|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || - حل اسئلة منطق المقرر الفصل الدراسي الثاني لعام 1439 هـ

|| منتديات حوزة بنت الهدى للدراسات الإسلامية || (http://bntalhuda.net/vb/index.php)

- منطق (http://bntalhuda.net/vb/forumdisplay.php?f=6)

- - حل اسئلة منطق المقرر الفصل الدراسي الثاني لعام 1439 هـ (http://bntalhuda.net/vb/showthread.php?t=34361)

كوثر حسين

02-18-2018 02:07 AM

حل اسئلة منطق المقرر الفصل الدراسي الثاني لعام 1439 هـ

🔸 *المنطق - الواجب الأول*🔸

1⃣ عرفي القضية؟ وبيني لماذا أضيف قيد (لذاته) في التعريف؟
القضية:المركب التام الذي يصح أن نصفه بالصدق أو الكذب لذاته.
واضيف القيد (لذاته) ليكون التعريف مانع،يخرج بعض الإنشاءت التي قد يتوهم انها تتصف بالصدق أو الكذب.

2⃣ بيني نوع القضية فيما يلي (حملية أو شرطية / وإذا كانت شرطية متصلة أو منفصلة):

1- ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ ).
حملية.

2- ( إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ*).
شرطية متصلة.

3- ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ*).
حملية.

4- ( كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا*).
شرطية متصلة.

5- ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ*).
حملية.

6- ( إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا*).
شرطية منفصلة.

7- ( لَن يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ ).
حملية.

8- ( لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ).
شرطية متصلة.

9- ( لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ ).
حملية.

10- ( إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا ).

حملية.

وصلى الله على محمد وآله الأطهار

كوثر حسين

02-18-2018 02:16 AM

الواجب الثاني

🔸 *المنطق - الواجب الثاني*🔸

س1/ اذكري أقسام القضية الحملية باعتبار الموضوع؟
شخصية، طبيعية، مهملة، محصورة.

2⃣ عللي: القضايا الشخصية لا اعتبار لها في المنطق؟
لا اعتبار للقضايا الشخصية لأن مسائل المنطق قوانين عامة والشخصية لا عموم فيها.

3⃣ صححي المعلومات الواردة في كل مما يلي:

1- الفارابي هو المعلم الثاني (قضية طبيعية).
قضية حملية شخصية و مخصوصة.

2- كل نار حارة (قضية شرطية متصلة).
قضية حملية محصورة كلية.

3- بعض الإنسان كاتب (قضية محصورة كلية).
قضية حملية محصورة جزئية

4- الإنسان ممتحن (قضية محصورة جزئية).
قضية حملية مهملة.

5- كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود (قضية شرطية شخصية).
قضية شرطية محصورة كلية.

6- ليس كلما كان الإنسان حازما كان ناجحا في اعماله (قضية شرطية محصورة كلية).
قضية شرطية محصورة جزئية.

______________________

وصلى الله على محمد وآله الأطهار.

كوثر حسين

02-18-2018 02:23 AM

الواجب الثالث

�� *المنطق - الواجب الثالث*��

1⃣ اذكري أقسام القضية الحملية باعتبار وجود الموضوع؟
1- ذهنية.
2- خارجية.
3- حقيقية.

2⃣ مالفرق بين القضية معدولة المحمول والقضية السالبة محصلة المحمول؟
في المعنى: المقصود بالسالبة سلب الحمل، ومعدولة المحمول حمل السلب، اي يكون السلب في المعدولة جزء من المحمول، فيحمل المسلوب بما هو مسلوب على الموضوع.
في اللفظ: السالبة تجعل الرابطة فيها بعد حرف السلب لتدل على سلب الحمل.
والمعدولة تجعل الرابطة فيها قبل حرف السلب لتدل على حمل السلب.
غالباً تستعمل (ليس) في السالبة، و (لا) أو (غير) في المعدولة.

3⃣بيني نوع القضية باعتبار وجود موضوعها فيما يلي:

1- كل إنسان قابل للتعليم العالي.
حقيقية.
2- كل جبل من ذهب جميل.
ذهنية.
3- كل أولاد زيد مسافرون.
خارجية.
4- شريك الباري موجود.
ذهنية.
5- كل إنسان يأكل ويشرب.
حقيقية.

