[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الرابع

درس الموجهات له أهمية واستعمال كثير في المباحث العلمية لكن يشوبه بعض الغموض

إن شاء الله مع الشرح يكون مفهوم .

ذكرنا أن القضية الحملية تتألف من ثلاثة أركان هي :
1⃣ (الموضوع) .
2⃣ (المحمول) .
3⃣ (النسبة بينهما) .

وإذا لاحظنا النسبة في الواقع (بين الموضوع والمحمول) فهي لا تخلوا من ثلاث حالات :
1⃣ ضرورة ثبوت المحمول للموضوع.
💡 مثل : (الإنسان ناطق)
فثبوت الناطقية للإنسان تكون على نحو الضرورة .
أي لابد أن يكون الإنسان ناطق وإلا لما كان إنسان.
⬅ فهنا تكون النسبة بين الموضوع والمحمول على نحو الضرورة والوجوب.
وهذه هي الحالة الأولى .

2⃣ الحالة الثانية للنسبة:
استحالة ثبوت المحمول للموضوع.
💡مثل: (الإنسان حجر)

س/ هل نسبة ثبوت الحجرية للإنسان ضرورية كالمثال السابق ؟
لا .. يستحيل ويمتنع أن يكون الإنسان حجرا.
⬅ فهنا تكون النسبة بين الموضوع والمحمول على نحو الاستحالة والامتناع.
وهذه هي الحالة الثانية .

3⃣ الحالة الثالثة للنسبة :
إمكان وجواز ثبوت المحمول للموضوع .

💡 مثل: (الإنسان كاتب)

س/ هل ثبوت النسبة هنا على نحو الضرورة أو على نحو الامتناع ؟
لا هذا ولا ذاك .. ممكن أن يكون كاتبا وممكن لا
فليس هو ضروريا ولا مستحيلا وإنما من باب الإمكان .
أي يجوز الايجاب والسلب معاً
⬅ وهذه هي الحالة الثالثة

.•. إذن
فإن كيفية النسبة القائمة بين المحمول و الموضوع في نفس الأمر والواقع
لا تخلوا من ثلاث حالات :
1⃣ -الوجوب: ضرورة ثبوت المحمول لذات الموضوع (ضرورية الثبوت).
2⃣ -الامتناع : استحالة ثبوت المحمول لذات الموضوع (ضرورية السلب).
3⃣ - الإمكان: سلب ضرورة الوجوب والامتناع معا ،
يعني : لا يجب ثبوت المحمول للموضوع ولا يمتنع (لا ضرورية) .
وهذا ما يسمى ب(مادة القضية)

ويوجد فرق بين الإمكان الخاص (الحقيقي) و الإمكان العام:

- الإمكان الخاص : سلب الضرورة عن الطرفين الإيجاب والسلب.
- الإمكان العام : سلب الضرورة عن الطرف المخالف فقط.
وسيتضح من خلال الدرس...


على أساس ذلك تم تقسيم القضية الحملية باعتبار التصريح بمادة القضية أو عدم التصريح بها إلى قسمين :

1- الموجهة : وهي التي يصرح فيها بالجهة .

2- المطلقة :وهي التي لا يصرح فيها بالجهة .

س/ ما المقصود بالجهة (جهة القضية)؟
هو اللفظ الدال على مادة القضية .

🔹فإذا ذُكر في القضية لفظ يدل على مادة القضية كانت موجهة، وإذا لم يذكر فهي مطلقة.
🔹 وإذا كانت هذه الجهة موافقة للمادة كانت القضية صادقة ، وإذا خالفت الجهة المادة كانت القضية كاذبة .

💡مثلا : (الإنسان حيوان بالضرورة)
س/مانوع القضية هنا مطلقة أو موجهة ولماذا ؟
موجهة لوجود لفظ الضرورة.

س/ هل القضية صادقة أم كاذبة ؟
صادقة.

💡مثلا: (الإنسان حجر بالضرورة)
س/مانوع القضية هنا مطلقة أو موجهة ولماذا ؟
موجهة لوجود لفظ الضرورة وهي قضية كاذبة.


والقضية الموجهة لها أقسام
《 تقسيمات الموجهة 》

1⃣ الموجهة البسيطة : وهي المكونة من قضية واحدة فقط إما موجبة أو سالبة .

2⃣ الموجهة المركبة : وهي المكونة من قضيتين موجبة والثانية سالبة واحدة مذكورة بعبارة صريحة في الجزء الأول منها والثانية يشار إليها بكلمة (لا دائما أو لا بالضرورة).

وكل منها له أقسام أيضا .
1⃣ أقسام الموجهة البسيطة :
1 - الضرورية الذاتية (المطلقة) .
2 - المشروطة العامة .
3 - الدائمة المطلقة .
4 - العرفية العامة .
5 - المطلقة العامة ( الفعلية ) .
6 - الحينية المطلقة.
7- الممكنة العامة .
8- الحينية الممكنة.

سنبدأ بالقضية الموجهة البسيطة
نضع في أذهاننا أنها مكونة من قضية واحدة إما موجبة أو سالبة وتذكر فيها جهة القضية .

(ونرجع للتعاريف من الكتاب)

1- الضرورية الذاتية (المطلقة) :
وهي مادلت على ضرورة ثبوت المحمول لذات الموضوع أو سلبه عنه مادام ذات الموضوع موجودة دون قيد ولا شرط،
وهي التي تشتمل على لفظ (الضرورة) بدون تقييدها .

