|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||  

العودة   || منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || > || المواد الدراسية || > منطق

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: على خطاها (آخر رد :ام يوسف)       :: المقاطعة تعاطف أم تكليف (آخر رد :ام يوسف)       :: اختبار فلسفة سادس ج١ الفصل الثاني ١٤٤١ه (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: ناقضة الغزل (آخر رد :ام يوسف)       :: طالب العلم وأمانة التبليغ (آخر رد :ام يوسف)       :: إنه الإنسان (آخر رد :ام يوسف)       :: أهمية تحصيل العلم (آخر رد :ام يوسف)       :: سيدة الوجود ...سر الوجود (آخر رد :ام يوسف)       :: نموذج اختبار فلسفة سادس الفصل الأول 1441هج (آخر رد :abeer abuhuliqa)       :: المدرسة القرانية تفسير موضوعي سنة سابعة (آخر رد :ام يوسف)      


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 04-19-2016, 11:40 AM
فاطمه عساكر فاطمه عساكر غير متواجد حالياً
Member
 
تاريخ التسجيل: Nov 2013
المشاركات: 52
افتراضي منطق المظفر ج2

- عرفي ما يأتي :

1- القضية :
2- العكس المستوي :
3- الاستقراء :
4- التناقض :
5- القياس :

ب - اختاري الجواب الصحيح :

1- ( الاسم إما معرب أو مبني ) قضية شرطية منفصلة (عنادية – اتفاقية ).
2- ( كل جبل ياقوت ممكن الوجود. ) قضية ( ذهنية – خارجية – حقيقية)
3- ( كلما كان الماء حار تمدد ) قضية شرطية متصلة ( اتفاقية – لزومية).
4- ( قول مؤلف من قضايا متى سلمت لزم عنه قول آخر لذاته) هذا تعريف .( تمثيل- قياس)
5- ( العدد الصحيح إما أن يكون زوجا أو فردا ) قضية ( مانعة جمع – مانعة خلو – حقيقية )
6- ( السيد شرف الدين من أول مجاهدي المقاومة ) قضية ( شخصية – مهملة – طبيعية - محصورة)



ج- صححي المعلومات الآتية مع بيان السبب :

1- الإنسان في خسر / قضية جزئية محصورة.

2- كل ماء طاهر/ قضية شرطية متصلة

3- كل لا إنسان لا ناطق / قضية محصلة الموضوع


السؤال الثاني :

أ‌- أكملي الفراغات التالية :
1- القضايا الموجهة تنقسم إلى ................................و................. ...............
2- نقيض الموجبة جزئية............................................
3- من ملحقات التناقض ......................و.........................و. .............................
4- من شروط التناقض الإتحاد في...............................وفي.............. .........وفي.................
5- القياس الذي تحذف منه النتيجة أو إحدى المقدمات يسمى ........................... وما حذفت كبراه فقط يسمى ................................................

ب‌-(كل كاتب إنسان ) لهذه القضية :
1-العكس المستوي هو:
أ- كل إنسان كاتب ب- بعض الكاتب إنسان ج- بعض الإنسان كاتب
2- النقيض هو:
أ - لاشيء من الكاتب بإنسان ب- بعض الكاتب ليس إنسان ج- لا شيء من الإنسان بكاتب

3-النقيض المخالف :

أ- لا شيء من اللا إنسان بكاتب ب- لا شيء من اللا إنسان بلا كاتب

ج- كل لا إنسان هو لا كاتب

4- منقوضة الموضوع :
أ‌- بعض اللا كاتب ليس هو لا إنسان ب – لا شيء من اللا كاتب هو إنسان
ج- بعض اللا كاتب ليس هو إنسان.

السؤال الثالث :

أ‌- هاتي نتيجة الأقيسة التالية وبيني إلى أي شكل من الأشكال تنتمي:
1- كل ذهب معدن وكل ذهب غالي الثمن .................................................. ...
2- كل إنسان حيوان وكل ناطق إنسان............................................. ..............
3- لا شيء من الممكنات بدائم وكل حق دائم.............................................. .....

ب –أي من هذه الشروط شروط القياس الاقتراني :
1- إيجاب كلتا المقدمتين.
2- إيجاب إحدى المقدمتين .
3- كليه كلتا المقدمتين.
4- كليه إحدى المقدمتين .
5- النتيجة تتبع أخس المقدمتين .

ج - اذكري جميع صور القياس الاستثنائي المستخرج من هذه القضية: العدد إما زوج أو فرد



السؤال الرابع :

أ‌- ضعي علامة صح أم خطأ مع تصحيح الخطأ :
1- مانعة الجمع لا يمكن اجتماع الطرفين ويجوز ارتفاعهما في الإيجاب ، ويمكن اجتماعهما ولا يمكن ارتفاعهما في السلب . ( )
2- كل استقراء ناقص لا يفيد اليقين . ( )
3- المتداخلتان المختلفتين في الكم دون الكيف هما الموجبة الجزئية والسالبة الجزئية.( )
4- القياس المركب هو ما تألف من قياسين فأكثر لتحصيل مطلوب .( )
5- السالبة الجزئية تنعكس بالعكس المستوي سالبه جزئية. ( )
6- الاستقراء يفيد اليقين مطلقا .( )
7- العكس المستوي لـلقضية ( بعض الرسل أئمة) هو كل الأئمة رسل.( )
8- ينقسم الاقتراني الشرطي باعتبار الحد الاوسط الى جزءا تاما أو غير تام . ( )
9- القياس الاقتراني الذي يكون الحد الأوسط فيه موضوع في المقدمتين هو الشكل الثاني . ( )
10- ينقسم القياس الى استثنائي واقتراني . ( )


السؤال الخامس:

أ‌- عرفي التمثيل وأذكري أركانه .



ب- أكملي القياس الاقتراني التالي وبيني نوعه :

بعض السائلين فقراء
وكل فقير يستحق الصدقة
إذا .................................................. ..نوعه.....................................

ج - اذكري القواعد العامة ليكون القياس الاقتراني الحملي منتج .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:03 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.