4⃣ بيني نوع القضية (من حيث المحصلة والمعدولة) فيما يلي:
1- ليس كل حيوان إنسان.
محصلة الطرفين.

2- غير الله مخلوق.
معدولة الموضوع.

3- كل غير مجد ليس هو بغير مخفق في الحياة.
معدولة الطرفين (أي معدولة الموضوع والمحمول).

4- الجماد هو لا متحرك بالإرادة.
معدولة المحمول.

5- كل ربا محرم.
محصلة الطرفين.

وصلى الله على محمد وآله الأطهار.

كوثر حسين

02-18-2018 02:29 AM

الواجب الرابع

🔸 *المنطق- الواجب الرابع*🔸

1⃣ *بيني نوع مادة القضية في القضايا التالية:*
1- الجو حار.
إمكان.

2- الإنسان ناطق.
وجوب.

3- النقيضان يجتمعان.
امتناع.

2⃣ *حددي أقسام القضية الموجهة البسيطة من خلال القضايا التالية:*
1- لاشيء من الفرس يتكلم دائما.
الدائمة المطلقة.

2- كل نائم فاقد الشعور بالفعل.
المطلقة العامة.

3- الأرض كروية بالضرورة.
ضرورية ذاتية.

4- كل إنسان محمر الوجه بالفعل حين هو غاضب.
الحينية المطلقة.

3⃣ *حددي أقسام القضية الموجهة المركبة من خلال القضايا التالية ووضحي القضية المشار إليها:*
1- لا شيء من النجوم بمضيء بالفعل لا دائما.
(وجودية لادائمة/ كلية سالبة).
⭕القضية المشار إليها:
كل النجوم مضيئة بالفعل.
(مطلقة عامة / كلية موجبة).

2- كل سابح متحرك الجسم بالفعل حين هو سابح لا دائما.
(حينية دائمة/ كلية موجبة).
⭕القضية المشار إليها:
لا شيء من السابح بمتحرك الجسم بالفعل.
(مطلقة عامة /كلية سالبة).

3- كل إنسان كاتب بالإمكان الخاص.
(ممكنة خاصة/ كلية موجبة).
⭕القضية المشار اليها:
¤ كل إنسان كاتب بالإمكان العام.
(ممكنة عامة / كلية موجبة).
¤ لا شيء من الإنسان بكاتب بالإمكان العام.
(ممكنة عامة /كلية سالبة).

وصلى الله على محمد وآله الأطهار.

كوثر حسين

03-26-2018 03:40 PM

🔸 المنطق - الواجب الخامس🔸

1⃣ بيني نوع القضايا التالية متصلة (لزومية - اتفاقية)/أو منفصلة(عنادية - اتفاقية):
1- إذا كان الحديد معدنا صلبا فالزئبق معدن سائل.
(متصلة اتفاقية).

2- "إنا هديناه السبيل إما شاكرا أو كفورا".
(منفصلة عنادية).

3- كلما أذّن آذان الصبح استيقظت مريم من نومها.
(متصلة اتفاقية).

4- هذا الكتاب إما أن يكون في علم المنطق وإما أن يكون مملوكا لزهراء.
(منفصلة اتفاقية).

5- كلما أخلصت عملا بلغت من الاخرة أملا.
(متصلة لزومية).

6- زيد إما أن يكون عاملا أو عالما.
(منفصلة اتفاقية).

2⃣ حددي نوع القضايا المنفصلة فيما يلي (حقيقية - مانعة جمع - مانعة خلو)/ (موجبة - سالبة):
1- الشيء إما أن يكون علة أو معلول.
(حقيقية موجبة).

2- الشيء إما أن يكون شجر أو حجر.
(مانعة جمع موجبة).

3- ليس إما أن يكون العدد زوجا أو منقسما إلى متساويين.
(حقيقية سالبة).

4- الكلمة إما أن تكون اسم أو حرف .
(مانعة جمع موجبة).

