[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس السابع :.


انتهينا في الدرس السابق الى تقسيم السابع للفعل

📍التغييرات التي تحصل للفعل عند توكيده بنون التوكيد:
١/ الافعال الخالية من النهايات ( صحيح الاخر - معتل الاخر - بالواو والياء ):
١-لايحدث اي تغيير في أصل الفعل.
٢- تحريك اخر الفعل بالفتح.
٣- يتصل بنون التوكيد .
واذا كان معتل الاخر
يرد الفعل الى أصلها ( قلبت الالف الى ياء )
مثل :
لينصرَنّ
ليغزوَنّ
ليقضيَنّ
ليخشيَن
ليسعيَنَّ

٢/ الأفعال المتصلة بألف الاثنين( صحيح الآخر ، معتل الآخر ):
١- لايحذف شئ من أصل الفعل
٢- حذف نون الرفع منعا لتوالي الامثال( لان نون الرفع ونون التوكيد عبارة عن نون ساكنة ونون مشددة )
٣- كسر نون التوكيد تشبيها لها بنون الرفع
٤- رد لام الفعل لاصلها .
٥- بقاء الف الاثنين .
مثل :
لتنصُرانِّ
لتخشيانّ
ليقضيانّ
ليغزوانّ

٣-٤/ الأفعال المتصلة بياء المخاطبة أو واو الجماعة ( صحيح الآخر ، معتل الآخر ) :
١- تحذف نون الرفع منعا لتوالي الامثال.
٢- تحذف واو الجماعة وياء المخاطبة منعا لإلتقاء الساكنين .
٣- يحرك ماقبل الواو بالضم وقبل والياء بالكسرللمناسبة.
٤- يتصل بنون التوكيد
٥-اذا كان الفعل ناقصا وكانت عين الفعل مضمومة او مكسورة حذفت لام الفعل ايضا .
واذا كانت مفتوحة حذفت لام الفعل فقط وبقي ماقبلها مفتوحا.
مثل :
لتنصُرـ
لتغزُنّ
لتقضُنّ
لتنصرُنّ
لتخشوُنّ

واذا كان متصل بياء المخاطبة نفس الحكم تحذف الياء والنون وبكسر ماقلل الياء نحو لتغزِنّ بكسر ماقبل النون
الا اذاكان الفعل ناقص وكانت عينه مفتوحه تبقى ياء المخاطبة محركة بالكسرة مع فتح ماقبلها نحو: لتسعَينّ
ولا تخشَينّ

س/ متى تكون عينه مفتوحة؟
اذا كان معتل بالالف

٥/ الافعال المتصلة بنون النسوة :
١- بقاء نون النسوة
٢- زيادة الف فارقة
٣- تحرك نون التوكيد بالكسر
مثل :
لتنصرنانِّ
لتغزونانِّ
لترمينانِّ
لتسعينانِّ

توكيد فعل الأمر :
فعل الامر يجوز توكيده مطلقا
فهنا تحصل تغيرات للفعل الأمر عند توكيده نفس تغيرات الفعل المضارع .

أحكام خاصة بنون التوكيد الخفيفة:

١-أنها لا تقع بعد الألف الفارقه بينها وبين نون الاناث.
٢- لاتقع بعد الف الاثنين
س/ لماذا ؟
لالتقاء الساكنين على غير حدة
فلا نقول لاتضربانْ يازيدان
ونقل الفارسي عن يونس اجازته فيهما.

٣- تحذف إذا وليها ساكن

٤- انها تعطى في الوقف حكم التنوين .

س/ ماحكم التنوين في الوقف ؟
١-فإن وقعت بعد الفتحه قلبت الف وعند الوقف على تنوين فتح نقف على الف نحو لنسفعا
٢- وان وقعت بعد الضمة والكسرة حذفت ورد ماحذف في الوصل لاجلها)فنقول في الوصل اضرُبنْ
والاصل اضربُون

تتمة:

حكم الافعال عند اسنادها للضمائر ونحوها :

ذكر اقسام الصحيح قسم قسم
وثم اقسام المعتل
اول قسم من الفعل الصحيح
( السالم )
١/ حكم الصحيح السالم:
لا يدخله تغيير
مثال/ كتبت

والقسم الثاني من الفعل الصحيح:
٢- حكم المهموز كحكم السالم
المهموز
مايتغير شيء
الا خمسة افعال :
١-٢/ أخذ وأكل - تحذف همزهما في الأمر .
٣-٤/ أمر وسأل - تحذف همزهما في الأمر بشرط أول الكلام.
ويجوز الحذف وعدمه اذا سبقه شيء.
٥- رأى-
وكذلك تحذف همزة رأي أي عين الفعل من المضارع و الامر كيرى وره
ثقلت حركة الهمزة إلى ما قبلها ثم حذفت لالتقائها ساكنة مع ما بعدها

ماهو المضارع من رأى ؟
المضارع من رأى - يرأى


في يرْأَ ى
الراء حرف صحيح ساكن
والهمزة تحسب من حروف العلة متحركة
ننقل حركة المعتل الى الصحيح فيكون
يرَأْى - التقى ساكنين الهمزة ساكنه والالف فخذفنا احد الساكنين
وهو الهمزة
فاصبح الفعل - يرى
نضيف فقط حرف المضارعة.

س/ يرى على اي وزن ؟
يفل
لأن أصلها يرأى على وزن يفعل
والمحذوف عين الكلمة وهي الهمزة في رأى
والامر ره
أرى :نحذف عينه في جميع تصاريفه
اره
افل

تحذف لام الفعل في الامر
يبقى
ر
ويلحق بهاء السكت
ره
فه

هذا فعل من رأى مزيد بالهمزة
أرْأى
تحدث نفس التغيرات
لان الهمزة متحركة والراء ساكنة فتنقل حركة المعتل الى الصحيح الساكن
ومنعا لالتقاء الساكنين حذفنا الهمزة

فتصير
أرى على وزن أفل
تحذف همزته في جميع تصاريفه

من اقسام الصحيح المضعف:
المضعف الرباعي مايتغير مثل السالم

المضعف الثلاثي:
الماضي:
١- يجب فك الإدغام إذا اتصل بضمير الرفع المتحرك
٢-يجب الإدغام في غير ذلك
نحو مد واستمد
مالم يتصل به ضمير رفع متحرك نحو مددْتَ .

والمضارع :
١-يجب فك الإدغام إذا اتصل بنون النسوة
٢- يجب الادغام إذا اتصل بألف الإثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة
نحو يرُدّ ويستردّ
ما لم يكن مجزوم بالسكون

والأمر من الفعل المضعف الثلاثي :
١- يجب فك الإدغام إذا اسند الى نون النسوة
٢- يجب الإدغام إذا اسند إلى ألف الإثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة
٣- يجوز الإدغام والفك إذا اسند الى المفرد المخاطب
مثل مر ّ - امرر

انتهينا من اسناد الضمائر إلى الفعل الصحيح

انتهى،،،،،






نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة إلى أرواح المؤمنين و المؤمنات..