اصول تكملة الدليل الشرعي اللفظي ..رابع
 

السؤال الأول :
أ‌) أكملي العبارات الآتية بما يناسب :
1- الإطلاق أقسام تارة يكون ............... مثل (لا تكذب) وأخرى يكون ........... مثل (صل) ، وكذا يقسم إلى تقسيم آخر فتارة يكون ................. وأخرى يكون ...............
2- الانصراف إذا كان منشأه ................................................. لا يؤثر في الإطلاق شيء أما إذا كان منشأه هو.................................. حينها لا يمكن إثبات الإطلاق بقرينة الحكمة .
3- الاستيعاب على نحوين أحدهما يكون مدلولاً للفظ وهو ............... مثل .............. وأخرى لا يكون مدلولاً للفظ وهو ........... مثل .......................
4- الحكم له مناسبات ومناطات مرتكزة في الذهن العرفي ينسبق بسببها إلى الذهن التخصيص والتعميم عند سماع الدليل ، وهذه توضع تحت عنوان ............................
5- الدليل الشرعي غير اللفظي هو .......................... ويتمثل في .................. و..............................
6- اثبات صغرى الدليل الشرعي على نحوين :1) الإثبات .............. .... وأحد وسائله ....................... 2)الإثبات............................ وأحد وسائله .............................. وهذا معنى الحجة .
7- يعتبر في الحجة لخبر الواحد باعتبار صفات المروي أمران هما ........................ و.........................
8- التطابق بين الدلالة التصورية والدلالة التصديقية الأولى يسمى بأصالة ......................



كيف تردين على من يقول: [أن النبوة والإمامة ظرف يميز المعصوم دائماً عن غيره ، فكيف نثبت الحكم على أساس الفعل ، فلعل الفعل الصادر منه من مختصاته] .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................

ب‌) اذكري اثنين من أوجه الاختلاف بين الإجماع والتواتر التي تجعل التواتر أقوى . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................... .................................................. ............................
السؤال الثاني :
أ‌) ضعي إشارة صح ، أو خطأ أمام العبارات الآتية .
1- المعاني الحرفية يمكن تطبيق قرينة الحكمة فيها. ( )
2- العدد عشرة بسبب استيعابه لوحداته يعتبر عموماً .( )
3- ضابط المفهوم عند السيد الشهيد أن الربط معبر عن حالة لزوم علي انحصاري ، إضافة أن المرتبط هو طبيعي الحكم ( )
4- الطريق الذي اعتمده الشهيد الصدر لإثبات التواتر والإجماع هي طريقة حساب الاحتمالات . ( )
5- سقوط الدلالة المطابقية يعني بالتالي سقوط الملاك في الدلالة الالتزامية . ( )
6- بناء على مسلك حق الطاعة تثبت حجية الاطمئنان دون الحاجة إلى الاستدلال بالسيرة العقلائية في الحجة .( )
7- لا يمكن إثبات حجية الظهور بالسيرة العقلائية في عصر المعصوم لاحتمال ورود الردع عنها ولكن لم يصلنا .( )
8- موضوع حجية الظهور بشكل مباشر هو الدلالة التصورية . ( )


ب‌) ما الفرق بين :
1- الظهور السياقي في احترازية القيود ، والظهور السياقي في قرينة الحكمة . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................
2- الإطلاق اللفظي والإطلاق المقامي .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................

3- السيرة العقلائية ، وسيرة المتشرعة . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................

ت‌) ذكر المصنف خمسة طرق لإحراز كون السيرة معاصرة للمعصوم وبعضها أشكل عليه ، أذكري أحدها. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................
السؤال الثالث :
أ‌) اختاري الجواب الصحيح :
1- الكلمة موضوعة ( للطبيعة المحفوظة في الإطلاق وقرينة الحكمة / للطبيعة المطلقة / للطبيعة المقيدة )
2- التقابل بين الإطلاق واحترازية القيود في عالم الإثبات ( التضاد / التناقض / الملكة والعدم )
3- الجملة التي تشكل مفهوماً على نحو السالبة الكلية هي ( جملة الشرط / جملة الغاية / جملة الوصف )
4- رواية :(من كنت مولاه فعلي مولاه) مثال للتواتر ( اللفظي / المعنوي / الجمالي )

ب‌) [ إذا رزقت مالاً فانفقه في سبيل الله ] هل لهذه الجملة مفهوم ؟ ولماذا ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................

ت‌) استدل على حجية خبر الواحد بآية النبأ وأشكل عليها بأن الشرط مسوق لتحقيق الموضوع ، فأجاب صاحب الكفاية على الإشكال ، بماذا أجاب ؟ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................هل جوابه تام ؟ .................................................. .................................................. .....................