5- ليس الجو إما أن يكون حار أو بارد .
(مانعة خلو سالبة)

6- الشخص إما أن يكون إماما أو عاصيا لله.
(مانعة جمع موجبة).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و صلى الله على سيدنا محمد و آله الآطهار

كوثر حسين

03-26-2018 03:53 PM

الواجب السادس

🔸 المنطق - الواجب السادس 🔸

1⃣ أوجدي
• النقيض.
• عكس المستوي.
• عكس النقيض الموافق.
• عكس النقيض المخالف.
لكل من القضايا التالية:

1/ كل ذهب معدن. (+ك)
•النقيض:
بعض الذهب ليس بمعدن.
• عكس المستوي:
بعض المعدن ذهب.
• عكس النقيض الموافق:
كل لا معدن لا ذهب.
• عكس النقيض المخالف:
لا شيء من اللا معدن هو ذهب.

2/ بعض الطير أسود.(+ج)
• النقيض:
لاشيء من الطير بأسود.
• عكس المستوي:
بعض الأسود طير
• عكس النقيض الموافق:
ليس لها عكس نقيض موافق لأنها موجبة جزئية.
• عكس النقيض المخالف:
ليس لها عكس نقيض مخالف لانها موجبة جزئية.

3/ لا شيء من الفضة بحجر(- ك)
• النقيض:
بعض الفضة حجر.
• عكس المستوي:
لاشيء من الحجر بفضة.
• عكس النقيض الموافق:
بعض اللاحجر ليس بلا فضة.
• عكس النقيض المخالف:
بعض اللا حجر فضة.

4/ ليس كل حيوان إنسان.(-ج)
• النقيض:
كل حيوان إنسان .
• عكس المستوي:
سالبة جزئية ليس لها عكس مستوي.
• عكس النقيض الموافق:
بعض اللا انسان هو ليس لا حيوان.
• عكس النقيض المخالف:
بعض اللا إنسان حيوان.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الآطهار.

كوثر حسين

03-26-2018 03:59 PM

الواجب السابع

🔸 *المنطق - الواجب السابع* 🔸

1⃣ أوجدي
• النقض التام.
• نقض المحمول.
• نقض الموضوع.
لكل من القضايا التالية:

1/ كل ذهب معدن.
•النقض التام:
بعض اللاذهب هو لا معدن .
• نقض المحمول:
لاشيء من الذهب بلا معدن.
• نقض الموضوع:
بعض اللاذهب ليس هو معدناً.

2/ بعض الطير أسود.
•النقض التام:
موجبة جزئية لايوجد لها نقيض تام .
• نقض المحمول:
ليس كل طير لا أسود.
• نقض الموضوع:
موجبة جزئية لايوجد لها نقيض موضوع .

3/ لا شيء من الفضة بحجر.
•النقض التام:
بعض اللافضة ليس بلا حجر.
• نقض الموضوع:
بعض اللافضة حجر.
• نقض المحمول:
كل فضة غير حجر .

4/ ليس كل حيوان إنسان.
•النقض التام:
سالبة جزئية لايوجد لها نقيض تام.
• نقض المحمول:
بعض الحيوان غير إنسان.
• نقض الموضوع:
سالبة جزئية لايوجد لها نقيض موضوع.

______________________

وصلى الله على سيدنا محمد وآله الآطهار

كوثر حسين

03-26-2018 04:18 PM

الواجب الثامن

🔸 *المنطق-الواجب الثامن*🔸

1⃣ أوجدي نتيجة القياسات التالية مع تحديد شكل كل قياس:

1/ لا طالب من الكسالى بناجح
+ كل مجد ناجح.
= لا طالب من الكسالى بمجد.
من الشكل الثاني

2/ كل مسلم يعتقد بالقرآن
+ كل من يعتقد بالقرآن يعتقد بالوحدة بين المسلمين.
= كل مسلم يعتقد بالوحدة بين المسلمين.
من الشكل الأول.

3/ كل تمر حلو
+ بعض النبات تمر.
= بعض الحلو نبات .
من الشكل الرابع.

4/ كل إنسان فان
+ كل إنسان مفكر.
= بعض الفان مفكر.
من الشكل الثالث.

