[بثينه عبد الحميد]

السؤال الأول :
عرفي ما يأتي :
احترازية القيود – التقييد – الإطلاق – قرينة الحمة – الانصراف -العموم – المفهوم

السؤال الثاني :
أكملي العبارات التالية :
1- من أنواع القيود أن يكون القيد ..............مثال ...............
2- نثبت قاعدة احترازية القيود بالظهور العرفي الذي مفاده .........................................
3- ................أن يكون له افراد فيثبت بقرينة الحكمة أنه لم يرد به بعض الأفراد دون بعض.
4- الإطلاق في اسم الجنس المقيد بالوحدة مثل أكرم عالما هو اطلاق ...................

السؤال الثالث :
صح او خطا :
1- قاعدة احترازية القيود تثبت أن شخص الحكم لا يشمل من انتفى عنه القيد ولكن لا تنفي وجود حكم آخر يشمله ( )
2- الإطلاق الشمولي يكفي امتثال الحكم المجهول فيه إيجاد أحد الأفراد ( )
3- يمكن تطبيق مقدمات قرينة الحكمة في المعاني الحرفية .( )
4- الإطلاق الثبوتي يدل على الإطلاق الإثباتي .( )
5- اسم الجنس في حالة خلوه ان من التنكير والتعريف يصلح للإطلاق الشمولي .( )
6- الطلب التعييني هو طلب أحد الأشياء على سبيل التخيير .( )
7- ان أسماء الأعداد كعشرة رغم استيعابها لوحداتها ليست عموما ( )

السؤال الثالث :
أجيبي عما يأتي :
1- كيف يثبت المتأخرين من الأصوليين الإطلاق في اسم الجنس مثل كلمة انسان .
2- في اسم الجنس مثل كلمة انسان دار خلاف حول دلالة الوضع على الإطلاق فما هما الرأيان ؟
ماذا يترتب على هذا الخلاف ؟
3- من أي أقسام التقابل يكون التقابل بين الإطلاق والتقييد في :
مقام الثبوت – مقام الإثبات
4- ما معنى الانصراف ومتى يكون مؤثر على اطلاق اللفظ ؟
5- متى لا يمكن اثبات الإطلاق بقرينة الحكمة ؟
6- ما الذي يدل على العموم في الجمع المعرف باللام في مرحلة الإثبات ؟ وما هو الاعتراض على ذلك ؟
7- الربط الذي يحقق المفهوم يتوقف على ركنين أساسيين ما هما على حسب رأي الشهيد
8- إذا جاء زيد أكرمه
1- حددي اسم الجملة – منطوق الجملة – مفهوم الجملة
2- ما هما الركنان اللذان تحققا في الجملة ليكون لها مفهوم .

السؤال الخامس :
قارني بين :
الإطلاق – التقييد
قرينة الحكمة – احترازية القيود –
الإطلاق اللفظي – الاطلاق المقامي