💡مثال على الموجبة:
الإنسان حيوان بالضرورة .

مثال على السالبة:
الشجر ليس متنفسا كبالضرورة.

وإذا كانت خاصة بوجود الله عزوجل وصفاته
⬅ تسمى الضرورة الأزلية.
هي ماحكم فيها بالضرورة الصرفه بدون قيد فيها.

💡مثل: الله موجود بالضرورة الأزلية.

-نلاحظ في كل مثال :
قضية وحدة
+ ذكرت فيه الجهة (بالضرورة)
+ أنها بدون شرط.

2- المشروطة العامة :
وهي من قسم الضرورية أي تشتمل على (الضرورة) لكنها مشروطة ومقيدة بالوصف .(ببقاء عنوان الموضوع ثابتا لذاته).

💡مثل: (الماشي متحرك بالضرورة مادام على هذه الصفة).

فهنا أضيف شرط (مادام على هذه الصفة) أي مادام على ماشيا.

فهي من أقسام البسيطة وتابعة للضرورية لاشتمالها على لفظ (الضرورة).
🔺 لذلك سميت بالمشروطة ففيها ثبوت المحمول للموضوع على نحو الضرورة مع الشرط.

نلاحظ في المثال :
قضية وحدة
+ ذكرت فيه الجهة (بالضرورة)
+ مشروط بوصف المشي ( ما دام على هذه الصفة)


أما التالية ⬇
فيها ثبوت المحمول للموضوع على نحو الدوام وليس الضرورة.

3 - الدائمة المطلقة :
وهي التي تشتمل على ( الدوام) بدون تقييده بالوصف أو الوقت .

💡 مثل : (كل فلك متحرك دائما) - (لازال الحبشي أسود).
فهنا لا تمتنع أن تزول حركة الفلك أو سواد الحبشي ولكنه لم يقع، فتدل على الاستمرار والدوام وليس الضرورة.

نلاحظ في مثال :
قضية وحدة
+ ذكرت فيه الجهة *(دائما)*
+ أنها بدون شرط.

4- العرفية العامة :
وهي من قسم الدائمة أي تشتمل على (الدوام) لكنه مشروط ومقيد بالوصف .
💡 مثل : (كل كاتب متحرك الأصابع دائما مادام كاتبا).

نلاحظ في مثال :
قضية وحدة
+ ذكرت فيه الجهة (دائما)
+ مشروط بوصف الكتابة (ما دام كاتبا).

يبين أن الكاتب ليس من الضروري أن تتحرك أصابعه
وإنما فقط في حالة الكتابة فهو دائمايحركها.
فتحرك الأصابع ليس دائماً مادامت الذات و إنما دوامه بدوام الكتابة.

5 - المطلقة العامة أو الفعلية :
وهي أعم من القضايا الأربعة السابقة، فهي مادلت على أن النسبة واقعة فعلا وخرجت من القوة إلى الفعل.

وهي تشتمل على (الاطلاق العام) أو(الفعلية) .
💡 مثل : ( كل إنسان ماش بالفعل).

نلاحظ في مثال :
قضية وحدة
+ ذكرت فيه الجهة (بالفعل)
+ أنها بدون شرط.

6- الحينية المطلقة:
من قسم الفعلية ولكن فعليتها مشروط بحين الاتصاف بالموضوع.

💡مثل : كل طائر خافق الجناحين بالفعل حين هو طائر.

نلاحظ في مثال :
قضية وحدة
+ ذكرت فيه الجهة (بالفعل)
+ مشروط بحين الاتصاف بالوصف ( حين هو ... )

7- الممكنة العامة :
وهي أعم من القضايا السابقة
وهي تشتمل على (الإمكان العام) .
💡 مثل : ( كل إنسان كاتب بالإمكان العام).

هنا فقط يسلب الجانب المخالف
بما أنه ثبت الكتابة للإنسان
⬅ فهو يسلب ضرورة السلب،
عدم الكتابة ليس ضروريا.

💡مثل : (لا شيء من الحار بارد *بالإمكان العام*) .
ينفي الطرف المخالف (أي أن وجوب البرودة للحار ليس ضروري)

نلاحظ في كل مثال :
قضية وحدة
+ ذكرت فيه الجهة (بالإمكان العام)
+ أنه بدون شرط.


8- الحينية الممكنة:
من قسم الإمكان العام ولكن مع شرط حين.

💡مثل:
كل ماش غير مضطرب اليدين بالإمكان العام حين هو ماش.

نلاحظ في مثال :
قضية وحدة
+ ذكرت فيه الجهة (بالإمكان العام)
+ مشروط بحين الاتصاف بالوصف ( حين هو ... )

📍 هذه أقسام الموجهة البسيطة نتوقف عندها وإن شاء الله الحصة القادمة سنأخذ أقسام الموجهة المركبة.

1⃣ أقسام الموجهة البسيطة :

1 - الضرورية الذاتية (المطلقة) .
2 - المشروطة العامة .
3 - الدائمة المطلقة .
4 - العرفية العامة .
5 - المطلقة العامة ( الفعلية ) .
6 - الحينية المطلقة.
7- الممكنة العامة .
8- الحينية الممكنة.

والحمد لله رب العالمين