[الادارة]

💠الفصل الثاني/ فدك بمعناها الحقيقي والرمزي


☄موقع فدك :
فدك: قرية في الحجاز، بينها وبين المدينة يومان، وقيل ثلاثة، وهي أرض يهودية في مطلع تاريخها المأثور وكان يسكنها طائفة من اليهود، ولم يزالوا على ذلك حتى السنة السابعة حيث قذف الله بالرعب في قلوب أهليها فصالحوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على النصف من فدك وروي أنه صالحهم عليها كلها.

☄تاريخ فدك الإسلامي:
- كانت فدك ملكا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنها مما لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب.
- ثم قدمها لابنته الزهراء، وبقيت عندها حتى توفي أبوها صلى الله عليه وآله وسلم.
- فانتزعها الخليفة الأول رضى عنه الله - على حد تعبير صاحب الصواعق المحرقة وأصبحت من مصادر المالية العامة وموارد ثروة الدولة يو مذاك.
- حتى تولى عمر الخلافة فدفع فدكا إلى ورثة (4) رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبقيت فدك عند آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
- تولى الخلافة عثمان بن عفان فأقطعها مروان بن الحكم على ما قيل .
- أمير المؤمنين عليا انتزعها من مروان بن الحكم.
- ولما ولي معاوية بن أبي سفيان الخلافة ،أقطع مروان بن الحكم ثلث فدك، وعمر بن عثمان ثلثها، ويزيد ابنه ثلثها الاخر. حتى خلصت كلها لمروان بن الحكيم أيام ملكه
- ثم صفت لعمربن عبد العزيز بن مروان، فلما تولى هذا الأمر رد فد ك على ولد فاطمة عليها السلام.
- ثم انتزعها يزيد بن عبد الملك من أولاد فاطمة فصارت في أيدي بني مروان حتى انقرضت دولتهم.
- (في فترة العباسيين فلما قام أبو العباس السفاح بالأمر وتقلد الخلافة ردها على عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب
- ثم قبضها أبو جعفر المنصور في خلافته من بني الحسن
- وردها المهدي بن المنصور على الفاطميين
- ثم قبضها موسى بن المهدي من أيديهم
- ولم تزل في أيدي العباسيين حتى تولى المأمون الخلافة فردها على الفاطميين سنة (210 ه‍)
- ولما بويع المتوكل على الله انتزعها من الفاطميين وأقطعها عبد الله بن عمر البا زيار وكان فيها إحدى عشرة نخلة غرسها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيده الكريمة

شبهة/ في مسألة فدك أن عليا اتبع في فدك سيرة أبي بكر ولم يمنعها عن المسلمين، فلو كان يعلم بصواب الزهراء وصحة دعواها ما انتهج ذلك المنهج!!
الجواب/ أولا: التاريخ لم يصرح بشئ من ذلك، بل صرح بأن أمير المؤمنين كان يرى فدك لأهل البيت.
ثانيا: من الممكن أنه كان يخص ورثة الزهراء وهم أولادها وزوجها بحاصلات فدك، وليس في هذا التخصيص ما يوجب إشاعة الخبر، لأن المال كان عنده وأهله الشرعيون هو وأولاده.
ثالثا: يحتمل أنه كان ينفق غلاتها في مصالح المسلمين برضى منه ومن أولاده عليهم الصلاة والسلام ، بل لعلهم أو قفوها وجعلوها من الصدقات العامة.

☄القيمة المعنوية لفدك :
تدلنا عليها قصيدة دعبل الخزاعي التي أنشأها حينما رد المأمون فدك ومطلعها: أصبح وجه الزمان قد ضحكا * برد مأمون هاشم فدكا.

☄القيمة المادية لفدك :
يدلنا عليها عدة أمور:
(الأول) ما سيأتي من أن عمر منع أبا بكر من ترك فدك للزهراء لضعف المالية العامة مع احتياجها إلى التقوية لما يتهدد الموقف من حروب الردة وثروات العصاة.
(الثاني) قول الخليفة لفاطمة في محاورة له معها حول فدك: (إن هذا المال لم يكن للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وإنما كان مالا من أموال المسلمين يحمل النبي به الرجال وينفقه في سبيل الله)
(الثالث) ما سبق من تقسيم معاوية فدك أثلاثا ، وإعطائه لكل من يزيد ومروان وعمرو بن عثمان ثلثا
(الرابع) التعبير عنها بقرية كما في معجم البلدان ، وتقدير بعض نخليها بنخيل الكوفة في القرن السادس الهجري.