نموذج اختبار

[ام يوسف]

سنة ثامنة / الفصل الدراسي الأول (1445ه-2023 م )
المادة: المنهج الجديد في تعليم الفلسفة/ ج 2 (الثابت والمتغير) مدة الامتحان: ثلاث ساعات.
الاسم: نوع الدراسة: من بعد المنطقة:
عن أمير المؤمنين عليه السلام: "إن أغنى الغنى العقل". نهج البلاغة
__________________________________________________ ________________________
السؤال الأول:
العبارات التالية خاطئة عيني الخطأ فيها مع التصحيح:
1. الكون والفساد قابل للاجتماع مع الحركة في آن واحد من جهة واحدة. (..)
2. مفهوم الحركة من المعقولات الثانية المنطقية. (..)
3. رأي المصنف أن كل متحرك نتيجة لحركته ينال كمالًا أرفع وأفضل في مرتبته الوجودية من الكمال السابق له. (..)
4. الحركة في الكيفيات المحسوسة تحتاج إلى البراهين العقلية. (..)
5. تعريف الحركة بأنه خروج تدريجي من القوة إلى الفعل عام وكلي وينطبق على جميع الحركات. (..)
6. يمكن نسبة السرعة والبطء للزمن. (..)
7. استحالة وجود الحركات المتعددة للموجود المادي في الزمن نفسه. (..)
8. وجود السكون المطلق في عالم المادة أمر واقعي. (..)

__________________________________________________ ________________________
السؤال الثاني:
اختاري الإجابة الصحيحة فيما يلي:
1. وجود المتغير (يحتاج برهان/ بديهي) بينما وجود الثابت (يحتاج برهان/ بديهي).
2. رأي المصنف أن تقسيم ما بالوجود إلى بالقوة والفعل نظير تقسيمه (الخارجي والذهني/ العلة والمعلول).
3. تستعمل كلمة القوة في الفلسفة بمعنى القوة (الفاعلية/ الانفعالية/ كلاهما).
4. رأي المصنف أنه ( يمكن / لا يمكن) تقديم برهان عقلي على محدودية أو عدم محدودية عالم المادة.
5. التمييز بين الصور الطولية والعرضية متيسر بـ( البرهان العقلي/ التجربة/ كلاهما).
6. انعدام جزء بالفعل من موجود جوهري وظهور جزء آخر مكانه، مصداقه (كون وفساد/ كون فقط).
7. وجود الخلايا الحية في بدن الإنسان والحيوان مثال على اجتماع الصور( العرضية المتعاقبة/ الطولية المتراكبة).
8. التغيرات (الدفعية/ التدريجية) تنتزع من وجودين أو وجود وعدم.
9. رأي الآليائيون أن الحركة (أمر سيال واحد / سكونات متعددة).
10. الزمان والحركة من (الأعراض الخارجية/ العوارض التحليلية) للوجودات السيالة.
11. إن الفاعل الطبيعي لازم للحركة ( العرضية/ الجوهرية).
12. يمكن انقسام الحركة إلى ما لا نهاية ( خارجيًا/ عقلًا وبالقوة فقط).
13. رأي المصنف قدست روحه إن كمال الحركة وكمال المتحرك ( متلازمان / غير متلازمان).
14. كل حركة نزولية مقارنة للحركة التكاملية لموجود آخر أمر (قابل/ ليس قابل) للإثبات.
15. تحول الشمعة حين اشتعالها إلى حالة سائلة من التغيرات (الدفعية / التدريجية).
16. يَعدّ الفلاسفة نمو النباتات والحيوانات مصداقًا لـ(الحركة الكيفية/ الحركة الكمية).
17. رأي المصنف قدست روحه أن الحركة في الكيف الاستعدادي ( حركة حقيقية/ ليست حقيقية) لأنه ليس لها ما بإزاء في الخارج.
18. رأي المصنف قدست نفسه أن الحركة الاشتدادية أو النزولية في الجوهر من قبيل: (الحركة المكانية/ الحركة على الحركة).

