[ام عبد الله السعيد]

س1: صح أم خطأ : 5-10
1/ الصحيح إن ظواهر القرآن الكريم حجة كظواهر السنة . ( صح )
2/ أية النبأ غير تامة في اثبات حجية خبر الواحد . ( خطأ )
3/ أسماء العدد كالعشرة لا تعتبر عموما . ( صح )
4/ سكوت الإمام في غيبته يدل على الإمضاء . ( خطأ )
5/ التواتر هو الاخبار الحدسي المتعدد بدرجة توجب اليقين . ( خطأ )
6/ لا يوجد عدد معين للدرجة التي يحصل بها التواتر . ( صح )
7/ الجملة الوصفية لها مفهوم محدود ويدل على انتفاء الحكم بانتفاء الوصف على نحو السالبة الجزئية . ( صح )
8/ حق الطاعة كما أنه يشمل حالة القطع بالتكليف كذلك يشمل حالة الاطمئنان به . ( صح )
9/ الظهور التصوري هو موضوع الحجية والظهور التصديقي كاشف عن ذلك . ( )
10/ يعبر عن حجية الظهور بأصالة الظهور . ( صح )

س2: وضحي معنى المصطلحات التالية: 5-5
1- قاعدة احترازية القيود :
.................................................. .................................................. .......................
2- المفهوم :
.................................................. .................................................. ........................
3- الدليل الشرعي غير اللفظي :
.................................................. .................................................. ........................
4- الإجماع :
.................................................. .................................................. ........................
5- الإطلاق الشمولي :
.................................................. .................................................. ...........................

س3: أذكري الفرق بين كل مما يلي :5 -10
1- الإطلاق والعموم :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
2- الإطلاق الافرادي والاحوالي :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
3- الطلب العيني والطلب الكفائي :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
4- سيرة المتشرعة والسيرة العقلائية :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
5- الاطلاق المقامي والاطلاق اللفظي :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................................

س4: ( إذا جاء زيد فأكرمه ) وضحي ما يلي : (4-4)
1- ركني تحقق المفهوم على رأي الشهيد الصدر .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .......................2- منطوق الجملة واسمها . .................................................. .................................................. .........................................
.................................................. .................................................. .............................
3- مفهوم الجملة .
.................................................. .................................................. ............................

س5 : املئي الفراغات التالية بما يناسب : (5-5)
1- اسم الجنس النكرة مثل ( رجل ، في جاء رجل ) هو إطلاق .................
2- التقابل بين الاطلاق والتقيد الاثباتيين هو تقابل ...............................
3- التطابق بين الدلالة التصورية والدلالة التصديقية الأولى يسمى بأصالة ..................
4- صدور الفعل من المعصوم يدل على ..................... كما إن ترك الفعل يدل على ....................
5- للتواتر أنواع فهو تارة يكون ................... و تارة ...................... وثالثة ........................
6- تحديد دائرة حجية خبر الواحد تارة يكون بلحاظ ...................... وأخرى بلحاظ المروي


س6: يتأثر حساب الاحتمال في الاجماع بعوامل عديدة أذكري اثنين منها فقط . 1-2
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................

س7: سكوت المعصوم يدل على الإمضاء ، وضحي ذلك على أساس الظهور الحالي ؟ 2-2
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............

س8: من الطرق التي يستدل بها على السيرة المعاصرة للمعصوم ؛ أن يكون لعدم قيام السيرة المعاصرة للمعصوم على الحكم المطلوب لازم يعتبر انتفاءه وجدانيا ، فيثبت بذلك قيام السيرة على ذلك النحو . ويتوقف هذا الاستدلال على خمس نقاط أذكريها . 2-4
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .....

س9: يستدل بآية النفر ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة .......) على حجية خبر الواحد ، ما هو تقريب الاستدلال . 2-3
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............

س10: عللي ما يلي : 2-2
1- حتى يصح الاستدلال بالسنة على حجية خبر الواحد لابد أن تكون هذه السنة ثابتة بوسيلة من وسائل الإحراز الوجداني .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................

2- الآيات الناهية عن العمل بالظن لا تصلح أن تكون رادعة عن سيرة المتشرعة في العمل بخبر الواحد .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................


س11 : ادعى البعض أن ظاهر القران ليس بحجة لأنه مجمل ، كيف تردين عليه . 2-2
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..............