[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الخامس: التقسيم الثاني للفظ ( الترادف والتباين).

النسبة بين الألفاظ باعتبار ما تدل عليه من معاني
أي المقارنة بين الألفاظ المتعددة ومعانيها.

إذا كانت الألفاظ تدل على معنى واحد، تسمى هذه الألفاظ بالألفاظ المترادفة.
وإذا كانت الألفاظ تدل على معان متعددة، تسمى هذه الألفاظ بالألفاظ المتباينة.

مثال : (هواء وماء) ما نوع الألفاظ ؟
متباينة لأن كل لفظ له معنى يختلف عن معنى الآخر.
مثال: (بشر وإنسان) ما نوع الألفاظ ؟
مترادفة لأن لها معنى واحد.

1- الألفاظ المترادفة:
هي: الألفاظ المتعددة التي تدل على معنى واحد.

مثال: أسد، ليث، غضنفر
فهي ألفاظ متعددة تدل على معنى واحد هو ذلك الحيوان المفترس.
2- الألفاظ المتباينة:
هي الألفاظ المتعددة التي يختص كل لفظ منها بمعناه الخاص به.
مثال: أرض، سماء، حيوان.

*والألفاظ المتباينة لها أقسام ثلاثة باعتبار التغاير بين المعاني:*
١- المثلان أو المتماثلان .
٢- المتخالفان.
٣- المتقابلان.

مثال : محمد وجعفر
إذا لاحظناهما من ناحية شخصية كل واحد منهما فهما مختلفان ومتغايران (متخالفان) وإذا لاحظناهما من جهة الاشتراك في حقيقة واحدة وهي الإنسانية فهما متماثلان.
المتخالفان:
هما متغايران من دون ملاحظة جهة اشتراك بينهما.
المتماثلان:
هما متغايران يلاحظ بينهما حقيقة مشتركة واحدة.
إذا كانت الجهة المشتركة في المتماثلين هي:
• النوع (محمد، جعفر ) ⇐ يسميان بالمتماثلين بالمعنى الأخص.
• الجنس (الإنسان، الفرس) ⇐ يسميان بالمتجانسين.
• الكم (الطول، العرض، الارتفاع) ⇐ يسميان بالمتساويين.
• الكيف (الشجاعة، الحب، الخوف) ⇐ يسميان بالمتشابهين.
• الإضافة (الأبوة والبنوة) ⇐ يسميان بالمتناسبين.
• الوضع (القيام والقعود) ⇐ يسميان بالمتوازيين.
لكنها كلها تندرج تحت اسم المتماثلين.

المتقابلان:
هما اللفظان الذي بينهما تنافر وتعاند بحيث لا يمكن اجتماعهما في محل واحد من جهة واحدة في زمان واحد.
مثال: العلم والجهل.
العلم والجهل بينهما تنافر فلا يجتمعان معا.
(و في نفس الوقت لنفس الشخص لنفس المعلومة مثلا)

والتقابل له أربعة أقسام:
١- تقابل النقيضين.
٢- تقابل الملكة والعدم.
٣- تقابل الضدين.
٤- تقابل المتضايفين.

1-النقيضان:
وجود، وعدم ذلك الوجود (هو تقابل السلب و الإيجاب).
مثال : كتاب وليس كتاب/ حياة ولا حياة / إنسان وغير إنسان.
هما أمران وجودي وعدمي:
• وجود (كتاب)
• عدم ذلك الوجود (ليس كتاب)
والمتناقضان (بديهيا) لا يجتمعان معا ولا يرتفعان معا.
فلا يكون الشيء كتاب وغير كتاب معا ولا يرتفعان معا.

2- الملكة والعدم:
هما أيضا أمران وجود وعدم ذلك الوجود، أمران لا يجتمعان معا لكن ممكن أن يرتفعا عمن لا قابلية فيه للملكة.
مثال : البصر والعمى / الزواج والعزوبة / النور والظلمة / الحياة والموت. فالكتاب لا نصفه بالعمى ولا بالبصر.
لأن ليس له القابلية والاستعداد للبصر . ولا الزواج والعزوبة.

3- تقابل الضدين:
هما الوجوديان المتعاقبان على موضوع واحد، ولا يتوقف تصور أحدهما على تعقل الآخر، وهما لا يجتمعان معا في محل واحد ويمكن أن يرتفعا عنه.
مثال : السواد والبياض / حرارة الماء وبرودته.
إدراك الأبيض لا يتوقف على إدراك الأسود.
وهما لا يجتمعان في محل واحد في وقت واحد، لكن ممكن أن يرتفعا معا عنه ويكون المحل لونه أخضر مثلا.
وكذلك الحرارة والبرودة.

4- تقابل المتضايفين:
هما الوجوديان اللذان يتعقلان معا أي أن تصور أحدهما متوقف على تصور وتعقل الآخر، وهما لا يجتمعان معا من جهة واحدة، لكن ممكن أن يرتفعا عنه.
مثال: الأبوة والبنوة:
حتى أتصور معنى الأب لابد أن أتصور أن له ابنا
قد يكون شخص أب لمحمد وابن لعلي، لكن لا يكون أب وابن لنفس الشخص.
هذا المقصود من أنهما لا يجتمعان في موضوع واحد من جهة واحدة.
وممكن أن يرتفعا معا، فالكتاب ليس هو أب وليس ابن.
مثال: الفوقية والتحتية
لا يمكن تصور الفوقية بدون تصور التحتية.

ملاحظة:
١- تقابل النقيضين وتقابل الملكة والعدم ( وجودي وعدمي).
2- تقابل الضدين وتقابل المتضايفين (وجوديان).

اللفظان المتقابلان - بكل الأقسام الأربعة - بينهما تنافر أي لا يجتمعان معا
في محل واحد - من جهة واحدة - في زمان واحد

انتهى الدرس,,,

نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة لأرواح المؤمنين والمؤمنات,,