2⃣ القياسات التالية غير منتجة بيني السبب في ذلك:

1/ بعض الكائنات الحية حيوانات فقرية.
+بعض الحيوانات الفقرية لبائن.
مكون من مقدمتين جزئيتين، ومن شروط القياس العامة ألا يتألف من جزئيتين.

2/ كل ماء سائل
+ بعض السائل يلتهب بالنار.
لأن الكبرى جزئية، ومن شروط الشكل الأول أن تكون الكبرى كلية.

3/ لا شيء من الإنسان بجماد
+ لاشيء من الجماد بناطق.
مكون من مقدمتين سالبتين، ومن شروط القياس العامة ألا يتألف من سالبتين.

______________________
وصلى الله على سيدنا محمد وآله الآطهار.

كوثر حسين

04-18-2018 01:51 AM

الواجب التاسع

🔸 المنطق-الواجب التاسع🔸

1⃣ عرفي القياس الاقتراني الشرطي مع ذكر تقسيماته؟
القياس الشرطي: هو الذي كان بعض مقدّماته أو كلّها من القضايا الشرطية".
و لهُ تقسيمان:

1- تقسيمه من جهة مقدّماته: فقد يتألّف من:
- متصلتين.
- أو منفصلتين.
- أو مختلفتين بالاتصال والانفصال.
- أو من حملية ومتصلة.
- أو من حملية ومنفصلة.

2- تقسيمه باعتبار الحدّ الأوسط:
- تشترك فيه المقدمتان في جزء تام منهما.
- تشترك فيه المقدمتان في جزء غير تام منهما.
- تشترك فيه المقدمتان في جزء تام من إحداهما وغير تام من الأخرى.

2⃣ حولي القضية المنفصلة إلى متصلة مع بيان نوعها:
(الجسم إما أبيض أو أسود)
نوعها: مانعة جمع

نحول مانعة الجمع إلى متصلتين فقط:
1- إذا كان الجسم أبيض فهو ليس بأسود.
2- إذا كان الجسم أسود فهو ليس بأبيض.

3⃣ اذكري جميع صور القياس الاستثنائي المستخرجة من القضية التالية:
(الكلمة إما مبنية أو معربة)

1 ـ لكن هذه الكلمة مبنية تنتج فهي ليست معربة.
2 ـ لكن هذه الكلمة معربة تنتج فهي ليست مبنية.
3 ـ لكن هذه الكلمة ليست مبنية تنتج فهي معربة.
4 ـ لكن هذه الكلمة ليست بمعربة تنتج فهي مبنية.

4⃣ ضعي علامة ✔ أو ✖:
1- قياس المساواة هو قياس مركب يثبت المطلوب بإبطال نقيضه. ( ✖ )
2- القياس المضمر هو الذي تحذف منه النتيجة أو إحدى المقدمات. (✔)
3- قياس الخلف من القياسات المركبة. ( ✔)
4- القياس الاقتراني لا يتألف إلا من القضايا الحملية. (✖)
5- القياس المركب ينقسم إلى موصول ومفصول.(✔)
6- يشترط في القياس الاقتراني الشرطي أن يتألف من اتفاقيتين. (✖)

....................................

كوثر حسين

04-18-2018 01:55 AM

الواجب العاشر

🔸 المنطق-الواجب العاشر🔸

1⃣ ضعي علامة ✔ أو✖:
1- الاستقراء هو الأساس لجميع أحكامنا الكلية وقواعدنا العامة. (✔)
2- الاستقراء التام يفيد اليقين. (✔)
3- كل استقراء ناقص لا يفيد اليقين. (✖)
4- التمثيل لا يفيد إلا الاحتمال. (✔)

2⃣ للاستقراء أقسام أو أنحاء أربعة عدديها؟
1- استقراء مبني على المشاهدة.
2- استقراء مبني على التعليل.
3- استقراء مبني على بديهة العقل.
4- استقراء مبني على المماثلة الكاملة بين الجزئيات.

