربعة:
س/ زني :
سفرْجل
جحْمرِش
قرْطعب

مثل :
سفرجل:فعلّل
جحمرش:فَعلِل
قرطعب:فِعلل

جحمرش: اللام متحركة الساكن عين الكلمة في جحمرش
اللام الثانية مكسورة
حركة الراء مكسورة
و لو كانت ساكنة كان ادغمت في اللام اللي بعدها

اذن الوزن فعْلَلِل

اوزان المزيد كثيرة ولا تتجاوز بالزيادة سبعة أحرف.

القسم الثاني للاسم من حيث ( الجمود والاشتقاق )

ينقسم الاسم الى :
جامد =مالم يؤخذ من غيره.
مشتق=ما أخذ من غيره.
جامد = دل على حدث.
مشتق= دل على ذات.

الجامد:
مالم يؤخذ من غيره ودل على حدث او معنى من غير ملاحظة صفة كأسماء الاجناس المحسوسة

المشتق:
ما اخذ من غيره ودل على ذات مع ملاحظة صفه.

الاشتقاق : أخذ كلمة من أخرى مع تناسب بينهما في المعنى وتغيير في اللفظ.

وينقسم الى ثلاثة أقسام :
1- صغير =اتحاد الكلمتان حروفا وترتيبا .
مثل :علِم من العلم.

2- كبير=اتحاد الكلمتان حروفا لاترتيبا .
مثل : جبذ من الجذب.

3- أكبر اتحاد الكلمتان في أكثر الحروف مع تناسب في الباقي .
مثل : نعق من النهق .

واهم الأقسام عند الصرفيين القسم الأول .
ووقع خلاف عن أصل المشتقات هل هو الفعل الماضي او المصدر ؟
الصرفييون يقولون المصدر
المصدر لانه بسيط ويدل على الحدث فقط بخلاف الفعل
يدل على الحدث والزمن
وعند الكوفيين الاصل الفعل لان المصدر يجيء بعده في التصريف

يشتق من المصدر عشرة أشياء:
(3 أفعال )وهي:
الماضي
والمضارع
والامر
(7 أسماء) وهي :
اسم الفاعل
اسم المفعول
الصفة المشبهة
اسم التفضيل
اسما الزمان والمكان
واسم الالة
ويلحق به الاسم المنسوب والاسم المصغر

وقبل مايدخل في المشتقات
وضح المصادر:
ثلاثي
رباعي
خماسي
سداسي
ذكر مصادر الفعل الماضي الثلاثي له ثلاثة اوزان:
فعَل
فعِل
فعُل

ذكرنا في اوزان الفعل الماضي انه فاوه دائما مفتوحة وعينه اما مفتوحة اومكسورة او مضمومة

*اذا كان الفعل مفتوح العين او مكسور العين :
متعدي على وزن( فعْل )
مثل: ضرب من ضرْب
أمِن من الأمن

*اذا كان الفعل لازما على وزن فعِل بكسر العين المصدر منه على وزن (فَعَل )
مثل: فرِح من الفرَح.

*واذا كان لازما مفتوح العين يكون مصدره على وزن (فُعول )
مثل: قعد قعود.

ما لم تعل عينه والا فيكون على وزن:
(فَعْل )
او( فِعال) كقيام
او( فِعالة) كنياحه


*اذا كان مضموم العين لايأتي الا لازم ويكون المصدر على وزن (فُعولة)
مثل: صعُب صعُوبة


الفعل الماضي غير الثلاثي :
بذكر لكم الاهم الاوزان:

* إذا كان الفعل اكثر من ثلاثة أحرف سواء كانت اصلية او لا:
مصدر فعّل تفعيل
مثل: طهّر تطهير

-مصدر أفعل( افعال )
مثل :أكرم اكرام

*مصدر ماأوله همزه وصل كسر الحرف الثالث مع زيادة الف قبل اخره
مثل: انطلق انطِلاق

*مصدر الفعل الرباعي المجرد على وزن( فعللة)
مثل :دحرج دحرجةً .

واذا كان مضعف له وزن اخر( فعلال)
مثل: زلزل زلزلة زلزال.

*واذا كان مزيد بتاء يضم رابعه
مثل :تدحرج تدحرُجا.

*واذا كان على وزن فاعل مصدره (فعال ومفاعلة )
مثل: قاتل قتال مقاتلة

هذا وصل الله على محمد واله

[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الثاني عشر والأخير

دخلنا في تقسيمات الاسم وانتهينا من التقسيم الثاني هذا درس التقسيم الثالث

من حيث كونه مذكراً أو مؤنثاً

الاسم ينقسم إلى:
1- مذكر:
رجل – كتاب.
2- مؤنث: فاطمة

(تقسيمات الاسم )

التقسيم الأول :
• حقيقي: فاطمة.
مجازي: شمس

التقسيم الثاني :
• لفظي: طلحة
• معنوي: مريم
• لفظي معنوي: فاطمة.

علامات المؤنث:
1- التاء وتكون في :
أ- الاسم:
صائمة: للفرق بين المذكر والمؤنث إلا الاوصاف المختص بالمؤنث.

