[بثينه عبد الحميد]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية: سنة ثامنة / الفصل الدراسي الثاني (1442ه _ 2020م)
المادة: المنهج الجديد في تعليم الفلسفة ج2( معرفة الله) مدة الامتحان: ثلاث ساعات
الاسم: نوع الدراسة: سنة الكورونا المنطقة:
عن أمير المؤمنين وإمام العارفين أول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده) نهج البلاغة
-----------------------------------------------------------------------
السؤال الأول:
أ- أكملي الفراغات التالية:
1- إن موضوع علم معرفة الله هو (..) ويبحث فيه عن (..) الذي يعتبر من مبادئ هذا العلم.
2- من المعاني التي يستعمل فيها التوحيد فلسفياً (..) و (..)
3- في مورد معرفة صفات الله يوجد ثلاث اتجاهات هي (..) و (..) و(..)
4- (..) هي عبارة عن سلب المفاهيم الدالة عن لون من النقص والمحدودية .
5- تستعمل الإرادة في معنيين هما (..) و (..)

6- تنقسم الإرادة حسب تعلق الحب بالذات أو بالغير إلى (..) و(..)

ب- من خلا دراستك لكتاب المنهج الجديد ماذا يقصد من :
1- فطرية معرفة الله .
*
*
2- البساطة وعدم التركيب في الذات الإلهية المقدسة .
*
*
*
ج- تنقسم الأدلة التي أقيمت لإثبات وجود الله سبحانه وتعالى إلى ثلاث فئات فإلى أي قسم تنتمي الأدلة التالية :
1- برهان الصديقين بصيغته الصدرائية
2- برهان النظم
3- برهان الحدوث
السؤال الثاني:
أ- ضعي كلمة صح أو خطأ:
1- لا يمكن إقامة البرهان اللمي لإثبات وجود الله تعالى بأي شكل من الأشكال . ( )
2- البراهين الفلسفية لإثبات واجب الوجود تتمتع بقيمة أعظم من سائر البراهين لعدم اعتمادها على مقدمات حسية وتجريبية .( )
3- لا يمكن انتزاع بالتحليل الذهني ماهية للذات المقدسة .( )
4- إن كون الكمالات الوجودية لله تعالى لا نهائية يستلزم نفي الوجود عن المخلوقات .( )
5- بإثبات توحيد الخالقية يثبت توحيد الربوبية .( )
6- أنكر المعتزلة مبدأ العلية وتأثيرها وعدو الله تعالى الفاعل بلا واسطة لكل ظاهرة .( )
7- إن كل علة سوى الله تعالى ليس لها استقلال في الوجود والإيجاد لذلك الخالقية الحقيقية والمستقلة مختصة بالله سبحانه وتعالى . ( )
8- الصفات الإيجابية الإلهية هي المفاهيم الدالة على كمال الوجود ولا تتضمن أي معنى عدمي أو إمكاني .( )
9- تسمى نتيجة الفعل بالغاية من جهة أنها ينتهي إليها الفعل .( )
10- الممكنات حتى تتحقق في عالم الوجود لابد أن تتعلق بها إرادة الله لذلك دائرة إرادة الله أوسع وأشمل من دائرة القدرة . ( )
11- إن أفعال الإنسان الإختيارية غير مشمولة بالتقدير والقضاء الإلهي .( )
12- وجود الإنسان الكامل هدف لخلق نوع الإنسان ونوع الإنسان هدف لخلق العالم المادي .( )
13- الشرور النسبية مورد لتعلق الإرادة الإلهية بما لها من جهات خير وكمال .( )
14- أكثر الخيرات أصالة لكل موجود هو وجوده وأكثر الشرور أصالة لكل موجود هو عدمه .( )
ب- عددي أهم الأقوال حول علم الله بمخلوقاته موضحة لمن تنسب .( باختصار)
السؤال الثالث:
أ- اختاري الإجابة الصحيحة:
1- اختار الفلاسفة مفهوم واجب الوجود للتعبير عن الله لأنه : ( مفهوم شخصي – يدل على الذات الإلهية المقدسة دون النظر إلى أفعاله ومخلوقاته – مفهوم كلي ).
2- الموجود الخارجي إما واجب الوجود بالذات وإما واجب الوجود بالغير، وكل واجب الوجود بالغير لابد أن ينتهي إلى واجب الوجوب بالذات؛ لأن كل ما بالغير يحتاج إلى ما بالذات، هذا البرهان هو برهان الامكان – برهان الصديقين- برهان شبه الصديقين لأبن سينا ).
3- عند نفي الأجزاء بالقوة عن واجب الوجود بالذات تنتفي ( الجسمانية – المكانية والزمانية – جميع ما سبق )
4- قالوا بإسناد جميع الظواهر حتى أفعال الإنسان الإختيارية إلى الله سبحانه وتعالى مع الواسطة وكونه علة العلل ( الفلاسفة – الأشاعرة – المعتزلة ) .
5- الرد على شبهة المفوضة هو: ( إن الله هو الخالق بالواسطة وبدون واسطة – الله هو علة العلل – إسناد فعل واحد لإرادتين طوليتين ليس مستحيل ) .
6- المعرفة الحصولية بالله سبحانه وتعالى تحصل عن طريق المفاهيم ( المنطقية – العقلية – الماهوية ) التي جردت عن خصوصيات النقص والإمكان .
7- الصفات التي لاهي عين الذات ولاهي حاكية عن أمور عينية أخرى وتنتزع من خلال مقارنة الله سبحانه بمخلوقاته ( الصفات الذاتية – الصفات الفعلية – الصفات الإيجابية ) .
8- من الصفات الذاتية: ( العلم – الخالقية - الربوبية ) .
9- ممكن عودة الصفات الفعلية إلى الصفات السلبية - الصفات الذاتية- الصفات الإيجابية ).
10- القول بأن علم الله بواسطة الصور الذهنية يستلزم تعدد وكثرة إذا فرضنا أن هذه الصور : ( زائدة على الذات – في مقام عين الذات )
11- الحب الإلهي يتعلق : ( بالأصالة بذاته ومخلوقاته معا – بالأصالة بذاته ومخلوقاته بالتبع – لا يتعلق بشيء) .
12- إيصال الظاهرة إلى حد التحقق والوجوب هو : ( تقديير عيني – قضاء علمي – قضاء عيني ) .
13- العلة الغائية في مورد المجرد التام هي : ( الشوق – المحبة لنتيجة الفعل – محبته لذاته )
14- الخير والشر من المعقولات ( الثانية المنطقية – الثانية الفلسفية – الماهوية ).

السؤال الرابع
برهني على ما يأتي : اختاري اثنين فقط
1- التوحيد في الخالقية والربوبية .
2- النظام الموجود في الماديات هو النظام الأحسن.
3- اتصاف الله بالحياة .

ب- عللي :اختاري ثلاثة فقرات فقط
1- علم معرفة الله أعظم العلوم الفلسفية شرفا وأكثرها قيمة .
2- يعتبر برهان الصديقيين الذي قدمه الملا صدرا أقوى وأمتن من برهان ابن سيناء.
3- لا يمكن أن تكون الصفات الذاتية زائدة عن الذات المقدسة .
4- الرؤية والسمع تعتبر من الصفات الفعلية .
5- يخضع القدر للتغيير أما القضاء فلا يتغير .

انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.
اسم الأستاذة/ أم مجتبى بوخمسين