3⃣ عرفي التمثيل واذكري أركانه؟
التعريف: أن ينتقل الذهن من حكم أحد الشيئين إلى الحكم على الآخر لجهة مشتركة بينهما.
أو : إثبات الحكم في جزئي لثبوته في جزئي آخر مشابه له.
أركانه:
• الأصل.
• الفرع.
• الجامع .
• الحكم.

....................................

كوثر حسين

04-18-2018 02:07 AM

الواجب الحادي عشر و الثاني عشر

🔸 المنطق - الحادي عشر🔸

1⃣ *أكملي مايلي:*

1- القضايا التي يحكم بها العقل بواسطة الحس هي *(المشاهدات)*.

2- التجريبيات قضايا يقينية تفيد القطع بالحكم إذا كانت *(من نوع الاستقراء الناقص المبني على التعليل)*

3- قضايا مأخوذة ممن يوثق بصدقه تقليدا، إما لأمر سماوي وإما لمزيد عقله وخبرته هي *(المقبولات)*

4- المقدمات المستغنية عن إقامة الحجة والبيان تسمى *(مبادئ الأقيسة)* ومنها: *(يقينيات ومظنونات و وهميات)*

5- قضايا اشتهرت بين الناس وذاع التصديق بها عند العقلاء هي *(المشهورات)* ومن أقسامها: *الواجبات والقبول* و *الخلقيات* و *الانفعاليات*.

6- قضايا كاذبة يعتقد بها لأنها تشبه اليقينيات أو المشهورات في الظاهر *(المشبهات)*

2⃣ *بيني من أي قسم من أقسام البديهيات الأمثلة التالية:*

1- الصلاة واجبة في الإسلام.
متواترات

2- لكل معلول علة.
أوليات

3- السماء فوقنا والأرض تحتنا.
مشاهدات

4- الثلاثة لا تنقسم بمتساويين.
فطريات

5- الجسم يتمدد بالحرارة.
التجريبيات

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔸 واجب المنطق - الثاني عشر🔸

س1/ ضعي علامة ✔ أو ✖:
1- البرهان الإنّي هو أن يكون واسطة في الاثبات والثبوت معا. (❎)
البرهان اللمّي هو أن يكون واسطة في الاثبات والثبوت معا.

2- (هذه الحديدة متمددة وكل حديدة متمددة مرتفعة درجة حرارتها ، فهذه الحديدة مرتفعة درجة حرارتها)، برهان لمي. (❎)
برهان إنّي.

3- صناعة الجدل يستخدمها المحامون للدفاع عن حقوق الناس وهذه الصناعة جزء من مهنتهم. (✅)

4- صناعة الجدل تعتمد على المقدمات المسلمة والمشهورة ولا يشترط فيها أن تكون حقا. (✅)

5- العلة الفاعلية يعبر عنه بما فيه الوجود. (❎)
بما منه موجود.

6- من القضايا التي يرتكز عليها البرهان: كل ممكن الوجود لابد له من علة في وجوده. (✅)

7- معنى الأولي في باب البرهان هو المحمول لا بتوسط غيره. (✅)

س2/ اكملي الفراغ بما يناسب:
1- البرهان اللمّي ينقسم إلى (مطلق و غير مطلق).

2- هذه الخشبة تحترق بالنار وكل خشبة تحترق بالنار تتحول إلى رماد، النتيجة: *(هذه الخشبة تتحول إلى رماد)*
ونوع البرهان هو *( برهان لمّي)*

3- البرهان اللمّي المطلق هو حينما يكون الحد الأوسط *(علة لثبوت الأكبر للأصغر بحيث يكون علة لوجود الأكبر في نفسه على الإطلاق).*

4- برهان الواسطة هو *(أن يكون الأوسط والأكبر معلولين لعلة واحدة)*

س3/ عددي أربعة من شروط مقدمات البرهان؟
1- أن تكون المقدمات كلها يقينية.
2- أن*تكون المقدمات أقدم وأسبق بالطبع من النتائج.
3- أن تكون أعرف وأوضح عند العقول من النتائج.
4-*أن تكون مناسبة للنتائج، أي أن تكون محمولاتها ذاتية أولية لموضوعاتها*.

