[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس السابع: الكلي والجزئي.

في الدروس الماضية تعرفنا على العلم الحضوري والحصولي
وأيهما ينقسم إلى التصور والتصديق.

وذكرنا أن :
التصور: هو مجرد الإدراك من دون اتباعه بالحكم.
والتصديق : هو الادراك الذي يستلزم الحكم والإذعان.

ودرس اليوم (الكلي والجزئي) مرتبط بالتصورات ومن ثم تبعا بالتصديقات.
وهو من أهم الأبحاث المنطقية

عندما يتصور الإنسان الأشياء مثل :
( الكعبة، البقيع، الكرة الأرضية هذه)
ويجد أن كل واحد منها ينطبق على ذلك الفرد وحده، ولا يصدق على فرد آخر.
فالكعبة لا توجد لها أفراد متعددة تنطبق عليها وإنما فرد واحد.
ومثلها أيضا البقيع ، والكرة الأرضية هذه،
فهنا يطلق عليها مفهوم جزئي.

المفهوم الجزئي:
هو الذي يمتنع صدقه على أكثر من واحد، أي ينطبق على فرد واحد فقط .

أما إذا كان المعنى المتصور ينطبق على أفراد كثيرة مثل:
الإنسان: ينطبق على فاطمة وزينب ومحمد وعلي ، فكل فرد منهم هو إنسان.
يكون الإنسان: مفهوم كلي.
المفهوم الكلي:
هو الذي لا يمتنع صدقه على أكثر من واحد، أو الذي ينطبق على كثيرين.

ملاحظة:
الذي ينقسم إلى كلي وجزئي هو المعنى وليس اللفظ.

تطبيق:
س/ الإمام الحسن المجتبى عليه السلام هل هو جزئي أو كلي ؟
جزئي (ينطبق على فرد واحد فقط وهو الإمام المظلوم عليه السلام)
س/ شجرة هل هو جزئي أو كلي ؟
كلي، ينطبق على شجرة التفاح والبرتقال ووو .
س/ طائر هل هو جزئي أو كلي ؟
كلي.
س/ كربلاء هل هو جزئي أو كلي ؟
جزئي.
س/ الواجب والمحرم هل هو جزئي أو كلي ؟
كلي.
س/ الوجود والعدم هل هو جزئي أو كلي ؟
كلي.
كل منها لها أفراد كثيرة

ويتبين أنه: لا يجب أن تكون أفراد الكلي موجودة فعلا في الخارج.
مثلا :
(الوجود والعدم)
الوجود : مفهوم كلي
له أفراد كثيرة في الخارج، كوجود الشجر والقلم والشمس ووو.
العدم : مفهوم كلي
والعدم يعني لا وجود لأفراده في الخارج. لكن العقل يمكن أن يكوّن له أفراد ذهنية مثل :عدم العلم، عدم البصر، عدم النور ووو>

ومثل : شريك الباري
(هو غير موجود خارجا)
لكن العقل ممكن أن يفترض له أفراد، وبالبرهنة عليه ينتفي.
لذلك أضافوا إلى التعريف قيد وشرط:
(ولو بالفرض)
أي أن:
(المفهوم الجزئي):
هو الذي يمتنع صدقه على أكثر من واحد ولو بالفرض.
(المفهوم الكلي):
هو الذي لا يمتنع صدقه على أكثر من واحد ولو بالفرض.

# المفهوم الجزئي ينقسم إلى قسمين:
١- جزئي حقيقي.
٢- جزئي إضافي.
الجزئي الحقيقي:
المفهوم الذي يمتنع صدقه على أكثر من واحد.
الجزئي الإضافي:
هو المفهوم المضاف إلى ماهو أوسع منه دائرة.
مثلا :
زيد هو جزئي حقيقي لأنه اسم علم مختص بذاك الفرد الواحد .
وفي نفس الوقت عند إضافته إلى الكلي الذي فوقه يسمى جزئيا إضافيا.

(الإنسان) : مفهوم كلي لأنه يصدق على كثيرين.
لكن عند إضافته إلى الحيوان يعتبر جزئيا إضافيا، أي أن الكلي بالنسبة إلى الكلي الأوسع منه يعتبر جزئيا إضافيا .

أي أن الجزئي الإضافي قد يكون جزئي أو كلي.



مثلا:
الإنسان متى يكون جزئيا ومتى يكون كليا؟
#الانسان= مفهوم كلي
# لكن إذا اضيف للحيوانية يكون جزئي إضافي.
وأيضا: (الحيوان) يعتبر جزئيا إضافيا بالنسبة إلى الجسم النامي.
تعريف الجزئي الإضافي:
هو المفهوم المضاف إلى ماهو أوسع منه دائرة.

تطبيق على الجزئي والكلي :
لو قيل (بعتك هذا القلم). يكون القلم هنا جزئي أو كلي ؟
جزئ.
وإذا قيل (أعطني وردة). وردة مفهوم جزئي أو كلي؟
كلي.
لكن إذا قيل (أعطني هذه الوردة). وردة مفهوم جزئي أو كلي؟
جزئي
لذلك فإن أسماء الاشارة والضمائر تدل على مفاهيم جزئية
•والاسماء تختلف مثلا :
محمد وعلي جزئية
انسان وحيوان كلية لأنها اسماء أجناس.

•والادوات (أي الحروف)جزئية أيضا.
•لكن الافعال تنقسم إلى قسمين:
الهيئة : كتب يكتب اكتب جزئية
والمادة (الكتابة) كلية

انتهى الدرس,,,

نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة لأرواح المؤمنين والمؤمنات,,