السؤال الرابع :
أ‌) واحدة من كل ثلاث عبارات صحيحة ، حديدي أي العبارات صحيحة .
 الظهور التصوري لا يتزعزع حتى مع قيام القرينة المتصلة .
 الظهور التصديقي لا يتزعزع حتى مع ظهور القرينة المتصلة .
 يمكن زعزعة الظهور التصديقي بقيام القرينة المنفصلة .
---------------------------------
 سكوت المعصوم يدل على الإمضاء باعتبار الفعل صادر من العقلاء وهو سيدهم .
 سكوته يدل على الإمضاء على أساس كونه مكلفاً أو كونه شارعاً وهادفاً .
 لا يمكن إثبات الإمضاء من خلال سكوته على ظاهرة مطلقاً .
--------------------------------------
 من العوامل المؤثرة في حساب الاحتمال في الإجماع درجة ابتلاء الناس بالمسألة .
 نوعية العلماء لا تأثير لها في حساب الاحتمالات .
 كثيراً ما يشكل الإجماع حلقة وسيطة بين سيرة المتشرعة وبين الدليل الشرعي .
------------------------------------
ب‌) هناك أربعة احتمالات فسرت روايات (من بلغ) الواردة في المستحبات ما هو الاحتمال الصحيح الذي يمكن أن نعتمده في تفسيرها . .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................................

هناك من أنكر الظهور للقرآن بدعوى أن القرآن مجمل وقد تعمد المولى إجماله لتأكيد حاجة الناس إلى الإمام أو لاقتضاء طبع المطلب ، كيف تردين على هذا الكلام ؟ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ...............

س1: صح أم خطأ : 5-10
1/ الصحيح إن ظواهر القرآن الكريم حجة كظواهر السنة . ( صح )
2/ أية النبأ غير تامة في اثبات حجية خبر الواحد . ( خطأ )
3/ أسماء العدد كالعشرة لا تعتبر عموما . ( صح )
4/ سكوت الإمام في غيبته يدل على الإمضاء . ( خطأ )
5/ التواتر هو الاخبار الحدسي المتعدد بدرجة توجب اليقين . ( خطأ )
6/ لا يوجد عدد معين للدرجة التي يحصل بها التواتر . ( صح )
7/ الجملة الوصفية لها مفهوم محدود ويدل على انتفاء الحكم بانتفاء الوصف على نحو السالبة الجزئية . ( صح )
8/ حق الطاعة كما أنه يشمل حالة القطع بالتكليف كذلك يشمل حالة الاطمئنان به . ( صح )
9/ الظهور التصوري هو موضوع الحجية والظهور التصديقي كاشف عن ذلك . ( )
10/ يعبر عن حجية الظهور بأصالة الظهور . ( صح )

س2: وضحي معنى المصطلحات التالية: 5-5
1- قاعدة احترازية القيود :
.................................................. .................................................. .......................
2- المفهوم :
.................................................. .................................................. ........................
3- الدليل الشرعي غير اللفظي :
.................................................. .................................................. ........................
4- الإجماع :
.................................................. .................................................. ........................
5- الإطلاق الشمولي :
.................................................. .................................................. ...........................

س3: أذكري الفرق بين كل مما يلي :5 -10
1- الإطلاق والعموم :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
2- الإطلاق الافرادي والاحوالي :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
3- الطلب العيني والطلب الكفائي :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
4- سيرة المتشرعة والسيرة العقلائية :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..........
5- الاطلاق المقامي والاطلاق اللفظي :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................................

س4: ( إذا جاء زيد فأكرمه ) وضحي ما يلي : (4-4)
1- ركني تحقق المفهوم على رأي الشهيد الصدر .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .......................2- منطوق الجملة واسمها . .................................................. .................................................. .........................................
.................................................. .................................................. .............................
3- مفهوم الجملة .
.................................................. .................................................. ............................

س5 : املئي الفراغات التالية بما يناسب : (5-5)
1- اسم الجنس النكرة مثل ( رجل ، في جاء رجل ) هو إطلاق .................
2- التقابل بين الاطلاق والتقيد الاثباتيين هو تقابل ...............................
3- التطابق بين الدلالة التصورية والدلالة التصديقية الأولى يسمى بأصالة ..................
4- صدور الفعل من المعصوم يدل على ..................... كما إن ترك الفعل يدل على ....................
5- للتواتر أنواع فهو تارة يكون ................... و تارة ...................... وثالثة ........................
6- تحديد دائرة حجية خبر الواحد تارة يكون بلحاظ ...................... وأخرى بلحاظ المروي


س6: يتأثر حساب الاحتمال في الاجماع بعوامل عديدة أذكري اثنين منها فقط . 1-2
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................

س7: سكوت المعصوم يدل على الإمضاء ، وضحي ذلك على أساس الظهور الحالي ؟ 2-2
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............

س8: من الطرق التي يستدل بها على السيرة المعاصرة للمعصوم ؛ أن يكون لعدم قيام السيرة المعاصرة للمعصوم على الحكم المطلوب لازم يعتبر انتفاءه وجدانيا ، فيثبت بذلك قيام السيرة على ذلك النحو . ويتوقف هذا الاستدلال على خمس نقاط أذكريها . 2-4
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .....

