لسؤال الاول : عرفي كل مما يلي :
1. الدليل العقلي؟
2. المقدمة المفوّتة مع ذكر مثال عليها؟
3. الواجب المعلق مع ذكر مثال؟
4. النسخ بمعناه الحقيقي والمجازي في مرحلة الجعل والإعتبار ؟
5. عرفي الاستقراء مع ذكر مثال ؟
6. عرفي القياس مع ذكر مثال ؟
7. عرفي الحكم المشروط ؟


السؤال الثاني : ما الفرق بين كل مما يلي مع ذكر مثال توضيحي :
1. القضايا العقلية المستقلة وغير المستقلة ؟
2. القضية العقلية التحليلية والقضية العقلية التركيبية ؟
3. القدرة الشرعية والقدرة العقلية ؟
4. الجعل والمجعول ؟
5. الشرط المقارن والشرط المتقدم والشرط المتأخر ؟
6. الواجب التوصلي والواجب التعبدي ؟
7. التزاحم والترتب ؟
8. الوجوب التخييري والوجوب الغيري ؟


السؤال الثالث : أجيبي عن الاسئلة الاتية :
1. عددي هي أقسام القضايا العقلية ؟
2. يوجد معنيان لقاعدة استحالة التكليف بغير المقدور، وضحيهما ؟
3. هناك معنيان للاعتبار، اذكريهما ثم وضحي اي من المعنيين تشترط فيه القدرة ؟
4. ما هي فائدة اشتراط القدرة أو عدم اشتراطها في المعنى الثاني وهو( القدرة في التكليف) مادام العاجز غير مدان على أي حال ؟
5. ما الضابط لمعرفة القيود التي يلزم على المكلف تحصيلها و التي لا يلزم ؟
6. كيف نرد على ما قد يقال باستحالة الشرط المتأخر لأن الشرط بمثابة العلة ولا يعقل أن تكون العلة متأخرة زمانا عن معلولها؟
7. ما هي الثمرة المترتبة على القول بامتناع اجتماع الأمر والنهي إذا كان النهي متعلقا بعنوان آخر ؟
8. قيود الواجب على قسمين أذكريها مع مثال ؟
9. متى يجوز عقلا التعجيز ؟ وضحي إجابتك.
10. ما هي خصائص الواجب الغيري ؟
11. هل التحريم يستلزم البطلان في العبادات ؟ وضحي ذلك .
12. وضحي ( تحريم المسبب يستلزم صحة المعاملة ) ؟
13. ما هي مسقطات الحكم ؟
14. هل الاستقراء والقياس حجة ؟ ولماذا ؟


السؤال الرابع : اشرحي العبارة بين القوسين :
1. ( تظهر الثمرة اذا جاء الخطاب الشرعي مطلقا ولم ينص فيه الشارع على قيد القدرة )
اشرحي العبارة مع ذكر الافتراضين اللذين ذكرهما الشهيد.
2. ( أخذ العلم بالحكم في موضوع الحكم مستحيل ) , اشرحي العبارة مع توضيح كيف حل الشهيد هذه الاستحالة ؟
3. اشرحي العبارة ( ان الشرط المتأخر للوجوب ممكن لان قيود الوجوب كلها قيود للحكم المجعول لا الجعل ) .
4. اشرحي العبارة ( فعلية الجزاء تابعة لفعلية الشرط , فما لم تتحقق القيود لا يكون الوجوب فعليا في حق المكلف ) .
5. اشرحي العبارة ( إن الخطاب الشرعي يكشف عن الاعتبار بما هو ناشئ من داعي البعث والتحريك) .
6. اشرحي عبارة من قال ( ان الاوامر متعلقة بالافراد لا الطبائع ) .


