[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس العاشر: الكليات الخمسة.

مبحث الكليات الخمسة من المباحث المهمة جدا في المنطق.

قلنا أن موضوع علم المنطق:
هو المعرف والحجة أي معرفة طريقة التعريف وطريقة الاستدلال.
وتعريف الأشياء يعتمد على الكليات الخمسة وسنجد ذلك واضحا عندما نأخذ درس
التعريف.
وله أيضا أهمية في درس التقسيم والتصنيف، ويتضح ذلك من علم الأحياء في مملكة الحيوانات ذات شعب وطوائف ورتب وفصول وأنواع. فكل هذا من ثمار معرفة الكليات الخمسة.

الكليات الخمسة تنقسم إلى:
الذاتي والعرضي.
على أساس ما يتقوم به ذات الموضوع أو لا .
الذاتي :ما يتقوم به ذات الموضوع.
بمعنى لو أشرنا إلى محمد وقلنا ماهو هذا الشي؟
ماذا سيكون الجواب ؟
هو إنسان أي أن هويته الشخصية أنه إنسان.
فحقيقته وماهيته أنه إنسان.
س/ هل حقيقته أنه طويل او قصير/ أو غني وفقير ؟
لا
مثل الملح هويته في ملوحته هل إذا حذفت منه الملوحة هل سيبقى ملحا؟
لا
س/ هل هوية الملح انه أبيض او خشن ؟
لا.. هويته الملوحة.
كذلك محمد هويته أنه إنسان

س/ لو سألت: محمد وزينب وجعفر، ماهم ؟
الجواب : هم إنسان.
س/ لو سألت محمد وزينب وجعفر وفرس وطائر، ماهم ؟
الجواب : هم حيوان.
س/ مالذي تغير بين السؤالين ؟
في الاول بينهم اتفاق في الحقيقة واختلاف في العدد>
وفي الثاني أضفنا حقائق أخرى فكان اختلاف في العدد والحقائق.
(محمد وزينب وجعفر (اشتراك في حقيقة واحدة –الإنسانية - لكن المصاديق كثيرة.
لكن (محمد وزينب وجعفر وفرس وطائر) حقائق مختلفة ومصاديق متعددة.
من هنا نفرق بين النوع والجنس.
النوع :
تمام الحقيقة المشتركة بين الجزئيات المتكثرة بالعدد فقط.
الجنس :
تمام الحقيقة المشتركة بين الجزئيات المتكثرة بالحقيقة والعدد.
وهما في جواب ماهو

وعندما نقول الإنسان: حيوان فإننا نسأل أي حيوان هو ؟
فيكون الجواب : حيوان ناطق.
(الناطق) يعتبر جزء مقوم للإنسان و مميز له عن بقية الحيوانات الآخرى
أي أنه فصل الانسان عن بقية الحيوانات، لذلك نسميه (فصل).
( الفصل : جزء الماهية المختص بها يميزها عما سواها.. في جواب أي شيء هو)

الخلاصة الذاتي :ما يتقوم به ذات الموضوع وينقسم إلى:
1-النوع: الكلي المنطبق على جزيئات ذات حقيقة واحدة
2-الجنس: الكلي المنطبق على أنواع مختلفة.
3-الفصل: الكلي المميز للنوع عن الأنواع الأخرى المشاركة له في الجنس.

• فكل من (انسان ، فرس، أسد): نوع.
وهذه الأنواع مشتركة في الجنس نفسه وهو: الحيوان
س/ ولكل منها فصل خاص بها وهو؟
الانسان: الناطق
الفرس: الصاهل
الأسد : الزائر

نلاحظ أنها كلها كليات لها مصاديق كثيرة.
النوع كلي منطبق على جزئيات ذات حقيقة مشتركة ، كالإنسان ينطبق على زيد و عمرو و زينب ..
الجنس كلي منطبق على أنواع مختلفة، كالحيوان ينطبق على إنسان، فرس، سمك
الفصل كلي مميز للنوع عن الانواع الأخرى : ناطق، صاهل، سابح.