س9: يستدل بآية النفر ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة .......) على حجية خبر الواحد ، ما هو تقريب الاستدلال . 2-3
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............

س10: عللي ما يلي : 2-2
1- حتى يصح الاستدلال بالسنة على حجية خبر الواحد لابد أن تكون هذه السنة ثابتة بوسيلة من وسائل الإحراز الوجداني .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................

2- الآيات الناهية عن العمل بالظن لا تصلح أن تكون رادعة عن سيرة المتشرعة في العمل بخبر الواحد .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................


س11 : ادعى البعض أن ظاهر القران ليس بحجة لأنه مجمل ، كيف تردين عليه . 2-2
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..............

س1: ما الفرق بين الإطلاق الشمولي والبدلي مع مثال .
.................................................. .................................................. .................................................. ...................................

س2: صح أم خطأ :
1/ يمكن عن طريق احترازية القيود إثبات الإطلاق في المعاني الحرفية . ( )
2/ التقابل بين الإطلاق والتقيد الاثباتيين هو تقابل النقيضين بلا شك . ( )
3/ أسماء العدد كالعشرة لا تعتبر عموما . ( )
4/ سكوت الإمام في غيبته لا يدل على الإمضاء . ( )
5/ الخبر المتواتر هو كل خبر حدسي يمثل الموافقة للواقع أو المخالفة له . ( )
6/ لا يوجد عدد معين للدرجة التي يحصل بها التواتر . ( )
7/ نسبة وقوع الخطأ في الحسيات أكبر من نسبة وقوعه في الحدسيات . ( )
8/ حق الطاعة كما أنه يشمل حالة القطع بالتكليف كذلك يشمل حالة الاطمئنان به . ( )
9/ الظهور التصوري هو موضوع الحجية والظهور التصديقي كاشف عن ذلك . ( )

س3: اسم الجنس النكرة مثل ( رجل ، في جاء رجل ) لا يمكن أن يكون إطلاقه شموليا ، لماذا وما هو نوع إطلاقه ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .......................................

س4: ما المراد بالإطلاق المقامي ؟
.................................................. .................................................. .............................

س5: المعروف أن الربط بين الموضوع والحكم ، وهو الذي يحقق المفهوم يتوقف على ركنين أساسين ، ما هما مع بيان رأي السيد الشهيد ؟


س6: في المثال ( إذا رزقت ولدا فاختنه ) ما هو منطوق هذه الجملة ؟ وهل لها مفهوم ؟ ولماذا ؟
.................................................. .................................................. .................................................. ...................................

س7: ما المقصود بأصالة الحقيقة ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................

س8:هل تتبع الدلالة الالتزامية الدلالة المطابقية في الحجية - على رأي السيد الشهيد ؟
.................................................. .................................................. .........................................

س9: عرفي الدليل الشرعي غير اللفظي .
.................................................. .................................................. .................................................. ..............................................

س10: كيف نرد على القائلين أن ظرف الإمامة يُعد مانعا من اثبات الحكم على أساس فعل الإمام .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................

س11: كيف يدل سكوت المعصوم على الإمضاء ؟



س12:عددي أنواع التواتر مع بيانها .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .......................

س13: عرفي الإجماع .
.................................................. .................................................. ........................................

س14: عددي العوامل المؤثرة في حساب الاحتمال في الإجماع .

س15: من الطرق التي يستدل بها على السيرة المعاصرة للمعصوم ؛ أن يكون لعدم قيام السيرة المعاصرة للمعصوم على الحكم المطلوب لازم يعتبر انتفاءه وجدانيا ، فيثبت بذلك قيام السيرة على ذلك النحو . ويتوقف هذا الاستدلال على خمس نقاط أذكريها .

س16: في آية الكتمان ( الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات ....) متى يصدق الكتمان ؟
.................................................. .................................................. .........................................

س17: عللي ما يلي : 1/ تعميم حرمة الكتمان من قبل المولى .

2/ حتى يصح الاستدلال بالسنة على حجية خبر الواحد لابد أن تكون هذه السنة ثابتة بوسيلة من وسائل الإحراز الوجداني .
.................................................. .................................................. .........................................
3/ الآيات الناهية عن العمل بالظن لا تصلح أن تكون رادعة عن السيرة لأنها تعمل بالظن ، كخبر الواحد .
.................................................. .................................................. .........................................

س18: تحدد دائرة الحجية بلحاظ المروي ويعتبر في ذلك أمران ، ما هما ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................................

س19: ما هي قاعدة التسامح في أدلة السنن ؟ وما الاحتمالات الواردة فيها ، مع ذكر رأي السيد الشهيد ؟

س20 : استثنى البعض ظواهر الكتاب عن الحجية واستدلوا بذلك بآية قرآنية ، أذكريها أو معناها ؟ وكيف تردين عليهم ؟
............................