[كوثر حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الدرس الثاني:.

في الحصة السابقة تعرفنا على الميزان الصرفي وذكرنا في اخر نقطة
انه اذا حصل قلب في الكلمة الموزونة حصل قلب في الميزان والقلب المكاني ظاهرة لغوية واضحة في اللغة العربية
ونحن يمكن نلحظها في لغة الأطفال والصرفيون يعرضون لموضوع القلب المكاني بمناسبة عرضهم لموضوع الميزان الصرفي .

ولكن كيف نعرف أن في كلمة ما قلبا مكانيا ؟
ذكر هنا خمسة موارد من خلالها يمكن معرفة اذا ماكان في الكلمة قلب مكاني او لا:

المورد الاول: الاشتقاق
س/مالمقصود من الاشتقاق ؟
الاشتقاق من الكلمه واخذ كلمه اخرى منها.
مثال:
ناء من النأي
النأي :ن= ف ,الهمزة= ع , الياء= ل. :. ناي= فعل.
ناء:
ن= ف , ي= ل ,ع = الهمزة. :. ناء = فلع.
لم نضف الياء في ناء بل قلبت إلى الف لانها متحركة وقبلها ساكن.( قاعدة)

مثال:
جاه من الوجاهة والوجه.
وجه على وزن فعل.
جاه على وزن عفل.
الواو قلبناها ألف.
:. غيرنا اماكن الحروف ان حصل قلب في الكلمة قلبنا الميزان.
مثال:
كلمة قسي
صار قلب حرف مكان حرف اخر فاحدث تغيرات حسب القواعد الصرفية:
١- مفرد كلمة قسي=قوس.
٢- عند جمعها قُوُوس تكون على وزن فُعول.
حصل قلب بين (ع الكلمة وَ ل الكلمة ) فصارت قسوو.
٣- تطرفت الواو فقلبت الى= قسوْي.
٤- اجتمعت واو وياء وسبقت احداهما بالسكون تقلب ي وادغمت في الياء =قُسُيّ.
٥- كسرت ضمة السين لمناسبها للياء وكسرت ضمة القاف لسهولة الانتقال الى الكسر =قِسِيّ.


المورد الثاني :
التصحيح مع وجود موجب الإعلال بمعنى كتابة الكلمة صحيحة مع في سبب لاعلال الكلمة.
مثال:
أَيس.
هناك قاعدة صرفية للاعلال:
ونقصد بالاعلال : تغير حرف مكان حرف اما بالقلب او الحذف او الاسكان.
ويختص الاعلال بحروف العلة ( ا- ي- و- ء).
القاعدة كل ياء او واو تحركت وانفتح ماقبلها قلبت الى الف.
والياء في أيس متحركة وقبلها مفتوح ولانجد فيها اعلال يعني ماتغير حرف العلة اذا الكلمة فيها قلب وايضا كلمة أيس مشتقة من اليأس.
ملاحظة:
حرف علة ومتحركة بمعنى عليها حركة وليست ساكنة وقبلها مفتوح ومع ذلك لم نطبق عليها قاعدة الإعلال وهي كل ي او و تحركت وافتح ماقبلها قلبت الف.
لان لو كانت ليست الكلمة مقلوبة لطبقنا عليها القاعدة واصبحت آس.
إذن:
الياء والواو والالف حروف علة في كل الاوقات سواء ماحركة اوساكنة.
تسمى حروف علة.


المورد الثالث :
ندرة الاستعمال:
بمعنى يكون كلمتين بمعنى واحد وتستعمل العرب احداهما اكثر من الاخرى فلعله مقلوب.
مثال:
آرام جمع كلمة رئم وهو الظبي.
رئم على وزن فِعل.
جمعها أرآم على وزن أفعال.
وآرام بتكون على وزن أعفال.
وكذلك
آراء بدليل مفردها رأي.

المورد الرابع:
ان يترتب على عدم القلب وجود همزتين في الطرف في كل اسم فاعل من الفعل الأجوف المهموز اللام كجاء وشاء.
يمنع ذلك في اللغة العربية لصعوبته.
س/المقصود من الفعل الاجوف والفعل المهموز؟
الهموز: احد حروفه همزة سواء فاء الكلمة او عينها او لامها.
الاجوف: يكون حرف العلة هو عين الكلمة يعني وسط الفعل المعتل
اذا اجتمع ذلك.
مثل : شاء اجوف ومهموز اللام.
في قاعدة صرفية اذا كان الفعل معتل وحرف العلة منقلب من حرف اخر اذا بنصيغه على وزن فاعل نقلب حرف العلة همزة.
مثال:
قال نقول فيها قائل.
فاذا كان مهموز اللام بيترتب عليه اجتماع همزتين شائئ.
ولكن لانرى فيه ذلك دليل ان الكلمة فيها قلب فصار حرف العلة بدل ما يكون في الوسط عين الكلمة صار في النهاية لام الكلمة.
مثال:
قاضي بحذف الياء فتكون الكلمة قاض.
يعني الكلمة شائي على وزن فالع وحذف اللام= شاء على وزن فال.
قلبناها حذفنا اللام الحرف الاخيراللي هوالحين ع الكلمة.


المورد الخامس: أن يترتب على عدم القلب منع الصرف بدون مقتض.
١-ماهي علامة الممنوع من الصرف؟
لا يدخله تنوين وعلامة جره الفتحه نيابة عن الكسرة ورفعه الضمه ونصبه الفتحه.
إذن: اذا لم نقل بالقلب سوف يترتب عليه ان الكلمة معربة اعراب الممنوع من الصرف والكلمة ليست ممنوعة من الصرف.
اخذنا ان الممنوع من الصرف مرة يكون لعلة او علتين.
من العلتين العلمية وان يكون على وزن فعلاء؟
إذنأشياء لو لم تكن مقلوبة بتكون على وزن أفعال .
أفعال ليس من اوزان الممنوع من الصرف.
وورود الكلمة اعراب الممنوع من الصرف دليل فيها قلب ونحن نستخدم الكلمة بالقلب.
س/ ما مفرد كلمة اشياء ؟
شياء على وزن فعلاء و جمعها شيئاء.
وفعلاء ممنوع من الصرف للعلمية والوصف.
س/ اذا اشياء بتكون على وزن؟
لفعاء.

انتهى,,,

نسألكم الدعاء والفاتحة تسبقها صلوات مهداة إلى أرواح المؤمنين و المؤمنات..