|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||

بسم الله الرحمن الرحيم
حوزة بنت الهدى للدراسات الاسلامية
فرع فجر الولاية
السنة الدراسية : سنة ثامنة/ الفصل الدراسي الأول(1436_ 1437) ه
المادة : ميزان الفكر مدة الامتحان: ثلاث ساعات
الاسم : نوع الدراسة : المنطقة:

الإمام الباقر عليه السلام :( لما خلق الله العقل قال له : أقبل فأقبل ثم قال له : أدبر فأدبر : فقال : وعزتي و جلالي ما خلقت خلقا أحسن منك إياك آمر و إياك أنهى وإياك أثيب و إياك أعاقب.)
-----------------------------------------------------------------------
السؤال الأول:

أ)بيّني المصطلحات التالية:
1- ................. وهو المحور الذي تدور حوله مسائل العلم ويبحث في كل علم عن أحكامه الخاصة .
2- ................. دلالة اللفظ على تمام المعنى الموضوع له , كدلالة لفظ الكتاب على تمام معناه .
3- ................. الحكم على كلي ما لثبوت ذلك الحكم لجزئيات ذلك الكلي .
4- ................. قياس مؤلف من مظنونات ومقبولات سواء كانت حقة أم باطلة والغاية منه إقناع الجمهور بقضية ما.

ب) قارني بين :
الكل والجزء والكلي والجزئي :
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................

ج) ما المقصود بمادة القضية ؟ موضحة أقسامها.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..

السؤال الثاني :

ب)أكملي الفراغات التالية:
1 - ..................كلي يلحق الذات ويحمل عليها بعد تقومها بجميع ذاتياتها وينقسم إلى .................و................
2- قياس مؤلف من قضايا مشهورة أو مسلمة سواء كانت حقه أم باطلة لإلزام الخصم و افحامه ...........................
3- في الاستدلال الانطلاق نزوليا من الكلي إلى ما يقع تحته من الجزئيات تسمى عند المناطقة : ..........................
4- ................هو البرهان الذي يكون فيه الحد الأوسط علة إثباتية وثبوتية.
5–ينقسم المفهوم الذاتي إلى ....................و................... و...................... .
6– القضية الموجبة الكلية نقيضها ......................... .

ب)أكملي البرهان التالي :
هذه الحديدة متمددة
كل متمدد حار
إذا .................................................. .................................................. ..............................
نوع هذا البرهان..............................السبب : .................................................. ..........................

السؤال الثالث:

أ)اختاري الإجابة الصحيحة :
1- الورق إما أبيض أو أسود . قضية شرطية منفصلة :( حقيقية –مانعة جمع –مانعة خلو ).
2- مفهوم الوجود مفهوم:( مشكك – متواطئ ).
3- تصورنا لمعنى العدم تصور:( نظري – ضروري)
4- الإنسان حيوان ناطق تعريف بـ ( الحد التام – الحد الناقص – الرسم التام )
5- النسبة بين أبيض و طائر :( التساوي –العموم والخصوص من وجه –العموم والخصوص مطلقا )
6- كل ماء سائل تنعكس : ( بعض الماء سائل – بعض السائل ماء – كل سائل ماء)
7- القضايا التي لا تحتاج النفس للتصديق بها إلا تصور طرفيها هي:( التجريبيات – الأوليات –المتواترات )
8- الاتحاد بين المحمول والموضوع اتحادا مفهومياعندما يكون الحمل:( حمل شايع صناعي – حمل ذاتي أولي )

ب) إلى أي قسم من أقسام البديهيات اليقينية تنتمي القضايا التالية :
1- الأثنين نصف الأربعة .............................. .
2- الكل أعظم من الجزء ............................... .
3– الحديد يتمدد بالحرارة .............................. .
4– هذه الرمانة حامضة .............................. .

السؤال الرابع:

أ)أي من هذه العبارات صحيحة وأيها خاطئة مع تصحيح الخطأ إن وجد :
1- الكلي الطبيعي أن يلحظ الذات المتصفة بالكلية كالإنسان من حيث هو هو. ( )
.................................................. .................................................. ..................................
2- ادراك معنى الحرية ادراك عقلي لأنها من المعاني الكلية المجردة عن المادة. ( )
.................................................. .................................................. ..................................
3- ( زيد عالم / بكر ليس بعالم) قضيتان متناقضتان .( )
.................................................. .................................................. ..................................
4 - المؤمن لا يكذب قضية حملية محصورة .( ) .................................................. .................................................. ..................................
5 - في عكس النقيض الموجبة الجزئية لا عكس لها . ( ) .................................................. .................................................. ..................................
6 - زيد إنسان وكل إنسان ضاحك إذًا زيد ضاحك مثال على الشكل الأول . ( ) .................................................. .................................................. ..................................

ب)إلى أي من الأقسام تنتمي الشروط التالية :
(البرهان – القياس – التناقض – العكس المستوي)
1- الإتحاد في القوة والفعل ........................ .
2- كلية أحد المقدمتين ........................ .
3- أن تكون المقدمات يقينية و أتضح من النتائج ........................ .
4-بقاء الصدق ......................... .

السؤال الخامس:

أ)حددي نوع الصناعات التالية :
1- قياس مؤلف من قضايا مشهورة أو مسلمة سواء كانت حقة أم باطلة لإلزام الخصم وإفحامه .......................... .
2- قياس مؤلف من قضايا يقينية ينتج نتيجة يقينية بالضرورة .......................... .
3- قياس مؤلف من قضايا مخيلة والغرض منه التأثير في نفوس المستمعين وتحريك المشاعر .......................... .
4- قياس مؤلف من قضايا مشبهة باليقينيات لغرض الإغواء والتضليل أو الامتحان ............................ .

ب) بيّني المغالطات في البراهين التالية وحددي نوعها :

1- الإنسان بشر ، وكل بشر ضاحك , فكل إنسان ضاحك.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................

2- كل موجود يحتاج إلى علة ، واجب الوجود موجود ، إذا واجب الوجود يحتاج إلى علة.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................

ج) ما هي الفائدة من دراسة المغالطة ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..
انتهت الأسئلة بحمد الله ، راجين لكم التوفيق والسداد.
أ.أم مجتبى بوخمسين