__________________________________________________ ________________________
السؤال الثالث:
اكتبي في الفراغات ما يناسبها لتتم العبارة:
1. من لوازم الحركة (..) و(..) وهما من لوازم الحركات (..) فقط وليستا من لوازم جميع الحركات.
2. من مشخصات الحركة (..) و(..) و(..) و(..).
3. يمكن تقسيم الحركة من حيث تغير أو ثبات سرعتها إلى أقسام ثلاثة هي: (..) و(..) و(..).
4. يعتبر الفلاسفة مقولة الأين مسافة للحركة (..).
5. من أنواع الحركة (..) و(..) والحركة الجوهرية قد أثبتها وأقام الأدلة عليها الفيلسوف الإسلامي (..).
6. يمكن تصور ترابط الحركات الجوهرية بصورتين: (..) وَ(..).




__________________________________________________ ________________________
السؤال الرابع:
ضعي في الفراغات ما يناسبها مما بين القوسين فيما يلي:
( الحركة والثبات /الوحدة الاتصالية/ المسافة/ بالقوة/ مشخصات الحركة/القدم الزماني/ بالفعل/ التحليلية/ الكمية/ السيال والثابت/ الحدوث الزماني)

1. القائلين بـ(..) نفوا إمكانية أزلية العالم مستندين لبطلان التسلسل.
2. قاعدة ضرورة المادة على كل حادثة مادية دليل من قال بـ(..).
3. في جميع أقسام التغير يمكن اعتبار المتغير (..) والمتغير إليه (..).
4. مقصود الفلاسفة من (..) للحركة هو المقولة التي تنسب لها الحركة.
5. (..) قابلة للتفاوت والتنوع من حركة لآخرى.
6. رأي المصنف أن الحركة (..) هي مجموعة من الحركات المكانية والاتصالات والانفصالات الآنية.
7. إن (..) من الصفات التحليلية للوجود (..).
8. إن الحركة من العوارض(..) للوجود
9. إن (..) لأجزاء المادة لا تكون دليلًا على وحدة حركاتها المتعاصرة أو وحدة حركاتها الجوهرية.

__________________________________________________ ________________________
السؤال الخامس:
عللي ما يلي: (4 فقط)
1. لا يمكن تعريف الحركة تعريفًا منطقيًا.
2. لا يمكن تقسيم الحركة بلحاظ مقوماتها.
3. الحركة في الكيف النفساني أكثر الحركات يقينية.
4. أنكر بعض الفلاسفة الحركة الجوهرية.
5. حركة مكونات الذرة حول النواة ليست هي الحركة في الجوهر.

__________________________________________________ ________________________
السؤال السادس:
أجيبي عما يلي:
1. لانتزاع مفهوم القوة والفعل توجد ثلاثة شروط، اذكري أثنين منها.
2. أورد المصنف قدست روحه ثلاثة تعاريف للحركة، ما هو التعريف الذي نال تأييده؟ واذكري سببًا لذلك.
3. ادعى الآليائيون أن وجود الحركة الخارجي يستلزم التناقض، وضحي باختصار.
4. استدلي على الحركة الجوهرية بأحد الأدلة الثلاثة التي درستيها.

__________________________________________________ ________________________
السؤال السابع: (خاص بالانتساب)
1. اختاري الصحيح: وحدة منشأ انتزاع الحركة يعد من (مقومات/ مشخصات/ لوازم) الحركة.
2. أكملي: بلحاظ التسارع تنقسم الحركة إلى (..) و(..) و(..).
3. صح أم خطأ مع التصحيح للخاطئ:
• اختلاف مراتب سرعة الحركة له ثمرة فلسفية. (..).
• الحركات الغير تكاملية تتنافى مع الحكمة الإلهية. (..).
• رأي المصنف إن عودة الروح إلى البدن هي عودة الفعلية إلى القوة (..).


انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
معلمة المادة: أم يوسف السلمان.