س/ قارني بين:
*1- الجدل والبرهان*.
• الجدل: يعتمد على المقدمات المسلمة من جهة ما هي مسلمة ولا يشترط فيها ان تكون حقاً.
أما البرهان: لا يعتمد إلا على المقدمات اليقينية التي هي حق من جهة ماهو حق لتنتج حق.

• الجدل : لا يقوم إلا بين شخصين متخاصمين.
أما البرهان: فقد يقام لغرض تعليم الغير وإيصاله إلى الحقائق فيقوم بين شخصين كالجدل وقد يقيمه الشخص بنفسه ويعلمها لتصل إلى الحق.

• الجدل: يمكن أن يستعمله الطرفان معاً مادام الغرض منه الزام الخصم وافحامه.
أما البرهان: يكون واحد في كل مسألة ولا يمكن أن يقيمه كل من الطرفين المتنازعين.

• الجدل : يمكن أن يكون في صورة قياس أو تمثيل أو استقراء.
أما البرهان: لا يكون إلا في صورة قياس.

*2- البرهان اللمّي والبرهان الإنّي.*
• البرهان اللمّي: يكون الأوسط فيه علة لثبوت الأكبر للأصغر، وهو واسطة في الإثبات والثبوت معاً، أي منطلق من العلة إلى المعلول.

• البرهان الإنّي: يكون الأوسط معلول للأكبر في وجوده في الأصغر وليس علة، وهو واسطة في الاثبات فقط ولم يكن واسطة في الثبوت، و هو منطلق من المعلول إلى للعلة، ويسمى هذا برهان الدليل.

-----------------------------

كوثر حسين

04-18-2018 02:13 AM

الواجب االثالث عشر

🔸 المنطق - الواجب الثالث عشر🔸

1⃣ يرد في صناعة الجدل (الموضع) مالمقصود به، وما فائدته؟
تعريفه: هو الأصل أو القاعدة الكلية التي تتفرع منها قضايا مشهورة.
فائدته: أن صاحب هذه الصناعة يستطيع أن يُعد المواضع ويحفظها عنده اصولاً وقواعد عامة، ليستنبط منها المشهورات النافعة في الجدل عند الحاجة للإبطال والإثبات.

2⃣ عددي ثلاثة لكل مما يلي:
1- التوصيات الخاصة بالسائل.
* ألا يطلب من أول الأمر التسليم من الخصم بالمقدمة اللازمة لنقض وضعه.
* ألا يرتب المقدمات في المخاطبة ترتيباً قياسياً على وجه يلوح للخصم انسباقها إلى المطلوب.
* أن يتظاهر في سؤاله أنه كالمستفهم الطالب للحقيقة.

2- التوصيات الخاصة بالمجيب.
* أن يحاول الالتفات على السائل بأن يحور الكلام فيعكس عليه الدائرة بتوجيه الأسئلة مهاجما.
* إرباك السائل وإشغاله بأمور تبعد عليه المسافة كسباً للوقت كيما يعد للجواب الشافي.*
* الامتناع من الاعتراف بما يستلزم نقض وضعه.

3- آداب المناظرة..
* أن يتظاهر بالإصغاء الكامل لخصمه.
* أن يتجنب مجادلة طالب الرياء والسمعة.
* أن لا يكون همه إلا الوصول إلى الحق وإيثار الإنصاف.

3⃣ أ/ *ماهي فوائد الجدل؟*
* رياضة الأذهان وتقويتها في تحصيل المقدمات واكتسابها.
* تحصيل الحقّ واليقين في المسألة التي تعرض على الإنسان.
* التسهيل على المتعلم المبتدئ لمعرفة المصادرات في العلم الطالب له.
* تنفع أيضاً طالب الغلبة على خصومه.
* تنفع الرئيس للمحافظة على عقائد أتباعه عن المبتدعات.
* تنفع أيضاً المحامين الذين اتخذوا المحاماة والدفاع عن حقوق الناس مهنة لهم.