السؤال الخامس :
أ‌) ماهو رد الشهيد على الاشكالات الاتية :
1. ( ان الامرين بالضدين على وجه الترتب مستحيل, لان المكلف اذا ترك كلا الضدين يكون كل من الأمرين فعليا في حقه , وهو مستحيل) .
2. (الحكم المشروط غير معقول ,لان الحكم فعل للمولى يتحقق بمجرد إعمال المولى لحاكميته ) .
ب‌) (ادعى جماعة الملازمة بين حسن الفعل عقلا والأمر به شرعا, وبين قبح الفعل عقلا والنهي عنه شرعا ). وضحي رأي الشهيد في حالتي التفصيل بين نوعين من الحسن والقبح؟


السؤال السادس :
من الامثلة الاتية اجيبي عما يلي ؟
1. المثال : ( صلِّ ) و ( لا تُصلِّ في المكان النجس )
هل يجوز اجتماع الامر والنهي ؟ توجد ثلاثة آراء في المسألة , اذكريها ؟

2. المثال : ( صلِّ ) و ( لا تَغْصب )
هل يكفي تغاير العنوانين في جواز اجتماع الامر والنهي في الصلاة في المغصوب ؟ اذكري الآراء الثلاثة التي جاءت في المسألة ؟



السؤال السابع :
ضعي علامة ( صح) أو ( خطأ ) فيما يلي :
1. الدليل العقلي هو كل قضية يدركها العقل ويمكن أن يستنبط منها موضوع لحكم شرعي. ( )
2. القضية العقلية القائلة : ( ايجاب الشيء يستلزم إيجاب مقدمته ) تعتبر عنصرا خاصا في الادلة العقلية .( )
3. في الدليل العقلي يكون البحث الصغروي في الحجية, بينما البحث الكبروي في صحة القضية العقلية.( )
4. تشترط القدرة في التكليف الطلبي دون التكليف الزجري. ( )
5. في قيد الوجوب يكون المكلف مسئولا عن ايجاد القيد . ( )
6. يجوز للمكلف ان يتسبب في تعجيز نفسه عن الاتيان بالواجب. ( )
7. الواجب المعلق مستحيل. ( )
8. من الممكن تقدم زمان الوجوب بكامله على زمان الواجب . ( )
9. النسخ بمعناه المجازي ممكن في حق الباري عز و جل . ( )
10. النسخ بمعناه الحقيقي غير ممكن في حق الباري عز و جل . ( )
11. التحريم يستلزم البطلان في العبادات لاستحالة اجتماع الحرمة والوجوب فيها.( )
12. التحريم يستلزم البطلان في المعاملات . ( )
13. المقدمة المفوّتة هي كل مقدمة يفوت الوجوب بعدم المبادرة للاتيان بها بعد زمان
الوجوب.( )
14. حسن الصدق وقبح الكذب من الحسن والقبح الواقعان بصورة منفصلة عن الحكم
الشرعي.( )

15. لا محذور في القول بالملازمة بين الحسن والقبح في مرحلة متأخرة عن الحكم
الشرعي. ( )



السؤال الثامن :املئي الفراغات بما يناسب :
1. يوجد قسمان للبحث في القضايا العقلية : بحث .................. و بحث .................................
2. يوجد معنيان لقاعدة استحالة التكليف بغير المقدور هما : ...................... و ........................
3. انواع القيود ثلاثة هي : ...................... , ........................... , ...............................
4. تحريم المعاملة له معنيان هما : ................................... و .......................................
5. توجد أربعة أقسام للنسخ, قسمان في مرحلة ..................... و قسمان في مرحلة ...................
6. معنى الحسن والقبح هو .................................................. ....................................
7. الضد العام هو ............................. والضد الخاص هو ............................................
8. يوجد نوعان للتخيير هما : التخيير .............................. و التخيير ...............................
9. معنى العصيان هو ................................ , ومعنى التعجيز هو ..................................
10. قيود الواجب على قسمين هما : ............................... و.........................................


انتهت الاسئلة

أ. ام حسين بوحليقة1437ه