[ام يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية : سنة سابعة / الفصل الدراسي الأول (1436_ 1437) ه
المادة : المدرسة القرآنية ( 1-9 ) مدة الامتحان:ساعتان
الإسم : نوع الدراسة : المنطقة :
قال الإمام الصادق عليه السلام : (إقرأوا القرآن واستظهروه ؛ فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن)
-----------------------------------------------------------------------
السؤال الأول: ( لطالبات الانتظام فقط 10 فقرات)
بيني العبارة الصحيحة من الخاطئة مع التصحيح :
1-الحركة التاريخية تتميز بأنها حركة غائية مشدودة للغاية و المستقبل . ( ) .................................................. .................................................. .................................
2- إن الدين سنة تاريخية من الشكل الثاني . ( ) .................................................. .................................................. .................................
3-الحركة التاريخية حركة سببية فقط ، لأنه لا معنى أن يكون لها هدف مستقبلي غير موجود أصلا ، فالمعدوم كيف يكون هدف !! . ( ) .................................................. .................................................. .................................
4- معنى أن العلاقة الاجتماعية ذات الأطراف الأربعة سنة تاريخية ، أي داخلة في تكوين الإنسان . ( ) .................................................. .................................................. .................................
5- المحتوى الداخلي للإنسان ( الفكر و الإرادة) هو الأساس لحركة التاريخ . ( ) .................................................. .................................................. .................................
6- ممكن أن يحدث التغير الحقيقي للأمة ، حتى مع انفصال الجهاد الأكبر عن الجهاد الأصغر . ( ) .................................................. .................................................. ................................
7- السنن التاريخية تستوعب كل الساحة التاريخية بكل عناصرها الكونية والفيزيائية وغيرها . ( ) .................................................. .................................................. ................................
8- ميدان السنن التاريخية هو المجتمع . ( ) .................................................. .................................................. ................................
9- موت أبي طالب والسيدة خديجة عليهما السلام في عام الحزن حادث تاريخي داخل في السنن التاريخية. ( ) .................................................. .................................................. ................................
10- السنة التاريخية يستثنى منها الأنبياء والصالحين لأنهم لا ذنب لهم . ( ) .................................................. .................................................. ................................
11- العلاقة بين الأنبياء والمصلحين من جهة و المترفين و المسرفين من جهة أخرى والصراع بينهم تمثل سنة تاريخية.
( )................................................. .................................................. ......................
12- لقد سبق علماء الاجتماع الغربيين المسلمين و القرآن في بحث سنن التاريخ . ( ) .................................................. .................................................. ................................
13- ورد عن الإمام علي "ع " الدعوة لاستنطاق القرآن أي الالتزام بالمنهج التجزيئي . ( ) .................................................. .................................................. ................................
14- أفضلية وتقديم التفسير الموضوعي على التجزيئي تعني استغناءه عنه . ( ) .................................................. .................................................. ................................
15-التفسير الموضوعي يعني استخراج النظرية القرآنية في كل شؤون الحياة . ( ) .................................................. .................................................. ................................
16-الاتجاه الموضوعي في التفسير أدى إلى ظهور التناقضات المذهبية في الحياة الإسلامية لأنه تفسير بالرأي. ( ) .................................................. .................................................. ................................

السؤال الثاني:
اختاري الإجابة الصحيحة :
يوجد ركنان ثابتان في البناء الإجتماعي ( الإنسان والطبيعة – الإنسان والعلاقة بين الناس – الإنسان والعلاقة بالطبيعة)
العلاقة بين البناء الداخلي للإنسان والبناء الاجتماعي ( علاقة تأثر ببعض- علاقة تبعية- علاقة انفعالية )
المراد من (يغيروا ما بأنفسهم ) ( التغير الفردي – التغير الجماعي لأفراد الأمة )
بناء المحتوى الداخلي للإنسان يسميه الإسلام ( جهاد أصغر – جهاد معرفي ثقافي- جهاد أكبر )
محور البناء الداخلي للإنسان هو ( نفس الإنسان – المثل الأعلى – المحيط الاجتماعي )
القرآن يطلق على المثل الأعلى أنه ( الإله – أنه المؤثر والمتأثر بما حوله- هو أحد عوامل التغير )
القرآن يسمي التسلط الفرعوني الذي يسعى لتحويل الواقع المحدود إلى مطلق ب ( المتكبر – الطاغوت-الظالم)
(إذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها ....) هذه الآية مثال على السنن التاريخية بشكلها ( الأول – الثاني – الثالث )
(فطرة الله التي فطر الناس عليها ولا تبديل لخلق الله) هذه الآية مثال على السنن التاريخية بشكلها ( الأول – الثاني – الثالث )
البعد الثالث الذي يميز السنن التاريخية هو ( العلة الفاعلية – العلة الغائية – العلة المادية )
( ولن تجد لسنة الله تبديلا ) تدل على حقيقة ( الاطراد – الربانية – الحتمية ) في السنن التاريخية.
( أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ) هذه الآية تدل على ( لا وجود للسنة التاريخية – الحث على الاستقراء من أجل الظفر بالسنن- لا دخل لها بالسنن )
أول و أوسع صورة للمنهج التجزيئي في التفسير كانت في أواخر القرن الثالث على يد ( النسائي-الطبري-القمي )

السؤال الثالث:
املئي الفراغات التالية بما يناسبها :
المثل الأعلى الذي يستمد تصوره من الواقع المحدود ، تبني هذا المثل يكون لسببين هما : .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ....
يوجد للمركب الإجتماعي صيغتين ثلاثية و ................. مكونة من ............................................... .................................................. .................................................. ..........................
لو حللنا الاستخلاف نجد أنه ذو أربعة أطراف هي .................................................. ................... .................................................. .................................................. .........................
عرض القرآن المركب الاجتماعي في صيغته الإلهية بنحوين : الاستخلاف وهو تعبيرعن ........................ والاستئمان والمراد منه .................................................. .................................................
يوجد ثلاثة أشكال للسنن التاريخية هي : .................................................. ............................. .................................................. .................................................. .........................
القرآن يشير إلى كتابين سوف يحاسب عليهما الفرد هما : .................... و .....................................
أكد القرآن على ثلاث حقائق للسنن التاريخية هي : ............................ و .................................... و................................................. .....
عملية التغيير التي قام بها الأنبياء فيها جانبان : .................................................. ..................... و................................................. .................................................. .......................

السؤال الرابع:
1-توهم المفكرون الأوربيون أنه لا يمكن الجمع بين الشكل الثاني من السنن التاريخية واختيار الإنسان ، ردي عليهم باختصار. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................

2- كيف نجمع بين ربانية السنن التاريخية واختيار الإنسان . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................

3-كيف نجمع بين الآيتين التاليتين : ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب) ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..

4- ما هوالفرق بين التفسير الموضوعي والتجزيئي . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..




انتهت الأسئلة بحمد الله ، راجين لكم التوفيق والسداد.
أ.أم عبدالله السعيد