|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || - نموذج اختبار مادة القران في الاسلام سنه رابعه ( الفصل الدراسي الاول)1445هـ

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية: سنة رابعة/ الفصل الدراسي الأول (1445ه _ 2023م)
المادة: القرآن في الإسلام للعلامة الطبطبائي(الفصل الأول والثاني) مدة الامتحان: ساعتان
الاسم: نوع الدراسة: المنطقة:

قال رسول الله وآلـﷺـه:
(القرآن مأْدبة الله فتعلَّموا مِن مأْدبة الله ما استطعتم، إِنه النور المبين، والشفاءُ النافع، تعلَّموه فإِن الله يشرّفكم بتعلُّمه)
جامع أحاديث الشيعة
-----------------------------------------------------------------------

⛔ملاحظة: عدم استخدام اللون الأحمر في الحل.

السؤال الأول: الاختيار من متعدد من الأسئلة الممتعة، لذا افتتحنا به مأدبة الاختبار.(وقتا ممتعا 😊)
أولا : اختاري المصطلح المناسب لكل تعريف مما يلي:
(المُحكم/ أسلوب الظاهر والباطن/ التنزيل/ الصحابة/ القُرَاء/ المتشابه/ الجري والانطباق)
1-(..) المعنى الواضح للآية الذي لا يحتاج إرجاعه إلى شيء آخر ويقابل التأويل.
2-(..) جماعة تخصصت بأمر النبي وآلـﷺـه بقراءة القرآن وحفظه وضبطه.
3-(..) مورد نزول آية بحيث لا يكون مخصصًا لنفس تلك الآية أو مقصورة على أولئك الأشخاص، بل تسري إلى كل من يشاركهم في الصفات التي كانت موردا لتلك الآية.
4-(..) ما كان ثابتا في دلالته بحيث لا يشتبه مراده بمراد آخر.
5-(..) تكلم القرآن بالطريقة الحكيمة.

ثانيا: اختاري المصطلح القرآني الذي تنطبق عليه الآية المناسبة فيما يلي:
1- { وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ } القلم: 52 (عالمية القرآن/ التأويل)
2-{فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} البقرة: 109 (الجري والانطباق/ المنسوخ)
3-{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} طه:5 ( المتشابه/ التنزيل)
4-{وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ} القصص: 5
(أبدية القرأن/ الجري والانطباق)
5-{وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ} البقرة: 163 (التأويل/ المُحكم)

السؤال الثاني:
اكتبي كلمة صح أو خطأ مع التصحيح فيما يلي:
1-المُتشابهات هي آيات مُحكمات ولكن بواسطة. (..)
2-تشريع الأحكام ووضع القوانين راجع إلى الله تعالى والبشر. (..)
3-تقتضي الإرادة التكوينية إيجاد الشيء من طريق الاختيار. (..)
4-بدأ التفسير وبيان معاني ألفاظ القرآن من عصر الرسول وآلـﷺـه. (..)
5-من أشهر مفسري طبقة التابعين عبدالله بن عباس. (..)
6-المعنى الباطني للآيات القرآنية في طول المعنى الظاهري. (..)
7-من نتائج تكلم القرآن بأسلوب الظاهر والباطن بث المعارف العالية بلغة سهلة يفهمها عامة الناس. (..)
8-عدد طبقات مفسري الشيعة ست طبقات. (..)
9-علم التأويل شبيه بعلم الغيب الذي يختص باللّه عز وجلّ ولا يطلع عليه أحد إلا بإذنه. (..)
10-تتوقف حجية ظواهر معاني القرآن على أقوال الرسول وآلـﷺـه و المعصومين عليهم السلام. (..)

السؤال الثالث:
أولا: عللي:
1-تفسير بعض العلماء أن المقصود من الآيات المتشابهة بالحروف المقطعة في بداية السور.
...
2-لا يمكن الاعتماد على طريقة تفسير الآية وحدها بالمقدمات العلمية وغير العلمية التي نملكها.
...

ثانيا: أجيبي عما يلي:
1-ما هو أسلوب أهل البيت عليهم السلام في المُحكم والمُتشابه من آيات القرآن الكريم؟
...
2-ما الفرق بين معنى النسخ الذي يدور على ألسنتنا والنسخ في القرآن؟
...

ثالثا: للقرآن ظاهر وباطن، طبقي هذا الأسلوب على الآية الكريمة الاتية:
{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا} النساء: 36
...

السؤال الرابع:
أولا: املئي الفراغات الآتية:
1-تنقسم إرادة الله تعالى إلى قسمين هما: (..) و(..).
2-للقرآن الكريم مقامان هما: (..) و(..).
3-يحتوي القرأن الكريم على منابع أصول الإسلام الثلاثة وهي: (..)، (..)، (..).
4-الطبقة الأولى من طبقات مفسري أهل السنة هم الـ(..) ومنهم (..)، والطبقة الثانية هم (..).
5-من مفسري الطبقة الأولى من الشيعة (..)، ومن الطبقة الثانية (..).

ثانيا: هناك ثلاثة طرق لتفسير القرآن الكريم، اذكريها، ثم حددي أي منها التي حثُ عليها الرسول وآلـﷺـه وأهل بيته عليهم السلام.
...

السؤال الخامس:
سؤال خاص بالانتساب فقط : ( 5 درجات ) :
أجيبي عما يلي:
1-(القرآن سند النبوة)، وضحي معنى ذلك مع ذكر الدليل من القرآن.
...
2-ما هو معنى التأويل عند العلماء المتأخرين. (اذكري إشكالًا واحدًا فقط على هذا المعنى).
...

انتهت الأسئلة بحمد الله، راجين لكم التوفيق والسداد.

معلمة المادة: أم حسين بوحليقة