[الادارة]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية : سنة ثالثة / الفصل الدراسي االأول (1439ه _ 2018م)
المادة : ( أصول الفقه الحلقة الأولى) مدة الامتحان: ثلاث ساعات
الاسم : نوع الدراسة : المنطقة :
( يجب أن نتسلح بكل الأسلحة في خدمة الإسلام أحد الأسلحة التي يجب أن نتسلح بها في خدمة الإسلام هو العلم )
محمد باقر الصدر/ سيرة ومسيرة
-----------------------------------------------------------------------
أجيبي عن الأسئلة التالية:
أولا: ضعي علامة صح أو خطأ فيما يلي:
1) العلاقة بين تصور اللفظ وتصور المعنى علاقة ذاتية. ( )
2) المعاني الاسمية معان استقلالية. ( )
3) هيئة الجمل التامة تدل على نسبة غير اندماجية. ( )
4) إن ظهور ذي القرينة مقدم على ظهور القرينة سواء منفصلة أو متصلة. ( )
5) حجية التواتر قائمة على أساس إفادته العلم والقطع. ( )
6) حجية سيرة المتشرعة مبنية على تراكم الاحتمالات. ( )
7) السيرة العقلائية تكشف عن بيان شرعي. ( )
8) فعلية الحكم متوقفة على فعلية موضوعه. ( )
9) يجري الاستصحاب إذا كان المشكوك والمتيقن متغايرين. ( )
10) إن الأصول العملية حاكمة على الأمارات. ( )
11) بطلان الحرمة في المعاملة يقتضي فسادها. ( )
12) يسمي الأصوليون الدليل العقلي بالأمارة. ( )
13) فعلية الحكم متأخرة رتبة عن موضوع الحكم. ( )
14) القاعدة الأساسية لمسلك قبح العقاب بلا بيان هي البراءة الشرعية. ( )



ثانيا: أكملي الفراغات التالية بما يناسبها:
1).............. عنصر مشترك في جميع عمليات استنباط الحكم الشرعي بنوعيها.
2) يعد .............. من علامات الحقيقة.
3) من المعاني الاسمية ............ و .............. ومن المعاني الحرفية .............. و .............. .
4) إن الجملة الخبرية موضوعة للنسبة .............. منظورًا لها بما هي حقيقة .............. و الجملة الإنشائية موضوعة للنسبة التامة منظورًا لها بما هي نسبة .................... .
5) صيغة الأمر تدل على ................. وضعت للنسبة ................. .
6) نكتشف الإطلاق من السكوت وعدم ذكر القيد ونعبر عنه بـ ......................... .
7) في الجملة الشرطية نسمي المدلول الإيجابي .............. و المدلول السلبي .............. .
8) لإثبات صدور الدليل الشرعي عدة طرق منها .............. و .............. .
9) الدليل الشرعي غير اللفظي .............. و .............. .
10) للحكم ثبوتين أحدهما ............................ ونسميه .............. والآخر ثبوته ............................ ونسميه .............. .
11) الأصل في كل تكليف محتمل هو الاحتياط العقلي نتيجة شموله للتكاليف .............. والتكاليف .............. ونسمي هذا المسلك مسلك .............. والقاعدة الأولية هي .............. .
12) نسمي الشك في الوجوب بالشبهة ........... والشك في الحرمة بالشبهة .......... والشك في أصل الجعل بـالشبهة......... والشك في فعلية الحكم بـالشبهة ........... وتجري فيها جميعًا البراءة الشرعية.
13) العلم الإجمالي ينحل إلى .................. و .................. .
14) لجريان الاستصحاب شرطان أساسيان هما ................... و ..................... .

ثالثا: عرفي ما يلي:
1) علم الأصول: .................................................. ..............................................
2) القطع: .................................................. .................................................. ...
3) الدليل الشرعي: .................................................. .............................................
4) الاستصحاب: .................................................. ...............................................

رابعا: اختاري الإجابة الصحيحة:
1) حجية القطع ثابتة بحكم ( العقل – الشرع – كلاهما صحيح ).
2) استخدام اللفظ بقصد إخطار المعنى في ذهن السامع هو ( الاستعمال – الوضع ).
3) المعاني الحرفية هي معان ( ربطية – استقلالية – تامة ).

4) هيئة الجملة الناقصة تدل على نسبة ( اندماجية – غير اندماجية ).
5) الدلالة التصديقية هي ( الإرادة الجدية – الإرادة الاستعمالية – كلاهما صحيح ).
6) صيغة النهي تدل على النسبة ( الإرسالية – الإمساكية ).
7) من أمثلة النسبة غير الاندماجية ( المفيد العالم – المفيد عالم ).
8) أكرم كل عالم تدل على العموم والشمول بالطريقة ( السلبية – الإيجابية ).
9) أن يكون للفظ في الدليل معان متعددة ومتكافئة في علاقتها مع اللفظ ( نص – مجمل ).
10) حجية خبر الثقة ثابتة ( شرعًا – عقلًا ).
11) العلاقة بين الوجوب والحرمة علاقة ( تلازم – تضاد ).
12) فعلية الحكم محرك لإيجاد ( موضوع – متعلق ) الحكم.
13) الوجوب المركب هو وجوب ( بسيط – استقلالي – ضمني ).
14) إن القاعدة الأساسية لمسلك قاعدة قبح العقاب بلا بيان هي ( البراءة الشرعية – البراءة العقلية ).
15) النص النبوي " رفع عن أمتي ما لا يعلمون " يدل على ( البراءة العقلية – البراءة الشرعية ).
16) في علم الأصول نطلق على الإتيان بطرفي العلم الإجمالي ( الموافقة الاحتمالية – المخالفة الاحتمالية – كلاهما صحيح )


خامسا: بيني الحاكم في حالات التعارض التالية:
1) تعارض دليلين لفظيين وكانا مجملان بدون قرينة لأحدهما ، .............................. .
2) تعارض دليل لفظي وآخر ليس لفظي ولا قطعي ، ........................... .
3) تعارض دليل لفظي غير صريح مع دليل عقلي قطعي ، .......................... .
4) تعارض بين البراءة والاستصحاب ، ........................... .

سادسا: قارني بين ما يأتي:
1) الاستعمال المجازي والاستعمال الحقيقي:
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
2) الوضع التعيني والوضع التعييني:
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
3) العناصر الخاصة والعناصر المشتركة:
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................

سابعا: أجيبي عما يأتي:
1) ما هي الآراء لتفسير علاقة السببية بين اللفظ والمعنى ؟ ( خاص للانتساب
.................................................. .................................................. ................
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
2) ما هو دليل القول بامتناع اجتماع الأمر والنهي ؟
.................................................. .................................................. .................
3) وضحي علاقة التلازم بين الوجوبات الضمنية في الوجوب الاستقلالي
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
4) التعريف القديم للحكم الشرعي هو ( الخطاب الشرعي المتعلق بأفعال المكلفين )، هناك إشكالان على هذا التعريف، أذكري واحدًا منهما.( خاص للانتساب )
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
5) استدلي على حجية الظهور.( خاص للانتساب )
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
6) الجملة الشرطية ذات مدلولين، وضحيهما.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................
7) أذكري دليل استحالة التعارض بين نصين شرعيين صريحين.
.................................................. .................................................. .................
8) أذكري دليل استحالة التعارض بين دليل لفظي قطعي ودليل عقلي قطعي.
.................................................. .................................................. .................


انتهت الأسئلة بحمد الله ، راجين لكم التوفيق والسداد.
اسم الأستاذة: أم يوسف