|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية ||

|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || (http://bntalhuda.net/vb/index.php)
-   اصول (http://bntalhuda.net/vb/forumdisplay.php?f=5)
-   -   نموذج اسئلة لمادة الاصول الحلقة الثانية (http://bntalhuda.net/vb/showthread.php?t=34060)

حنان حسين آل إبراهيم 04-30-2015 08:08 PM

نموذج اسئلة لمادة الاصول الحلقة الثانية
 
1/
أ/ املئي الفراغات
1. الحكم الشرعي .......
2. ينقسم الحكم الظاهري الى .................و...........................
3. الحكم الواقعي هو.....................
4. موضوع علم الأصول ..................
5. النهي مادة وصيغة يدل على حكم ....................ويثبت بـ.......................

ب/ ماهو الدليل على ان مادة الامر وصيغته تدل على الوجوب
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................
ج/ ان المنجزية لا تنفك عن القطع بالتكليف وليس بإمكان المولى نفسه التفكيك بينهما .وضحي دليل هذا باختصار
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................
2/
أ/قارني بين
1. الحكم التكليفي والحكم الوضعي
2. الجملة التامة والجملة الناقصة
3. الأدلة المحرزة والأصول العملية
4. التجري والعاصي

ب/ وضحي اعم الأصول العملية على مسلك حق الطاعة ، ولماذا ؟
.................................................. .................................................

ج/ وضحي معنى هذه العبارة (مثبتات الامارات حجة )
.................................................. .................................................. ...

3/
أ/ ضعي علامة (√) او (×) مع تصحيح الخطأ
1. الأصل عند الشك في الحجية عدم الحجية ( )

2. الدليل المحرز اذا كان قطعيا فهو يفي بدور القطع الطريقي والموضوعي ( )

3. اعم الأصول العملية على قاعدة قبح العقاب بلا بيان هو البراءة الشرعية ( )



4. الدلالتان التصديقيتان الأولى والثانية منشأهما الوضع ( )


5. النظرية الصحيحة في الوضع والتي يتبناها الشهيد الصدر هي احتمال السببية الذاتية ( )
6. يطلق على ( الملاك والإرادة ) وهما العنصران اللازمان في مرحلة الثبوت اسم ( مبادئ الحكم ). ( )
7. للقطع مع المنجزية والمعذرية جانب ثالث وهو جواز اسناد الحكم المقطوع الى المولى.( )
8. ان منجزية العلم الإجمالي غير معلقة كالعلم التفصيلي ( )
9. الاحكام الشرعية شاملة لجميع وقائع الحياة ( )
10. محال ان يجتمع حكم واقعي وحكم ظاهري مخالف له على واقعة واحدة في نفس الوقت ( )
4/
أ/ يتوقف الوضع على تصور المعنى ، فما هي حالات تصور المعنى مع ذكر مثال لكل منهما ؟
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................
ب/ ذكر المشهور عدة علامات لتميز المعنى الحقيقي عن المجاز ، اذكريها ثم وضحي أيها الصحيح
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................
ج/ تنقسم اللغة الى عدة أقسام ، اذكريها وعرفي اثنين فقط من الأقسام
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................

5/
اختاري الإجابة الصحيحة
1. استعمال اللفظ في المعنى الذي وضع له هو : ( استعمال مجازي – حقيقي – ينطبق على كلا الاستعمالين )
2. تصور الاشتراك والترادف لا يخلو من اشكال على مسلك ( التعهد – الاعتبار )
3. ان نشأة العلاقة بين اللفظ والمعنى من جعل خاص فالوضع ( تعيني – تعييني )
4. القطع في جواز اسناد الحكم المقطوع للمولى هو : ( قطع طريقي – قطع موضوعي )
5. ان المولى المشرع اذا نظر للافراد الموجودين فعلا ، فان الحكم يكون على نحو ( القضية الحقيقية – القضية الخارجية )
6. العلم بالعناصر المشتركة في عملية الاستدلال هذا ( تعريف علم الأصول – فائدة علم الأصول )
7. العلاقة بين الاحكام التكليفية الواقعية هي ( التضاد – التماثل )
8. الاباحة قد تنشأ عن خلو الفعل المباح من أي ملاك يدعو الى الالزام فعلا او تركا وهذه تسمى ( اباحة اقتضائية – اباحة لا اقتضائية )










الساعة الآن 07:51 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.