السؤال الأول :
أ) أكملي العبارات الآتية بما يناسب :
1- الإطلاق أقسام تارة يكون ............... مثل (لا تكذب) وأخرى يكون ........... مثل (صل) ، وكذا يقسم إلى تقسيم آخر فتارة يكون ................. وأخرى يكون ...............
2- الانصراف إذا كان منشأه ................................................. لا يؤثر في الإطلاق شيء أما إذا كان منشأه هو.................................. حينها لا يمكن إثبات الإطلاق بقرينة الحكمة .
3- الاستيعاب على نحوين أحدهما يكون مدلولاً للفظ وهو ............... مثل .............. وأخرى لا يكون مدلولاً للفظ وهو ........... مثل .......................
4- الحكم له مناسبات ومناطات مرتكزة في الذهن العرفي ينسبق بسببها إلى الذهن التخصيص والتعميم عند سماع الدليل ، وهذه توضع تحت عنوان ............................
5- الدليل الشرعي غير اللفظي هو .......................... ويتمثل في .................. و..............................
6- اثبات صغرى الدليل الشرعي على نحوين :1) الإثبات .............. .... وأحد وسائله ....................... 2)الإثبات............................ وأحد وسائله .............................. وهذا معنى الحجة .
7- يعتبر في الحجة لخبر الواحد باعتبار صفات المروي أمران هما ........................ و.........................
8- التطابق بين الدلالة التصورية والدلالة التصديقية الأولى يسمى بأصالة ......................
كيف تردين على من يقول: [أن النبوة والإمامة ظرف يميز المعصوم دائماً عن غيره ، فكيف نثبت الحكم على أساس الفعل ، فلعل الفعل الصادر منه من مختصاته] .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................
ب) اذكري اثنين من أوجه الاختلاف بين الإجماع والتواتر التي تجعل التواتر أقوى . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................... .................................................. ............................
السؤال الثاني :
أ) ضعي إشارة صح ، أو خطأ أمام العبارات الآتية .
1- المعاني الحرفية يمكن تطبيق قرينة الحكمة فيها. ( )
2- العدد عشرة بسبب استيعابه لوحداته يعتبر عموماً .( )
3- ضابط المفهوم عند السيد الشهيد أن الربط معبر عن حالة لزوم علي انحصاري ، إضافة أن المرتبط هو طبيعي الحكم ( )
4- الطريق الذي اعتمده الشهيد الصدر لإثبات التواتر والإجماع هي طريقة حساب الاحتمالات . ( )
5- سقوط الدلالة المطابقية يعني بالتالي سقوط الملاك في الدلالة الالتزامية . ( )
6- بناء على مسلك حق الطاعة تثبت حجية الاطمئنان دون الحاجة إلى الاستدلال بالسيرة العقلائية في الحجة .( )
7- لا يمكن إثبات حجية الظهور بالسيرة العقلائية في عصر المعصوم لاحتمال ورود الردع عنها ولكن لم يصلنا .( )
8- موضوع حجية الظهور بشكل مباشر هو الدلالة التصورية . ( )
ب) ما الفرق بين :
1- الظهور السياقي في احترازية القيود ، والظهور السياقي في قرينة الحكمة . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................
2- الإطلاق اللفظي والإطلاق المقامي .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................
3- السيرة العقلائية ، وسيرة المتشرعة . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................
ت) ذكر المصنف خمسة طرق لإحراز كون السيرة معاصرة للمعصوم وبعضها أشكل عليه ، أذكري أحدها. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................
السؤال الثالث :
أ) اختاري الجواب الصحيح :
1- الكلمة موضوعة ( للطبيعة المحفوظة في الإطلاق وقرينة الحكمة / للطبيعة المطلقة / للطبيعة المقيدة )
2- التقابل بين الإطلاق واحترازية القيود في عالم الإثبات ( التضاد / التناقض / الملكة والعدم )
3- الجملة التي تشكل مفهوماً على نحو السالبة الكلية هي ( جملة الشرط / جملة الغاية / جملة الوصف )
4- رواية
من كنت مولاه فعلي مولاه) مثال للتواتر ( اللفظي / المعنوي / الجمالي )
ب) [ إذا رزقت مالاً فانفقه في سبيل الله ] هل لهذه الجملة مفهوم ؟ ولماذا ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................
ت) استدل على حجية خبر الواحد بآية النبأ وأشكل عليها بأن الشرط مسوق لتحقيق الموضوع ، فأجاب صاحب الكفاية على الإشكال ، بماذا أجاب ؟ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................هل جوابه تام ؟ .................................................. .................................................. .....................
السؤال الرابع :
أ) واحدة من كل ثلاث عبارات صحيحة ، حديدي أي العبارات صحيحة .
الظهور التصوري لا يتزعزع حتى مع قيام القرينة المتصلة .
الظهور التصديقي لا يتزعزع حتى مع ظهور القرينة المتصلة .
يمكن زعزعة الظهور التصديقي بقيام القرينة المنفصلة .
---------------------------------
سكوت المعصوم يدل على الإمضاء باعتبار الفعل صادر من العقلاء وهو سيدهم .
سكوته يدل على الإمضاء على أساس كونه مكلفاً أو كونه شارعاً وهادفاً .
لا يمكن إثبات الإمضاء من خلال سكوته على ظاهرة مطلقاً .
--------------------------------------
من العوامل المؤثرة في حساب الاحتمال في الإجماع درجة ابتلاء الناس بالمسألة .
نوعية العلماء لا تأثير لها في حساب الاحتمالات .
كثيراً ما يشكل الإجماع حلقة وسيطة بين سيرة المتشرعة وبين الدليل الشرعي .
------------------------------------
ب) هناك أربعة احتمالات فسرت روايات (من بلغ) الواردة في المستحبات ما هو الاحتمال الصحيح الذي يمكن أن نعتمده في تفسيرها . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................
هناك من أنكر الظهور للقرآن بدعوى أن القرآن مجمل وقد تعمد المولى إجماله لتأكيد حاجة الناس إلى الإمام أو لاقتضاء طبع المطلب ، كيف تردين على هذا الكلام ؟ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............