[جنان البطاط]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية

السنة الدراسية: سنة سادسة/ الفصل الدراسي الثاني (1442ه-2021م)
المادة: أصول علم الحديث مدة الامتحان: ساعتان
الاسم: نوع الدراسة: سنة الكورونا المنطقة:
(قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُواْ الْأَلْبَابِ) سورة الزمر: 9
-----------------------------------------------------------------------
السؤال الأول:
أكملي الفراغات التالية:
1- أصول الحديث سمي هذا العلم بأكثر من اسم منها(.. ) و( ..) و (.. ) ولكنها تعني معنى واحد وهو ( .. ).
2- أصول الحديث يعرف بتعبير مختصر هو( ..) وموضوعه (..).
3- الحديث وكذلك الخبر والأثر تدل على معنى واحد هو( ..).
4- أول كتاب كُتب في الإسلام من كلام البشر من إملاء (.. ) وخط ( ..).
5- من أراد الوقوف على حقيقة حال راوي فليطالع كتاب (..).
6- لو تعارض تقييم الرجاليين البغداديين وتقييم الرجاليين الحليين يقدم (.. ).
7- الحديث الذي يفيد العلم بصدوره عن المعصوم ينقسم إلى (.. ) و( .. ).
8- ينقسم الخبر المتواتر إلى لفظي مثل ( .. ) وإلى معنوي مثل (.. ).
9- من طرق نقل الحديث (.. ) و (.. ) و (..).
10- من عوامل وضع الحديث (..) و(..) و(.. ).

السؤال الثاني:
أ) عرفي ما يأتي:
1- الخبر الواحد.
2- الخبر المسند.
3- الخبر المعلق.
4- الحديث الصحيح.
5- الحديث المقبول.
6- الحديث الموضوع.
7- الحديث المرسل.

2) ما هي الأقوال في مشروعية الحديث المرسل؟


السؤال الثالث:
أ) اكتبي كلمة صح أو خطأ للعبارات التالية:
1- إ ذا عرفنا الحديث المتواتر لا نحتاج لتعريف حديث الآحاد بأكثر من أن نقول عنه بأنه غير المتواتر. ( )
2- خبر الواحد المقرون يفيد الظن. ( )
3- مشروعية خبر الواحد المقرون هو إفادة الخبر المقرون للعلم، والعلم حجيته ذاتية. ( )
4- قال الشيخ الطوسي: يكفي كون الراوي ثقة متحرزا عن الكذب في الرواية وإن كان فاسقًا بجوارحه, ووافقه المحقق الحلي في الرأي. ( )
5- لا يشترط في الراوي الذكورة. ( )
6- كان رأي السيد الخوئي عدم جواز الأخذ من تصحيح ما يصح عن أصحاب الإجماع. ( )
7- أصحاب المراسيل الثلاثة هم بن أبي عمير وصفوان بن يحي والبزنطي. ( )
9- علم الرجال يدرس السند ككل (الرواية) وعلم الحديث يدرس مفردات السند (رواته). ( )
10- يعد الحديث المتواتر دليلا شرعيا معتمدًا في استنباط الحكم الشرعي. ( )

ب) أجيبي عما يلي:
1- إلى من يرجع أمر المنع عن كتابة حديث رسول الله صلى الله عليه وآله؟ وما هي حجة المنع؟
2- ما السبب الحقيقي للمنع من كتابة حديث الرسول؟
3- من أين تستمد الأصول الأربعمئة مادتها الحديثية؟
4- يعد موضوع أهلية الراوي للرواية من أهم موضوعات علم الحديث. اذكري 3 اسباب فقط.
5- ذكر الحر العاملي في كتاب (الوسائل) اثنين وعشرين وجها للدلالة على قطعية صدور ما في الكتب الأربعة. اذكري أهم وأقوى وجه يثبت ذلك.
6- سلك المسلمون العرب في رواية الحديث عن رسول الله طريقين اذكريهما.
7- اذكري عوامل الإضمار مع شرح واحدًا منها.

السؤال الرابع:
عللي لما يأتي:
1- (مرحلة المجموعات الصغيرة) من تدوين الحديث بلغت عددًا كبيرًا.
2- الأصول الأربعمئة هي "أربعمئة كتاب ' أطلق عليها (أصل).
3- الكتاب الذي هو أصل يمتاز عن غيره من الكتب بشدة الاطمئنان بالصدور والحكم بالصحة.

السؤال الخامس:
أ) اذكري لمن الكتب الآتية:
1-التهذيب.
2-الكافي.
3-من لا يحضره الفقيه.
4- الاستبصار.
5- الوافي.
6- وسائل الشيعة.
7- بحار الأنوار.
8- مستدرك الوسائل.


انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
الأستاذة: أم عمار الخلف.