ب- الفعل:
• متحركة: تقوم.
ساكنة: قامت.

2- الألف:
أ- ممدودة : زهراء.
ب- مقصورة: كبرى.

ويستثنى دخول التاء في الوصف المشترك خمسة أوزان وهي :
1- فعول: بمعنى فاعل: صبور بمعنى صابر.
2- فعيل: بمعنى فعول: جريح بمعنى مجروح.
3- مفعال: مهذار.
4- مفعيل: معطير.
5- مفعل: مغشم.

قد تزاد التاء ل :
١- لتميز الواحد من جنسه: ثمر- ثمرة
٢-للمبالغة: علامة
٣- التعويض (تعويض حروف محذوفة) عدة
٤- تعريب العجمة: كليجة
٥-لمجرد تكثير البنية.
٦- الإلحاق.

الفرق في الاسم بين :
اللفظي: فيه علامة من علامات الاسم المؤنث وليس مؤنث
مثل: طلحة فيه علامة التأنيث (التاء - والالف)
المعنوي : الاسم مسمى للمؤنث ولا توجد فيه علامة من علامات التأنيث
اللفظي والمعنوي : الاسم مسمى لمؤنث وتوجد به علامة التأنيث
مثل: فاطمة



التقسيم الرابع والخامس للاسم
( من حيث كونه منقوصا أو مقصورا أو ممدودا )
(من حيث كونه مفرداً او مثنى او جموعاً)

الاسم ينقسم إلى:
• مفرد : ما دل على واحد: كتاب – قلم.

• مثنى : ما دل عل اثنين بزيادة (ان- ين) نحو رجلان
شروطه:
1- ان يكون مفرداً.
2- معرباً.
3- متفقان في اللفظ والوزن والمعنى.
4- أن يكون منكراً.
5- ولا يستغني بتثنية غيره.

• جمع وينقسم إلى:
1- جمع مذكر سالم: هو لفظ دل على اثنين بزيادة(ون-ين) على مفرده.
2- جمع المؤنث السالم: ما دل على اثنين بزيادة (ات) على مفرده .
وهذا الجمع:
- الاناث: زينب – زينبات.
- ما ختم بالتاء مطلقاـً طلحة- طلحات.
- ما لحقته ألف التـأنيث مطلقاً:
أ- ممدودة: سلمى – سلمات.
ب- مقصورة: حسناء- حسناوات.
ويتثنى فعلاء مؤنثه – أفعل فعلى مؤنثه (فعلى).
- مصغر غير عاقل – جبل تصغيره جبيل جمعه جبيلات.
- كل خماسي لم يسمع له جمع تكسير: حمام – حمامات.
3- جمع التكسير.

تقسيم الاسم من حيث كونه منقوصاً او مقصوراً او ممدوداً او صحيحاً

ينقسم الاسم :
1- الاسم المنقوص: هو الاسم الذي آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها.
مثل: الهادي
كيفية تثنيته:
لا يتغير فيه شيء عند التثنية وإن كانت الياء محذوفه في المفرد ترد في التثنية.
مثل: القاضي – القاضيان.

كيفية جمعه جمعاً مذكر سالم: تحذف ياء المنقوص عند الجمع.
مثل: القاضي – القاضون -القاضين.

كيفية جمعه جمعاً مؤنث سالم: لا يتغير فيه شيء كالتثنية.
مثل: قاضي- القاضيات.

2- الاسم المقصور: هو الاسم المعرب الذي اخره ألف لازمه.
مثل: الهدى

المقصور نوعان:
أ- سماعي
ب- قياسي

كيفية تثنيته:
1- تقلب الألف ياء في حالتين:
أ- الألف ثالثة و أصلها (ي)
مثل: فتى – فتيان.
ب- رابعه وما فوق
2- تقلب إلى و إذا كانت ثالثة واصلها (و)
مثل: عصا – عصوان.
كيفية جمعه جمعاً مذكر سالم:
تحذف الألف وجوباً وتبقى الفتحة قبلها.
مثل: مصطفى - مصطفَون.
كيفية جمعه جمعاً مؤنث سالم:
ينطبق عليه ما يطبق عند التثنية.

2- الاسم الممدود: هو الاسم المعرب الذي اخره همزه تليها ألف زائدة.
مثل: صحراء

المقصور نوعان:
أ- سماعي
ب- قياسي

كيفية تثنيته:
1- الهمزة أصلية- تبقى الهمزة
مثل: قراء- قراءان.
2-الهمزة زائدة للتأنيث – تقلب -و-
مثل: صحراء – صحراوان.
3- الهمزة منقلبة من أصل :
أ- بقاء الهمزة
مثل: سماء – سماءان
ب- تقلب و
مثل: سماوان

كيفية جمعه جمعاً مذكر و مؤنث سالم:
يجري على همزته ما يجري عليها عند التثنية.

4- الاسم الصحيح: ما عدا ذلك.
لا يتغير فيه شيء عند التثنية والجمع.

انتهى،،،،،


نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة إلى أرواح المؤمنين و المؤمنات..