بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
الدرس الحادي عشر
أخذنا الحصة الماضية أول دليل من أدلة الاستدلال المباشر وهو القياس
وأنه ينقسم إلى قسمين:
استثنائي - اقتراني
*وأيضا الاقتراني ينقسم إلى:*
1/ الاقتراني الحملي:
• يتألف من قضايا حملية فقط .
2/ الاقتراني الشرطي:
• يتألف من قضايا شرطية فقط .
• أو من قضايا حملية وشرطية .
اليوم درسنا عن القياس الاقتراني الحملي.
*القياس الاقتراني الحملي*
يتكون من ثلاثة حدود:
1/ الحد الأوسط .
2/ الحد الأصغر .
3/ الحد الأكبر .
��مثال:
بعض الحديد معدن
+ كل معدن يتمدد بالحرارة
= الحديد يتمدد بالحرارة.
��حددي المقدمة الصغرى و الكبرى والحدود الثلاثة؟
• المقدمة الصغرى: بعض الحديد معدن.
• المقدمة الكبرى: كل معدن يتمدد بالحرارة.
• الحد الأوسط هو المشترك بين القضيتين: معدن.
• الحد الأصغر: الحديد.
• الحد الأكبر: يتمدد بالحرارة.
�� *ملاحظة:*
ليس من الضروري أن تكون المقدمة الأولى هي الصغرى والمقدمة الثانية هي الكبرى.
لكن نعرف ذلك من النتيجة:
✨ *موضوع النتيجة* يكون في المقدمة الصغرى.
✨ *ومحمول النتيجة* يكون في المقدمة الكبرى.
......................................
��فإذا لم يتكرر الحد الأوسط فإن القياس لا ينتج.
��مثلا:
الذهب عين + والعين تدمع
⬅ لا ينتج: الذهب يدمع (فهي كاذبة).
لأنه لم يتكرر الحد الأوسط في المقدمتين، فإن *عين* في المقدمة الأولى تختلف عن *عين* في المقدمة الثانية.
⬅ حتى يكون القياس منتجا لابد من تكرر الحد الأوسط بنفسه( لفظاً و معنى).
��مثال:
لا شيء من الإنسان بفرس
+لا شيء من الفرس بناطق
⬅ لا ينتج:
لاشيء من الانسان بناطق (كاذبة)
لأن المقدمتين سالبتان.
⬅ حتى يكون القياس منتجا لابد أن لا يتألف من سالبتين.
��مثال:
بعض الإنسان حيوان
+ بعض الحيوان فرس
⬅ لا ينتج: بعض الإنسان فرس.
( كاذبة)
لأن المقدمتين جزئيتان.
⬅ حتى يكون القياس منتجا لابد أن لا يتألف من جزئيتين.
�� والنتيجة تتبع أضعف المقدمتين:
- فلو كانت إحدى القضيتين موجبة والأخرى سالبة، تكون النتيجة ⬅ سالبة.
- ولو كانت إحدى القضيتين كلية والأخرى جزئية، تكون النتيجة ⬅ جزئية.
��ولا ينتج القياس إذا كانت الصغرى سالبة والكبرى جزئية.
��مثل:
لا شيء من الغراب بإنسان
+ بعض الإنسان أسود
⬅ لا ينتج:
بعض الغراب ليس بأسود.
( كاذبة).
*.•. القواعد العامة للقياس الاقتراني الحملي ليكون منتجا :*
1⃣ تكرر الحد الاوسط .
2⃣ إيجاب إحدى المقدمتين: أي ألا يتألف من سالبتين .
3⃣ كلية إحدى المقدمتين: أي ألا يتألف من جزئيتن .
4⃣ ألا يتألف من صغرى سالبة وكبرى جزئية .
5⃣ المقدمة تتبع أضعف المقدمتين .
✨ويكون للقياس الاقتراني أربعة أشكال باعتبار *موضع الحد الأوسط* في المقدمتين، وهي قسمة عقلية.
إما أن يكون الحد الأوسط:
1- موضوعا فيهما.
2- محمولاً فيهما.
3- موضوع في الصغرى ومحمول في الكبرى.
4- محمول في الصغرى وموضوع في الكبرى.
�� وكل شكل له شروط خاصة به إضافة إلى الشروط الخمسة العامة.
�� *الشكل الأول* ��
هو ما كان الأوسط محمول في الصغرى وموضوع في الكبرى.
��وله شرطان:
1/ أن تكون الصغرى موجبة.
2/ أن تكون الكبرى كلية.
بأخذ جميع الاحتمالات مع كل سور من الأسوار الأربعة مع البقية سيكون لدينا 16 ضرب.
�� *الموجبة الكلية* ستكون مع أربعة:
مع الموجبة الكلية
أو مع الموجبة الجزئية
أو مع السالبة الكلية
أو مع السالبة ااجزئية
وهكذا مع كل سور.
لكن مراعاة الشروط الخمسة العامة والشروط الخاصة لكل شكل لا ينتج إلا من البعض.
��الشكل الأول��
الضرب الأول
الموجبة الكلية + الموجبة الكلية
⬅ النتيجة: موجبة كلية.
��مثال:
كل خمر *مسكر*
+ كل *مسكر* حرام
= كل خمر حرام.
الحد الأوسط: مسكر
(محمول في الصغرى ثم موضوع في الكبرى)
��الشكل الأول��
الضرب الثاني
الموجبة الكلية + السالبة الكلية
⬅ النتيجة: سالبة كلية.
��مثال:
كل خمر مسكر
+ لا شيء من المسكر بنافع
=لا شيء من الخمر بنافع
الحد الأوسط: مسكر
��الشكل الأول��
الضرب الثالث
الموجبة الجزئية + الموجبة الكلية
⬅ النتيجة: موجبة جزئية
��مثال:
بعض السائلين فقراء
+ كل فقير يستحق الصدقة
= بعض السائلين يستحق الصدقة
��مثال2:
بعض المعدن حديد
+ وكل حديد يتمدد بالحرارة
= بعض المعدن يتمدد بالحرارة
�� الشكل الأول ��
الضرب الرابع
الموجبة الجزئية + السالبة الكلية
⬅ النتيجة: سالبة جزئية.
��مثال:
بعض السائلين أغنياء
+لا غني يستحق الصدقة
=بعض السائلين لا يستحقوا الصدقة.
نتوقف عند الشكل الأول
الخلاصة:
الشكل الأول:
• الحد الأوسط: (محمول في الصغرى + موضوع في الكبرى).
• شروطه: إيجاب الصغرى وكلية الكبرى.
• ضروب الشكل:
(+ك) و (+ك) ⬅ (+ك)
(+ك) و (-ك) ⬅ (-ك)
(+ج) و (+ك) ⬅ (+ج)
(+ج) و (-ك) ⬅ (-ج)
والحمد لله رب العالمين