ب/ وماهي أسباب اللجوء إليه وعدم استعمال البرهان؟*
* لأن البرهان واحد في كل مسألة لا يستعمله كل من الفريقين المتنازعين لأن الحق واحد على كل حال.
* إن الجمهور أبعد ما يكون عن إدراك المقدمات البرهانية إذا لم تكن من المشهورات الذائعة بينهم.
* أنه ليس كل أحد يقوى على إقامة البرهان أو إدراكه.
* إن المبتدئ في العلوم قبل الوصول إلى الدرجة التي يتمكن فيها من إقامة البرهان على المطالب العلمية يحتاج إلى ما يمرن ذهنه وقوته العقلية على الاستدلال على المطالب بطريقة غير البرهان، وليس له سبيل إلى ذلك إلا بالجدل.
______________________

كوثر حسين

04-18-2018 02:21 AM

الواجب الرابع عشر

🔸 المنطق - الواجب الرابع عشر🔸
______ .•° *و الأخير* °•. ______

1⃣ أي من الصناعات الخمس تستخدم للأغراض التالية:
1- يستخدمها المحامون للدفاع عن حقوق الناس وهذه الصناعة جزء من مهنتهم. (الجدل).

2- لإثارة حماس الجماهير والتأثير على العواطف من سرور وابتهاج أو حزن وألم. (الشعر )

3- يحتاجها المشرعون والسياسيون ودعاة المبادئ لإقناع الجماهير فيما يريدون تحقيقه. (الخطابة)

4- بها نتمكن من مدافعة المغالطين وكشف مداخل غلطهم. (المغالطة)

2⃣ اختاري ما يناسب:
( المصادرة بالمطلوب - المغالطة - الخطابة - موضع)
1- من أجزائها العمود والأعوان *(الخطابة)*

2- أن تكون إحدى المقدمات نفس النتيجة واقعا وإن كانت بالظاهر غيرها *(المصادرة بالمطلوب)*

3- القاعدة الكلية التي تتفرع منها قضايا مشهورة لصناعة الجدل تسمى *(الموضع).*

4- (المغالطة) تنقسم إلى قسمين لفظية ومعنوية0

3⃣ اذكري فوائد صناعة المغالطة؟
1- بها قد يتمكن الباحث من النجاة من الوقوع في الغلط ويحفظ نفسه من الباطل.
2- بها قد يتمكن من مدافعة المغالطين وكشف مداخل غلطهم.

4⃣ الغلط الواقع في مادة القياس على ثلاثة أنواع اذكريها؟
1- كذبها في نفسها وقد التبست بالصادقة أو شناعتها في نفسها وقد التبست بالمشهورة.
اليقينية الصادقة عكسها كاذبة
المشهورة عكسها شنيعة.
2- أنها ليست غير النتيجة واقعاً مع توهم أنها غير النتيجة فتكون مصادرة على المطلوب.
3- أنها ليست أعرف من النتيجة مع ظن أنها أعرف.

5⃣ عددي أركان الخطابة المقومة لها ؟ وكذلك أصنافها ؟
أركان الخطابة:
1- القائل (الخطيب).
2- القول (الخطاب).
3- المستمع.
والمستمع ثلاثة :
المخاطب- الحاكم - النظارة.
أصناف الخطابة:
1- المنافرات.
2-المشاجرات.
المشاورات.

6⃣ بيني نوع المواد (القضايا) المستخدمة في كل من الصناعات الخمس؟
1- صناعة البرهان: اليقينيات.
2- صناعة الجدل: المشهورات أو المسلمات.
3- صناعة الخطابة: تتألف من المظنونات أو المقبولات أو المشهورات (الظاهرية وليست الحقيقية) أو المختلفة بينها.
4- صناعة الشعر: المخيلات.
5- صناعة المغالطة: المشبهات والوهميات.
______________________

كوثر حسين

04-29-2018 12:40 AM

وبهذا ختمنا كتاب منطق المظفر.
والحمد لله حمدا كثيرا أبدا سرمدا.
وصل الله على محمد واله.
مع تمنياتي لكن التوفيق والنجاح والسداد.

للأستاذة الفاضلة/ أم علي بوخضر

الفاتحة لأرواح المؤمنين والمؤمنات تسبقها صلوات...
نسألكم الدعاء،،،،

الساعة الآن 08:10 PM