[فاطمة محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية : سنة سادس / الفصل الدراسي الثاني 1433 -1434هـ
المادة : امتحان المنهج الجديد في الفلسفة ج1(16-30) مدة الامتحان : 3 ساعات
الاسم : نوع الدراسة : المنطقة :
عن الصادق (ع) في حديث طويل : (أنّ أول الأمور ومبدأها وقوتها وعمارتها التي لا ينتفع شيء إلاّ به، العقل الذي جعله الله زينة لخلقه ونوراً لهم )
.................................................. ........................................

السؤال الأول :
صح أم خطأ مع صحيح الخطأ : الانتظام اجيبي عن عشر فقرات فقط
1- العقل ينهض بالدور الأساسي في ظهور جميع المفاهيم الكلية . ( )
.................................................. .................................................. ...................
2- يعرف البراجماتيين الحقيقة بأنها عبارة عن تلك المعرفة التي يقتضيها جهاز إدراكي سالم .( )
.................................................. .................................................. ...................
3- ادعى (كانت) إن مفهوم الوجود يساوي ( أن يدرِك أو أن يدرَك ) .( )
.................................................. .................................................. ..................
4- يعتبر الوضعيون المعرفة الحسية هي المعرفة الواقعية .( )
.................................................. .................................................. ..................
5- الوحدة والكثرة مفاهيم ماهوية من قبيل المعقولات الأولية . ( )
.................................................. .................................................. ..................
6- القواعد الأخلاقية والقانونية ليس لها ملاك . ( )
.................................................. .................................................. ...................
7- نظرية الفارابي وضعت أول بذرة لأصالة الماهية .( )
.................................................. .................................................. ....................
8- إن الوجود بالاصطلاح الفلسفي يساوي الواقع . ( )
.................................................. .................................................. ....................
9- إن أصل الواقع العيني قابل للانكار ويحتاج الى دليل عليه . ( )
.................................................. .................................................. ...................
10- إن مضاعفة المعرفة في أية قضية تحتاج لحكم العقل باستحالة اجتماع النقيضين . ( )
.................................................. .................................................. ...................
11- الماهيتان البسيطتان متباينتين بتمام الذات . ( )
.................................................. .................................................. .....................
السؤال الثاني :
أ‌) وضحي معنى المصطلحات التالية :
1- المتواطي :
.................................................. .................................................. ................
2- التشكيك الخاصي :
.................................................. .................................................. ................
3- الحقيقة ( المقصودة في اصالة الوجود أو اصالة الماهية ) :
.................................................. .................................................. ....................
4- الكلي الطبيعي :
.................................................. .................................................. ..................
5- الحقيقة ( حسب نظرية المعرفة ) :
.................................................. .................................................. ..................

ب‌) املئي الفراغات التالية بما يناسب :
1- القائلون بأصالة الحس والتجربة في التصديقات هم ..........................
2- إن الادراك ................... السابق شرط لازم لظهور المفاهيم الماهوية .
3- إن النسبة بين الموضوع والمحمول تتصف أحيانا بالامكان وأحيانا بـ ..................مثل ......................
4- الهليات المركبة تنقسم إلى ................مثل ( كل ولد فله والد ) ومعناها .....................................
أو ...................
5- الملاك العام لصدق القضايا وكذبها هو تطابقها أو عدم تطابقها مع .................................
6- إن منشأ توهم نسبية الأخلاق والقانون عدة أمور منها .................................................. .......... و................................................. .................................................. ...........
7- التركيب في الأجسام يمكن تصوره بعدة أشكال منها .................................................. ...........
و................................................. .................................................. ...............

السؤال الثالث :
أ‌) عللي ما يلي :
1- البديهيات الأولية ترفض الخطأ
.................................................. .................................................. ...................
2- الأخلاق فوق القانون وتختلف عنه .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............

3- بعض المتكلمين قال إن كلمة ( الوجود) لا يمكن نسبتها لله تعالى وإلى المخلوقات بمعنى واحد .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .........................................
4- فرض كون الوجود والماهية أصيلين باطل
.................................................. .................................................. ........................

ب‌) اختاري الإجابة الصحيحة :
1- إن تعامل العقل دائما مع ( المفاهيم الذهنية – الأمور الحسية )
2- ( الموجود ) الذي هو موضوع الفلسفة الأولى ( مفهوم بديهي – مفهوم نظري )
3- إن سر بديهية الاعتقاد بالواقع العيني هو( العلم الحصولي بالأمور الوجدانية – العلم الحضوري بالأمور الوجدانية )
4- أول من تصدى لبيان مفهوم الوجود هو ( الفارابي – الطباطبائي – ابن سينا )
5- للماهية اعتبارات ثلاث ، منها الماهية المجردة التي تكون في الذهن وتسمى(لا بشرط – بشرط شيء – بشرط لا)
6- الوحدة التي تنسب لأي ماهية تامة تسمى ( وحدة جنسية- وحدة عددية- وحدة نوعية )
7- ان تركيب الموجود من ماهية ووجود هو ( تركيب تحليلي ذهني – عيني خارجي )
8- القائل بوحدة الوجودات العينية واعتبار كثرتها لختلاف مراتبها هو ( الدواني – صدر المتألهين – الفارابي )
9- من اعتبروا الوجود الحقيقي منحصر بالله تعالى هم ( الصوفيه – المشائون – الاشراقين )
10- إن وحدة النظام في العالم الطبيعي يمكن قبولها لكن ( تعتبر وحدة حقيقية – لا تعتبر وحدة حقيقية)


السؤال الرابع : ( على الانتظام ان تجمع خمس درجات فقط )
أ‌) أجيبي عما يلي :
1- أورد المصنف ستة اشكالات على المدرسة الوضعية ، أذكري واحد فقط منها ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........................

2- يعتبر التجريبيون المعيار لكون المعرفة حقيقية هو كونها قابلة للاثبات بواسطة التجربة ، انقدي نظريتهم .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................

3- أذكري الرأي الصحيح في علة تشخص الماهية .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..

4- من قال بأصالة الماهية طرح هذه الشبهه : لو كان الواقع العيني مصداقا بالذات لموجود للزم أن يصبح كل موجود واجب الوجود . كيف رد عليهم القائلين بأصالة الوجود ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...........................

ب‌) أذكري دليل كل من :
1- أذكري صورة الاستدلال على الواقعيات المادية .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........................................

2- أورد المصنف عدة أدلة على أصالة الوجود أذكري واحد فقط منها.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................

3- الدليل على المراتب التشكيكية للوجود .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................

والحمد لله رب العالمين