الانسان حيوان ناطق
الانسان: نوع
حيوان: جنس
ناطق: فصل
وهذه الكليات الثلاثة من الذاتيات التي يتقوم بها ذات الموضوع وهي حقيقة مستقلة.
لكن توجد كليات عرضية أي ليست من ذاتيات الموضوع
والعرض: صفة تعرض على الشيء بعد ما يتقوم بذاتياته.
وهي تنقسم إلى قسمين:
١- عرض عام.
٢- عرض خاص أو خاصة.
عام بين الأنواع أو خاص لهذا النوع فقط لكنه ليس من ماهية الشيء.
مثال :
الضاحك للانسان
الضاحك عرض خاص بالإنسان فقط
( هل لما احذف الضحك تتغير ماهية الإنسان ؟ لا .. لا تتغير
إذن ليست مثل الفصل عندما أحذف الناطق تتغير الماهية)

والعرض عام يشمل الانسان وغيره مثل:
الماشي عرض لأنواع متعددة: (الإنسان و الفرس والطير).

س/ كيف نفرق بين الكليات الخمس؟
أولا: نتأكد أن المفهوم كلي له مصاديق كثيرة.
ثانيا: ننظر للمصاديق إذا كانت لها حقيقة متفقة او مختلفة
فالمتفقة في الحقيقة هي نوع
والمختلفة في الحقيقة هي جنس

•ما يتقوم به الشيء هو ذاتي
ما لا يتقوم به فهو عرض

•وإذا كان العرض مشترك فهو عام كالماشي.
وإذا كان عرض مختص بالشيء فهو خاصة كالضاحك.

النوع له أقسام:
1-حقيقي
2-ضافي

1-النوع الحقيقي:
هو نفس النوع المذكور سابقا مثل الانسان الذي له افراد ذات حقيقة واحدة.
2-النوع إضافي: ينظر له بما هو فوقه.

الجوهر- الجسم- الجسم النامي- الحيوان- الانسان- أي علم

١ - الانسان نوع حقيقي بالنسبة لمصاديقه، ونوع إضافي بالنسبة للحيوان.
٢ - والحيوان يعتبر نوع إضافي بالنسبة للجسم النامي.
٣-والجسم النامي يعتبر نوع إضافي بالنسبة إلى الجسم المطلق.
٤-والجسم المطلق يعتبر نوع إضافي بالنسبة إلى الجوهر.

وأيضا الجنس له أقسام:
قريب ومتوسط وبعيد
مثل : الانسان جنسه القريب: الحيوان
و جنسه البعيد: الجوهر.
و أيضا الجسم يعتبر جنس بعيد للإنسان .
ويطلق على ما بين الجنس القريب والجنس البعيد: الأجناس المتوسطة.

تطبيق: ماهو الجنس القريب للجسم النامي ؟
هو الجسم المطلق.

وأيضا الفصل له اقسام: قريب وبعيد

س/ الفصل القريب للفرس ؟
هو صاهل.
س/ والفصل البعيد للفرس ؟
هو حساس متحرك بالإرادة.(يكون الفصل للذي فوقه)
بينما يكون (حساس متحرك بالإرادة) فصل قريب للحيوان
ونفس الطريقة عال وسافل على حسب موقعه.

وأيضا الفصل يكون: مقوم ومقسم
س/ كيف يكون الفصل مقوم ومقسم ؟
الفصل المقوم:
أي يكون من مقومات و ذاتيات الشيء مثل الناطق للإنسان.
الفصل المقسّم:
أي أنه يقسّم الشيء إلى أنواع متعددة كالناطق للحيوان فهو يقسمه إلى إنسان وغير إنسان.
فيكون الفصل من جهة مقوم ومن جهة مقسم.


يوجد في الكتاب امثلة مختلفة تطبيق على ذلك راجعوها.

انتهى الدرس,,,

نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة لأرواح المؤمنين والمؤمنات,,