[أم علي الحساوي]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية

السنة الدراسية: سنة خامسة/ الفصل الدراسي الأول (1443ه-2021م )
المادة: دروس في علم الأصول الحلقة الثانية ( الأصول العملية(1) ) مدة الامتحان: 3 ساعات
الاسم: نوع الدراسة: سنة الكورونا المنطقة:
عن الإمام الرضا -عليه السلام- قال: (من علامات الفقه الحلم والحياء والصمت) تحف العقول
-----------------------------------------------------------------------
السؤال الأول: 11 درجات/

أ‌) اختاري الإجابة الصحيحة فيما يلي:
1- آية (لا يكلف الله نفسا..) يستدل بها على البراءة الشرعية وهي ( تامة الدلالة – غير تامة).
2- زوال العلم الاجمالي عن النفس زوالا حقيقيا يسمى ( انحلالُا حكميُا- انحلالا حقيقيًا).
3- في حال انحلال العلم الاجمالي الكبير بالعلم الاجمالي الصغير، هنا أختل الركن ( الأول- الثاني- الثاث- الرابع) .
4- يستدل بالحديث ( يا كميل أخوك دينك فاحتط لدينك بما شئت) على ( الاحتياط الشرعي- اليراءة الشرعية).

ب‌) املئي الفراغات بما يناسبها:
1- من أركان العلم الاجمالي ... وَ ...
2- يستدل بحديث الرفع على ... وهو تام ...
3- القاعدة العملية الأولية بناء على مسلك حق الطاعة هي ... بينما الثانوية هي ...
4- من الأمثلة على الشرط الزائد ...
5- الأصل العملي الجاري في الشك في أصل جزئية السورة في الصلاة هو ... لأن ...
6- من الاعتراضات الرئيسية على أدلة ثبوت البراءة الشرعية ... و ...

السؤال الثاني :9 درجات /

أ‌) اكتبي كلمة ( صح ) أو ( خطأ ) مع تصحيح الخطأ:
1- لا يوجد اعتراضات على الاستدلال بحديث الرفع. ( )

2- القاعدة العملية الثالثة هي أصالة الاشتغال في مورد العلم الاجمالي. ( )

3- لا يوجد دليل تام الدلالة على البراءة الشرعية. ( )

4- في الشبهة غير المحصورة لا ينجز العلم الاجمالي لاختلال الركن الأول. ( )

5- مع التسليم بوجود العلم الاجمالي في حالات دوران الواجب بين التعيين والتخيير، فإنه غير منجز للاحتياط. ( )

6- سقوط العلم الاجمالي عن المنجزية بالاضطرار إلى أحد الطرفين. ( )

ب‌) وضحي الفرق بين كل من:
1- البراءة العقلية والبراءة الشرعية.
2- الفرق بين الشك في التكليف والشك في المكلف به.
3- النتيجة النهائية في منجزية العلم الاجمالي بناء على مسلك حق الطاعة ومسلك المشهور.

السؤال الثالث :6 درجات/

أ‌) وضحي وجه الاستدلال على البراءة الشرعية فيما يلي:
1- بقوله تعالى: ( وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون إن الله بكل شيء عليم).
2- عن أبي عبدالله عليه السلام: ( ما حجب الله علمه عن العباد فهو موضوع عنهم).

ب‌) وضحي وجه الاستدلال على ثبوت الاحتياط الشرعي فيما يلي:
1- عن الإمام الصادق عليه السلام: ( من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه).
2- عن أبي عبدالله عليه السلام: ( أورع الناس من وقف عند الشبهات).

ج) وضحي الاعتراض على الاستدلال بما يلي ( فقط الاعتراض)
1- اعتراض المحقق النائيني على الاستدلال بالاستصحاب على البراءة الشرعية (باختصار).
2- الاعتراض على الاستدلال بالآية المباركة ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا).

السؤال الرابع: 9 درجات /

أ‌) وضحي المراد من المصطلحات التالية: 5 درجات /

1- العلم الاجمالي:
2- الأصول العملية:
3- أصالة الاشتغال:
4- الشبهة الموضوعية:

ب‌) عللي ما يلي: 5 درجات/

1- لا يمكن التمسك بإطلاق أدلة البراءة الشرعية لنفي اشتراط الفحص عن التكليف.

2- رجحان أدلة البراءة على أدلة الاحتياط؛ في حال سلمنا بالتعارض بينهما.

3- عدم تنجز العلم الاجمالي في حالة الشبهة غير المحصورة.

4- البراءة لا تجري في موارد الشك في حكم غير الزامي.

5- استحالة إرادة الجامع من الاسم الموصول في قوله تعالى: ( لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها).


انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
اسم الأستاذة: أم عبدالله السعيد